2011-2012學(xué)年河南省洛陽第一高級(jí)中學(xué)高三（下）周練語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  關(guān)于財(cái)富和精神的幾點(diǎn)思考
  張文江      現(xiàn)在的社會(huì)財(cái)富至上，即使是青年，也有相當(dāng)一部分放棄了精神追求，這樣的人固然走不遠(yuǎn)。然而，對(duì)于有精神追求的人，也必須有一個(gè)告誡：千萬不要看輕財(cái)富的作用。到底什么是財(cái)富，什么是精神，需要相當(dāng)長的時(shí)間才能理解透徹。而在透徹理解兩者之前，過早否定財(cái)富的作用，可能會(huì)遭到反噬：或者輕易成為犧牲品，或者成為進(jìn)一步貪圖財(cái)富的人。
        古羅馬普羅提諾（205-270），被譽(yù)為唯一可以和柏拉圖、亞里士多德齊名的哲學(xué)家。當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人，在臨死前把孩子和財(cái)產(chǎn)托付給他，把他看成圣潔如神的監(jiān)護(hù)人。普羅提諾常常說：“只要他們沒有對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣，他們的財(cái)產(chǎn)和收入必須安全保管?！蔽覀兤胀ㄈ瞬淮罂赡苓_(dá)到普羅提諾的程度，所以對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況還是要注意的。反過來說，真正對(duì)哲學(xué)有所心得，財(cái)富的重要性就減輕了。第歐根尼?拉爾修記載，蘇格拉底有一回走過市場(chǎng)，說：“原來我不需要的東西有這么多呀！”
        財(cái)富有其兩面性，它既可能使人獲得相對(duì)的自由，也可能使人不知不覺移了性情。如果只知道積累財(cái)富，超過一定數(shù)量之后，確實(shí)可能含有毒素。此時(shí)不提高精神境界以化解之，財(cái)富就可能反過來危害其占有者。
        財(cái)富和精神的爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)于具體的個(gè)人而言，其勝負(fù)很難說。自以為傾向精神為主的人，很可能他還沒有遇到真正的財(cái)富。如果有夠大數(shù)量的誘惑，很可能抗拒不了。自以為傾向財(cái)富為主的人，也很可能他還沒有遇到真正的精神?？傆幸惶?，他會(huì)認(rèn)識(shí)到，再多的財(cái)富也有解決不了的精神問題。財(cái)富和精神究竟如何，要干過一仗才知道，有時(shí)候是財(cái)富勝，有時(shí)候是精神勝。當(dāng)然，我相信精神高度豐富的人，即使全世界的財(cái)富堆積在面前，他也會(huì)棄之如敝屣，絲毫不動(dòng)心。
        第歐根尼?拉爾修記載，古希臘畢達(dá)哥拉斯把人分為三種，一種是追求利益的人，一種是追求榮譽(yù)的人，一種是追求真理的人。三種人的分類，在我看來，恰好對(duì)應(yīng)于美國《獨(dú)立宣言》所昭示的人的三種權(quán)利：生存權(quán)、自由權(quán)、追求幸福的權(quán)利。如果歸類的話，第一種是經(jīng)濟(jì)人，第二種是政治人，第三種是宗教人或哲學(xué)人。三種追求可以有其統(tǒng)一，只是所處的階段不同。一般的社會(huì)和個(gè)人，追求到了第一種，然后追求第二種；追求到了第二種，然后追求第三種。當(dāng)然也可以呈現(xiàn)分裂，絕大部分人終身只能追求其中的一種。對(duì)于有品質(zhì)、有純度的人來說，只有追求第三種，才能獲得真正的滿足，當(dāng)然他也需要回頭關(guān)注第一、第二種。然而即使是追求第一種的普通人，從更高的層面來看，他也在追求幸福的路上，只是方式可能還需要調(diào)整，并不妨礙其本源清凈。
        如果以稀缺性和珍貴性來定義，財(cái)富的追求確實(shí)可能導(dǎo)向精神的追求，這就涉及宗教和哲學(xué)。宗教姑且不論，對(duì)于哲學(xué)我更愿意用它的古義“愛智慧”。盡管在西文是同一個(gè)詞，在中文卻可能存在不同的表達(dá)方式。在我看來，兩者的境界天差地遠(yuǎn)。對(duì)于古希臘和中國文化而言，精神王冠上有其熠熠生輝的鉆石，那就是愛智慧和明心見性。
  （2011年8月《文匯報(bào)》）（1）下列關(guān)于“財(cái)富”與“精神”的關(guān)系的解說不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人們哪怕沒有物質(zhì)追求，也必須要有精神追求。唯有如此，人們才會(huì)走得更遠(yuǎn)，人生價(jià)值才會(huì)更大。
  B．只要人們對(duì)哲學(xué)有所心得，那么財(cái)富對(duì)他們來說重要性就減輕了。
