2020-2021學(xué)年黑龍江省龍東南六校高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．現(xiàn)代文閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  漢魏六朝的家教特點(diǎn)      秦王朝的國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)，而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，所以在家庭教育方面沒(méi)有什么建樹(shù)。隨著漢王朝的建立和封建社會(huì)的持久安定，加上長(zhǎng)期推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系，所以家庭教育得到迅速發(fā)展，并且日漸形成了它的特色。
        魏晉南北朝時(shí)期，除了漢代形成的以經(jīng)學(xué)作為主要內(nèi)容的教育繼續(xù)推行之外，由于統(tǒng)治階級(jí)和一些知識(shí)分子的提倡，玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了不同階層的家庭教育范圍?？傮w說(shuō)來(lái)，魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩不安，家庭的生產(chǎn)與生活也缺乏穩(wěn)定性，所以這一時(shí)期的家庭教育與漢代相比，相差甚遠(yuǎn)，尤其是統(tǒng)治階層受“九品中正”取士制度的影響，豪門(mén)士族的子孫天生就是“上三品”的高官世襲者，而寒門(mén)士族的子孫即使學(xué)富五車(chē)也難以入上品，至于平民百姓的子孫就更不在話下，由此所造成的“讀書(shū)無(wú)用”的觀念也滲透到不同階級(jí)和階層的家庭教育實(shí)踐中，造成詩(shī)書(shū)教育日漸衰落的局面。
        漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是由于封建社會(huì)制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善，所以家庭教育的階級(jí)性和等級(jí)性也日益明顯起來(lái)。形成了以皇家宗室為主體的貴族家庭教育，以及在職文官為代表的官宦家庭教育和廣大生活在社會(huì)底層的平民家庭教育的家教制度。這三類家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到清末，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì)政治、道德、家庭乃至社會(huì)秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響?；始业慕逃饕谟谂囵B(yǎng)儲(chǔ)君，所以皇太子及諸王子的教育受到特別的重視，乃至成為國(guó)家政治的一件大事?；始业募医叹哂刑貦?quán)性，在措施上一是盡一切努力把全國(guó)圖書(shū)搜集在皇家圖書(shū)館，壟斷文化以作為皇家宗室的教材；二是收買(mǎi)天下第一流的學(xué)者充任宮廷教師；三是建立一整套宮廷教師制度和完備的教學(xué)制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孫的德才學(xué)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容主要是為官之道，所以十分強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。自漢代推行以經(jīng)術(shù)取士和任官的政策以來(lái)，經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就學(xué)習(xí)《禮》《樂(lè)》《詩(shī)》《書(shū)》《春秋》《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》等。其家庭教師大多是當(dāng)?shù)氐拿濉３酥?。部分官宦子弟或外出從師，或跟隨父兄習(xí)業(yè)。平民之家的家教，各因經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境的不同而有所區(qū)別，富商大戶或從事教育職業(yè)的文人之家，一般是注重儒術(shù)教育的，他們希冀其子弟通過(guò)讀“圣賢書(shū)”而成為做官人。但絕大多數(shù)平民百姓之家多以傳授社會(huì)生活知識(shí)和生產(chǎn)技能為主要內(nèi)容，在道德教育上其內(nèi)容與統(tǒng)治階級(jí)所推行的封建綱常教化沒(méi)有什么區(qū)別，主要是孝悌之教。
  （1）下面關(guān)于“漢魏六朝家庭教育”的表述，符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．秦王朝積極推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，為后世尤其是漢魏六朝家庭教育的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
  B．漢朝家庭教育在內(nèi)容上以經(jīng)學(xué)為主，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會(huì)的倫理道德關(guān)系。
  C．魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了家庭教育范圍，但不同階層的家庭教育內(nèi)容不盡相同。
  D．魏晉南北朝時(shí)期，“讀書(shū)無(wú)用”的觀念也滲透到不同階級(jí)和階層的家庭教育實(shí)踐中，造成家庭教育日漸衰落的局面。
  （2）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是階級(jí)性和等級(jí)性也日益明顯起來(lái)，家庭教育功能日漸強(qiáng)大，這使得封建社會(huì)制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善。
  B．漢魏六朝的家庭教育呈現(xiàn)貴族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的態(tài)勢(shì)。
  C．漢魏六朝的家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到封建社會(huì)末期，在客觀上對(duì)我國(guó)封建社會(huì)政治、道德、家庭、社會(huì)秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響。
  D．皇家的教育主要圍繞皇太子和諸王子展開(kāi)，為此不惜壟斷文化以作為皇家宗室的教材，收買(mǎi)第一流的學(xué)者充任宮廷教師，并建立宮廷教師制度和教學(xué)制度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．漢魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延請(qǐng)名儒進(jìn)行教授，以傳授儒家的經(jīng)典典籍，灌輸儒家思想為主。
  B．經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，這一特點(diǎn)貫穿了整個(gè)封建社會(huì)，這在客觀上造成了儒家長(zhǎng)期受重視的局面。
  C．家境富裕并不意味著身份的高貴，許多富商之所以在家庭教育上比較注重儒術(shù)教育，是希冀子孫能夠取得一官半職，從而提高社會(huì)地位。
  D．絕大多數(shù)平民百姓家庭的家教內(nèi)涵與富商大戶人家的家教有同更有異，這是經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境的不同造成的。
  組卷：14引用：27難度：0.9

