人教部編版選擇性必修3《課時訓練（一）第1課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》2023年同步練習卷

一、選擇題

• 1．以下材料體現(xiàn)的主要思想是（　　）
  

  《尚書?召誥》	天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德
  《尚書?酒誥》	人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)
  《尚書?梓材》	惟王子子孫孫永保民

  A．天人合一

  B．敬天保民

  C．憫人悲天

  D．人定勝天
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析

• 2．“仁”是儒家追求的道德至高境界?？鬃犹岢觥翱思簭投Y為仁”。程顥則提出“仁者渾然與物同體”，認為人只有把萬事萬物之理與自身合而為一，才能真正體會到“萬物一體”的仁者之樂。據(jù)此可知，程顥（　　）

  A．否定了孔子對仁的認知

  B．追求宇宙秩序與道德規(guī)范的統(tǒng)一

  C．具有樸素唯物主義思想

  D．繼承了漢代儒家天人合一的思想
  組卷：10引用：14難度：0.8

  解析

• 3．如圖是北宋著名學者張載留下的寶貴思想遺產(chǎn)，表明理學家們創(chuàng)立理學的目的是（　?。?/h2>

  A．學習古代圣人的精神	B．遵守人間社會倫理規(guī)范
  C．為百姓創(chuàng)造幸福生活	D．重建人間社會價值標準
  組卷：7引用：7難度：0.7

  解析

二、材料題

• 9．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功；而中國共產(chǎn)黨人運用同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨立富強的道路，這就以實踐證明了中國文化的前進方向--以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機制，也是中華文化強大生命力的體現(xiàn)。
  --摘編自曾加榮《中國傳統(tǒng)文化概要》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）
  組卷：14引用：6難度：0.2

  解析

• 10．閱讀材料，回答問題：
  材料 面對西學的傳播和沖擊，中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強大的勢能……使得西方先進的文化精神進入中國、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢能的強大。……是曾經(jīng)孕育了燦爛的歷史文明的中國文化，早已成為世界人類共有的精神財富，雖然至近代已經(jīng)成為弱勢文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學“弱勢文化必然被強勢文化所取代”的說法，假如沒有抗爭，中國必將拋棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“全盤西化”的泥淖：三是中國傳統(tǒng)文化勢能中自覺的成分因為西方文化的輸入而被不斷地放大，并隨著馬克思主義的傳播，先進的中國人走向了從“自在”到“自覺”，從“自省”到“自悟”，從“盲目”到“理性”的心路歷程，開始了對堅持中國風格和氣派的不懈探索。把西方文化（當然包括馬克思主義）和中國優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，通過文化整合實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造新的中國文化，這才是中國文化發(fā)展的必由之路。
  --摘自《西學東漸與中國文化自覺》據(jù)材料歸納近代前期先進中國人對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并結(jié)合所學加以評價。
  組卷：7引用：4難度：0.4

  解析