  C．如果只知道積累財(cái)富而不提高精神境界，財(cái)富就可能反過來危害其占有者。
  D．財(cái)富和精神有時(shí)相互影響，自以為傾向精神為主的人，和自以為傾向財(cái)富為主的人，也很可能在遇到真正的財(cái)富和精神時(shí)，對(duì)它們的認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變。
  （2）下列各項(xiàng)對(duì)原文的表述不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A．古羅馬的大哲學(xué)家普羅提諾認(rèn)為：只要人們沒有對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣，他們的財(cái)產(chǎn)和收入就必須安全保管。
  B．財(cái)富具有兩面性，有人可能因它而獲得相對(duì)的自由，也可能有人因它不知不覺移了性情。
  C．第歐根尼?拉爾修把人分為三種，一種是追求利益的人，一種是追求榮譽(yù)的人，一種是追求真理的人。
  D．作者認(rèn)為追求利益的人是經(jīng)濟(jì)人，追求榮譽(yù)的人是政治人，追求真理的人是宗教人或哲學(xué)人，但并不意味這三種人就只有一種追求。
  （3）下列對(duì)原文的推斷不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A．有的人輕易成為犧牲品，有的人成為進(jìn)一步貪圖財(cái)富的人，這是因?yàn)樗麄儧]有透徹理解財(cái)富和精神的內(nèi)涵，而過早否定財(cái)富的作用。
  B．蘇格拉底對(duì)哲學(xué)真正有所心得，精神也高度豐富，因此他對(duì)財(cái)富棄之如敝屣，絲毫不動(dòng)心。
  C．對(duì)于不同的人來說，對(duì)于精神和財(cái)富的追求是不一樣的，收獲也是不一樣的，即便是只追求利益的人，也并不都是精神境界不高的人。
  D．從某種意義上講，財(cái)富的追求確實(shí)可能導(dǎo)向精神的追求，雖然東西文化各有不同，但都不約而同地認(rèn)同了精神境界的價(jià)值和意義。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成各題。
        李庭芝生時(shí)，有芝產(chǎn)屋棟，鄉(xiāng)人聚觀，以為生男祥也，遂以名之。少穎異，日能誦數(shù)千言，而智識(shí)恒出長老之上。王昱守隨，庭芝年十八，告其諸父曰：“王公貪而不恤下，下多怨之，隨必亂，請(qǐng)徙家德安以避?！敝T父勉強(qiáng)從之，未浹旬^①，昱果為部曲挾之以叛，隨民死者甚眾。
        淳祜初，舉進(jìn)士，中第。辟荊帥孟珙幕中，主管機(jī)宜文字。珙卒，遺表舉賈似道自代，而薦庭芝于似道，庭芝感珙知己，扶其柩葬之興國，即棄官歸，為珙行三年喪。似道鎮(zhèn)京湖，起為制置司參議，移鎮(zhèn)兩淮，與似道議柵清河五河口，增淮南烽百二十。開慶元年，似道宣撫京湖，留庭芝權(quán)揚(yáng)州。
        庭芝初至揚(yáng)時(shí)，揚(yáng)新遭火，廬舍盡毀。州賴鹽為利，而亭戶^②多亡去，公私蕭然。庭芝悉貸民負(fù)逋^③，假錢使為屋，屋成又免其假錢，凡一歲，官民居皆具。鑿河四十里入金沙余慶場(chǎng)，以省車運(yùn)。兼浚他運(yùn)河，放亭戶負(fù)鹽二百余萬。亭民無車運(yùn)之勞，又得免所負(fù)，逃者皆來歸，鹽利大興。又大修學(xué)，為詩書、俎豆^④，與士行習(xí)射禮^⑤。郡中有水旱，即命發(fā)廩，不足則以私財(cái)振之。揚(yáng)民德之如父母。
        德佑二年，宋亡。三月，大元將阿術(shù)使者持詔來招降，庭芝開壁納使者，斬之，焚詔陴^⑥上。七月，阿術(shù)請(qǐng)赦庭芝焚詔之罪，使之降，有詔從之。庭芝亦不納。是月，益王遣使以少保、左丞相召庭芝。庭芝以朱煥守?fù)P，與姜才將兵七千人東入海，至泰州，阿術(shù)將兵追圍之。朱煥既以城降，驅(qū)庭芝將士妻子至泰州城下，裨將孫貴、胡惟孝等開門降。庭芝聞變，赴蓮池，水淺不得死。被執(zhí)至揚(yáng)州，朱煥請(qǐng)?jiān)唬骸皳P(yáng)自用兵以來，積骸滿野，皆庭芝與才所為，不殺之何俟？”于是斬之。死之日，揚(yáng)之民皆泣下。
  （節(jié)選自《宋史?列傳一百八十》）
  注：①?zèng)蜒菏?。②亭戶：鹽戶。③貸民負(fù)逋：寬免百姓的拖欠的賦稅。④俎豆：古代禮器。祭祀時(shí)用以盛牛羊等祭品。⑤射禮：古代貴族男子重武習(xí)射，常舉行射禮，射禮分四種，此處指鄉(xiāng)射。⑥陴：城上女墻。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．留庭芝權(quán)揚(yáng)州	權(quán)：代理
  B．兼浚他運(yùn)河	浚：疏通
  C．放亭戶負(fù)鹽二百余萬	放：免除，解除
  D．不殺之何俟	俟：通“矣”，語氣詞