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  來(lái)自天上的供花
  [日]山本雅一
        人生是短暫的，而這短暫的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)呢？每個(gè)人都有他自己的選擇。
        明治三十年出生的醫(yī)生滿谷喜四男先生，辭去了他東北大醫(yī)院內(nèi)科主任的光榮職務(wù)，來(lái)到了瀨戶區(qū)玉島的一個(gè)古老的鎮(zhèn)上，在那兒開(kāi)設(shè)了一個(gè)內(nèi)科醫(yī)院。這是40年前的事情。他的醫(yī)術(shù)可靠，深受全鎮(zhèn)居民的好評(píng)，因此門(mén)庭若市，生意興旺。如果他想建一座大醫(yī)院，那也不是異想天開(kāi)的事情。然而，他追求的目標(biāo)不在這上。他索取的治療費(fèi)很低，尤其是對(duì)那些生活困難的人，他總是免費(fèi)治療，即使收費(fèi)也微乎其微。所以那些貧困的人都到他那里去看病。他的醫(yī)院是一所舊式的日本房，泥瓦屋頂，構(gòu)造極為普通，因此我很長(zhǎng)時(shí)間也不知還有這么個(gè)地方。有一次，我從這個(gè)醫(yī)院門(mén)前經(jīng)過(guò)，看到有那么多候診的患者，一個(gè)接一個(gè)地走進(jìn)他的房門(mén)，我才注意到門(mén)上那塊牌子，知道這是滿谷喜四男先生的家。他沉默寡言，和藹可親，無(wú)論金錢(qián)、權(quán)勢(shì)或榮譽(yù)，他都一無(wú)所求，然而對(duì)患者卻滿腔熱情，深受人們的愛(ài)戴。
        從壯年直到臨終，他唯一的樂(lè)趣就是每天喝上二斤日本酒，酒對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種有療效的食物。他騎著一輛自行車(chē)，從僻靜的小巷到繁華的大街，到處奔波去給不幸的人們治病，這成為他的生活動(dòng)力。他的行動(dòng)感動(dòng)了自行車(chē)廠主，廠主便以原價(jià)把那輛自行車(chē)買(mǎi)了回去，才使他換上了一臺(tái)小型舊摩托。鎮(zhèn)上從來(lái)未聽(tīng)說(shuō)過(guò)他因?yàn)榫坪篑{車(chē)造成事故，他也沒(méi)給警察添過(guò)什么麻煩。
        在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束的時(shí)候，我們這個(gè)小鎮(zhèn)上有個(gè)酒鬼，他什么活也不干，整天喝酒，喝醉了就打老婆，還到處惹是生非，叫人厭惡極了。他也是滿谷喜四男醫(yī)生的患者。
        有一次，他又喝多了，肚子痛得很厲害，便來(lái)到醫(yī)生的家里?！按蠓?，您的藥也不管用，肚子還是痛得不得了，求求您，給我點(diǎn)好藥吧！”他說(shuō)道。實(shí)際上，滿谷喜四男先生見(jiàn)他從不打針，以為給他拿那點(diǎn)兒藥就能起作用。聽(tīng)了這個(gè)酒鬼的抱怨，他并沒(méi)有生氣，而且照樣不收錢(qián)。
  “您就戒酒吧，能戒掉嗎？”滿谷喜四男先生問(wèn)道。他這番話是對(duì)患者的一片真誠(chéng)，可那個(gè)患者卻把臉一沉，說(shuō)道：“您當(dāng)醫(yī)生的，還天天喝二斤酒呢，干嗎不讓我喝？”
        滿谷喜四男先生似乎聽(tīng)到了以酗酒來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的人發(fā)自內(nèi)心的悲鳴?！班牛毡境粤藬≌?，酒供應(yīng)不足啊，你喝多了，不就沒(méi)我的份兒啦。所以嘛，你最好還是把酒戒了！難道你做不了嗎？”
        醫(yī)生這番話前言不搭后語(yǔ)，可酒鬼聽(tīng)了反而從此不再喝酒了。這就證明了這個(gè)一向被人看作不務(wù)正業(yè)的無(wú)賴漢獻(xiàn)給這位醫(yī)生的，是一顆叫人敬佩的心。雖然他的話很難聽(tīng)，可他不能不愛(ài)醫(yī)生；而為了向醫(yī)生報(bào)恩，他唯一力所能及的，就是把酒戒掉。盡管醫(yī)生沒(méi)講什么大道理，可這個(gè)醉漢所需要的正是醫(yī)生那溫和的目光和坦率的忠告。從此以后，這個(gè)醉漢的生活漸漸地變了樣，孩子也長(zhǎng)大成人了。后來(lái)，他得了一場(chǎng)小病，雖經(jīng)醫(yī)生治療，可他卻死去了?，F(xiàn)在他的妻子正精心地?fù)狃B(yǎng)著孩子，過(guò)著安靜的日子。