  （2）以下各組句子中，全都表明李庭芝善于安民的一組是

   

  
  ①隨必亂，請(qǐng)徙家德安以避
  ②扶其柩葬之興國
  ③鑿河四十里入金沙余慶場(chǎng)，以省車運(yùn)
  ④逃者皆來歸，鹽利大興
  ⑤又大修學(xué)，為詩書、俎豆
  ⑥死之日，揚(yáng)之民皆泣下
  A．①②⑥
  B．①④⑤
  C．③④⑤
  D．②③⑥
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李庭芝聰穎過人。他出生時(shí)，他家的房梁上長出了靈芝，鄉(xiāng)人認(rèn)為這是大吉之兆，于是就起名庭芝。他少年時(shí)就非常聰明，每天能背誦數(shù)千字的內(nèi)容，智慧和見識(shí)也常常超過長輩。
  B．李庭芝知恩守喪。他在孟珙帳下聽用，孟珙去世前遺表推舉賈似道接替自己，又把李庭芝推薦給賈似道。李庭芝為報(bào)答孟珙的知遇之恩，棄官回家，為孟珙守喪三年。
  C．李庭芝拒不降元。南宋滅亡后，大元將領(lǐng)阿術(shù)派使者勸降李庭芝，結(jié)果使者被殺，詔書也被焚毀。后再次勸降，又被李庭芝拒絕。
  D．李庭芝拒元至死。朱煥利用李庭芝將士和妻子、孩子誘迫把守泰州城的副將孫貴、胡惟孝等開門投降，并最終請(qǐng)求將李庭芝處死在泰州。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①假錢使為屋，屋成又免其假錢，凡一歲，官民居皆具。
  ②郡中有水旱，即命發(fā)廩，不足則以私財(cái)振之。揚(yáng)民德之如父母。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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（二）古代詩歌閱讀（11分）

• 3．閱讀下面一首詞，然后完成各題。
  少年游
         潤州作，代人寄遠(yuǎn)去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。
         對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。卻是姮娥^①憐雙燕，分明照、畫梁斜。【注】①姮娥，即嫦娥。
  （1）上闋“雪”與“楊花”互喻，構(gòu)思巧妙，試分析這兩個(gè)意象在表情達(dá)意方面所起的作用。
  （2）結(jié)合詩句分析下闋運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了主人公怎樣的情感。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

（三）名篇名句默寫（6分）

• 4．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）

   

  ，不宜異同。（《出師表》）
  （2）

   

  ，靡有朝矣。（《氓》）
  （3）無絲竹之亂耳，

   

  。（《陋室銘》）
  （4）吾師道也，

   

  ？（《師說》）
  （5）

   

  ，而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦》）
  （6）

   

  ，唯昭質(zhì)其猶未虧。（《離騷》）
  組卷：0引用：1難度：0.8

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四、語言文字運(yùn)用（20分）

• 11．根據(jù)情境，在下面空格中補(bǔ)寫父親說的話。要求：語言表達(dá)鮮明、得體。（不超過70字）
        我打電話給水站要求送桶裝水。過了好一會(huì)兒，師傅才氣喘吁吁地把水送到，原來電梯停電了，他是爬了十八層樓梯上來的。
        因?yàn)檫€得給別家送水，師傅顧不上休息，提著空桶就出門。我正準(zhǔn)備隨手把門關(guān)上，父親忙攔住我，扶著門對(duì)樓道上的師傅說了聲“再見”，直到他拐過樓梯口，才輕輕地把門關(guān)上。
  “干嗎不把門關(guān)上，大冷天的，您站在門口小心凍病了。”我說。
        父親淡淡地回答：“

   

  ”
        我終于明白，溫暖人心的往往正是細(xì)微處顯示的一份善良。
  組卷：1引用：5難度：0.6

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五、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        一方面，假話蠱惑人心，假貨害人不淺，假文憑、假的學(xué)術(shù)成果欺世盜名，弄虛作假的官風(fēng)禍國殃民……對(duì)假的事物，人人喊打。另一方面，我們有時(shí)也離不開“做假”：假花永不凋謝，裝點(diǎn)生活；假牙、假肢為患者帶來便利；愛美的女士常常通過巧妙的“做假”來化妝；對(duì)身患絕癥的親屬，往往需要假言安慰；運(yùn)用高科技從而以假亂真的魔術(shù)和電影大片讓人獲得藝術(shù)的享受；在戰(zhàn)爭(zhēng)中，以假象迷惑敵人更是一種制勝的戰(zhàn)術(shù)。
        讀了以上材料，你有何感受或想法？請(qǐng)以“說‘假’”為題，寫一篇不少于800字的議論文。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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