        還有一件事，那是在醫(yī)生去世之前大約半年的時(shí)候發(fā)生的。他有個(gè)患者，是個(gè)無(wú)依無(wú)靠的老太婆，她得了不治之癥。后來(lái)老太婆升天了，在她死去那天，醫(yī)生一個(gè)人替她擦凈了渾身的屎尿，足足忙活了一整夜，第二天早晨才離開(kāi)死者的家。老太婆臨死的時(shí)候說(shuō)：“謝謝您照顧了我一場(chǎng)，我就要到極樂(lè)世界去了?！?br />      除了這句感謝話之外，他沒(méi)得到她任何的報(bào)酬。所謂憐憫，就是與患者同分悲愁。對(duì)于這個(gè)一貧如洗的老太婆，他既是醫(yī)生，又是僧侶；既是親人，又是朋友。這位醫(yī)生，是在今年也就是昭和五十三年的春天，進(jìn)了N街的金光醫(yī)院，在那兒只住了20天就去世了。也許是上天不忍心讓他遭受更多的痛苦，也許是為了讓他跟親友們告別，才給了他20天的時(shí)間，叫他休養(yǎng)休養(yǎng)。醫(yī)生的葬禮是在我們街上的曹洞宗^[1]名剎元通寺舉行的，主持葬禮的是他生前那些朋友和仰慕他的人們。
        那天晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光燦爛，而且，好像是為了彌補(bǔ)姍姍來(lái)遲的春天那樣，漫山遍野綻開(kāi)了鮮艷的櫻花。我沿著櫻花叢中的幽徑，像穿過(guò)櫻花的隧洞一樣，徐徐走到靈臺(tái)跟前。我舉目仰望醫(yī)生的遺像，只見(jiàn)片片櫻花隨風(fēng)飄來(lái)，散落在靈臺(tái)之上。我把供香插進(jìn)香爐，然后說(shuō)道：“大夫啊，上天給您獻(xiàn)來(lái)了供花。”接著又有許許多多的花瓣兒紛紛落到供桌上來(lái)。
        我離開(kāi)熙熙攘攘的正殿，來(lái)到海濱停車(chē)場(chǎng)，面對(duì)著瀨戶諸島，多么渴望把這些都告訴給它們哪。我站在那兒，仰望長(zhǎng)空，心中默念：啊，先生，您歸去啦。唯獨(dú)今年才聽(tīng)得見(jiàn)晚來(lái)的杜鵑歸山時(shí)發(fā)出的悲鳴。突然，我的雙眼涌出了兩行熱淚，淚水順著面頰滴落到腳下的沙灘上，我沒(méi)有去擦，讓這清清的淚水任情流下。
  （節(jié)選自《世界微型小說(shuō)名篇集萃》，宋韻聲、施雪譯）注：[1]曹洞宗：佛教的一派。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以“來(lái)自天上的供花”為題，寓含作者敬重主人公滿谷喜四男醫(yī)生的情意；同時(shí)，也起到設(shè)置懸念、激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。
  B．小說(shuō)開(kāi)頭的議論“人生是短暫的，而這短暫的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)呢？每個(gè)人都有他自己的選擇”，凸顯了小說(shuō)的倫理價(jià)值與社會(huì)意義。
  C．滿谷喜四男對(duì)于前來(lái)求醫(yī)的窮苦人總是免費(fèi)治療，對(duì)于患者滿腔熱情，對(duì)于金錢(qián)、權(quán)勢(shì)或名譽(yù)“一無(wú)所求”，由此可見(jiàn)他仁愛(ài)、淡泊之心。
  D．“日本吃了敗仗，酒供應(yīng)不足啊”這些語(yǔ)句揭示了小說(shuō)的社會(huì)環(huán)境，表達(dá)了作者對(duì)日本發(fā)動(dòng)法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致民不聊生現(xiàn)狀的不滿與反思。
  （2）小說(shuō)為什么要花費(fèi)筆墨敘寫(xiě)酒鬼與老太婆這兩個(gè)人物？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)敘事采用了第三人稱與第一人稱結(jié)合的方式，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        魏龐涓伐韓。韓請(qǐng)救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救?！碧锛稍唬骸案ゾ葎t韓且折而入于魏，不如蚤救之?！睂O臏曰：“夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽(tīng)命于韓也。且魏有破國(guó)之志，韓見(jiàn)亡，必東面而訴于齊矣。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也?！蓖踉唬骸吧??！蹦岁幵S韓使而遣之。韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國(guó)于齊。
  （1）下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  

  A.乃陰許韓使而遣之	陰：暗中
  B.縱一葦之所如	縱：放任
  C.假舟楫者，非能水也	假：借助
  D.今其智乃反不能及	乃：于是，就

  （2）下列句中不含通假字的一項(xiàng)是：

   

  
  A.蚤救孰與晚救
  B.則知明而行無(wú)過(guò)矣
  C.浩浩乎如馮虛御風(fēng)
  D.蒼山負(fù)雪，明燭天南
  （3）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是：

   

  
  A.顧反聽(tīng)命于韓也
  B.小學(xué)而大遺
  C.今齊地方千里
  D.君子博學(xué)而日參省乎己
  （4）下列文學(xué)常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：

   

  
  A.孫臏?zhǔn)侵袊?guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家，是孫武的后代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國(guó)使者的幫助下投奔齊國(guó)，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國(guó)大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國(guó)的霸業(yè)。
  B.荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，荀子從“人性惡”的觀點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)明人的知識(shí)道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過(guò)后天學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)的，《勸學(xué)》就是他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的名篇。
  C.“戊申晦”中的“晦”，是指農(nóng)歷每月最后一天。“七月既望”，既望，過(guò)了望日后的第一天，通常是指農(nóng)歷每月十六，“望”就是農(nóng)歷每月十六。
  D.散文是一種自由、靈活地抒寫(xiě)見(jiàn)聞感受的文體，與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱為“四大文學(xué)樣式”，特點(diǎn)是“形散神不散”，形散指取材自由廣泛，形式靈活多樣；“神不散”是指立意明確集中。
  （5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①韓請(qǐng)救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”
  ②月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
        有些人一直認(rèn)為，①

   

  但越來(lái)越多的研究顯示，吃素的護(hù)國(guó)并不那么美好。更壞的消息是、②

   

  比如最普通的素食——大豆，其中含有大豆低聚糖，它的甜度是蔗糖的70%．純素食很大程度上依賴大豆或者奶制品提供營(yíng)養(yǎng)，這些食物只要吃很少就能獲得足夠的熱量，但只吃一點(diǎn)食物并不會(huì)使人產(chǎn)生飽食感，③

   

  ，人自然就容易發(fā)胖。
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（50分）

• 9．閱讀下面材料，按要求作文。
  材料一：
        魯迅說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”
  材料二：
        梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！?br />閱讀上述材料，你有怎樣的體會(huì)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求自選角度，自擬標(biāo)題。
  組卷：2引用：5難度：0.7

  解析