2022-2023學(xué)年江西省宜春市上高二中高一（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。
        我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國五千多年的文明史。中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對中華文明的特點(diǎn)及其形成原因等，都有了較為清晰的認(rèn)識。同時，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多重大問題需要通過實(shí)證和研究達(dá)成共識。
        中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。對文明起源和形成的探究是一個既復(fù)雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來，綜合把握物質(zhì)、精神和社會關(guān)系形態(tài)等因素。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域。
        我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動馬克思主義中國化、時代化，推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。
  （摘編自《習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時的講話》）材料二：
        自信是文化傳承的重要基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定自身的民族信仰及民族文化，才能真正做到文化創(chuàng)新。一旦缺乏文化自信，就不能更加系統(tǒng)地了解文化內(nèi)在的真正意義，創(chuàng)新與傳承便失去了實(shí)際的作用。文化不但可以更好地展現(xiàn)一個民族歷史人文的底蘊(yùn)，更能展示一個人的思想深度。傳統(tǒng)文化是價值觀念與思想行為的指導(dǎo)，它不僅是一個時代的文化縮影，更是思想的升華，對于人們形成正確的“三觀”具有重大裨益。從三國諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的良相工作態(tài)度，到南宋岳飛的“以身許國，何事不敢為”的為國捐軀的愛國情懷，再到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，都很好地體現(xiàn)了一個民族的文化底蘊(yùn)及愛國情懷。作為一個中國人，不但要對傳統(tǒng)文化有深入了解，更有義務(wù)將文化傳承。
        文化中既有精華部分，也有糟粕部分。所以，在吸收傳統(tǒng)文化的過程中，要有選擇地篩選。傳統(tǒng)文化是在特定環(huán)境之下產(chǎn)生的，有些傳統(tǒng)文化已不能適應(yīng)當(dāng)前社會建設(shè)的進(jìn)程，這就需要通過科學(xué)判斷，應(yīng)用創(chuàng)新的思維模式，根據(jù)當(dāng)前實(shí)際需要，既要能夠借鑒又要加入主觀分析，從而更好地確定是使用還是放棄，使文化傳承更具有現(xiàn)代應(yīng)用價值。每個時代對于精華與糟粕的理解不同，具體區(qū)分要以實(shí)際生活的背景為前提；每個人對于精華與糟粕的詮釋也有不同的認(rèn)知，但是評判準(zhǔn)則是一致的。
        在進(jìn)行文化傳承的過程中，要協(xié)調(diào)好傳承與創(chuàng)新二者之間的關(guān)系，要對傳承與創(chuàng)新進(jìn)行深入分析。傳承是優(yōu)秀文化得以延續(xù)的重要手段；創(chuàng)新則是在原有文化傳承的基礎(chǔ)之上，利用創(chuàng)新思維，與當(dāng)前所處的時代背景相融合，深究文化的內(nèi)在涵義，使傳統(tǒng)文化更具時代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)前的社會建設(shè)事業(yè)。
        要想使傳統(tǒng)文化得以更好傳承，還需要利用當(dāng)前多元化的傳播途徑，加大宣傳力度，讓更多的人認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會建設(shè)與生活的重要意義。當(dāng)前，整個社會的生活節(jié)奏加劇，每個人的生活都有一定的壓力，傳統(tǒng)文化雖可以使人的思想壓力得以緩解，但并不具備朝夕可以見效的神奇。也正因如此，很多群眾對于文化的傳承作用未能給予足夠重視。因此，要想使傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承達(dá)到理想的傳播效果，必須讓其真正走入大眾視野。
  （摘編自井繼源《淺談傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對中華文明形成過程的研究不僅對于中國人來說具有十分重大的意義，對于世界文明起源的研究也是一種重要示范。
  B．中華文明探源工程取得的成果，讓我們對中華文明的歷史脈絡(luò)等一系列與之相關(guān)的問題都有了實(shí)證和深刻的認(rèn)識。
  C．文化傳承對于一個國家建設(shè)的意義毋庸置疑，但文化傳承必須要與實(shí)踐創(chuàng)新相互結(jié)合，并根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行。
  D．傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生具有特定的時代性，在傳承傳統(tǒng)文化時，要有選擇地篩選，對與當(dāng)今時代不相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化要舍棄。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二雖然都談到了傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的問題，但是二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。
  B．文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會的中華文明探源方案在世界文明起源的研究中是獨(dú)一無二的。
  C．文化傳承與文化創(chuàng)新是文化自信的先決條件，而文化自信是文化傳承與文化創(chuàng)新的結(jié)果。
  D．當(dāng)前許多人對傳統(tǒng)文化的傳承存在誤區(qū)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承沒有朝夕見效故不甚重視。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．近日，由故宮博物院、中央廣播電視總臺聯(lián)合29家博物館舉辦的“何以中國”的文物展覽，呈現(xiàn)出了中華文明起源與發(fā)展的過程。
  B．通過考古探索和文獻(xiàn)研究，為“三皇五帝”到底是神話傳說還是有真實(shí)歷史背景找到合適的研究方法和路徑，而后再去對證解決。
  C．把涉及8000年文明起源史、5000多年文明形成史的渭河和漢水流域、淮河流域、錢塘江流域等地一并納入，拓寬空間范圍進(jìn)行研究。
  D．目前，我國考古學(xué)在和歷史學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)全方位的聯(lián)合攻關(guān)方面，尤其在“古代文明理論”研究方面，還存在著不小的差距。
  （4）傳統(tǒng)文化中，既有“民惟邦本，本固邦寧”的觀念，也有“道法自然，天人合一”的思想，更有“天下一家”“協(xié)和萬邦”的共識等。請從上述思想觀念中任選其一，結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容和當(dāng)今中國故事加以分析。
  （5）如何進(jìn)行“傳統(tǒng)文化的多元化傳播”？請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：7引用：3難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  一雙鞋葉騎      這是雪后的第三天。
        天空已經(jīng)沒有紛飛的雪花，地上的積雪也開始融化，這兒一塊白，那兒一塊白，四周成了家里的棉花地。
        我出門的時候很早，天才剛剛蒙蒙亮。走出家門那瞬間，自己不經(jīng)意打了個哆嗦，天氣很冷，比下雪的那天更冷，融雪需要吸收空氣中的熱量，這是我從書本上學(xué)到的知識。
        我走在重重群山里，山很大，一直蔓延到你眼睛能看到的最遠(yuǎn)的地方，然后像一扇門一樣，緊緊地關(guān)上，讓你永遠(yuǎn)不知道山后的世界是什么樣子。所以，從走進(jìn)校門那天起，“走出大山”就成了老師們灌輸給我的第一個人生信條，而現(xiàn)在，我正走在這條人生道路上，去鄉(xiāng)里的小學(xué)上學(xué)。
        然而，在今天的路途中，我卻遇到了一點(diǎn)麻煩，我的膠鞋上有一條縫。
        如果沒有記錯的話，這雙膠鞋應(yīng)該是三年前買的，能穿到今天，我跟家人都很滿意。但現(xiàn)在它的使用年限到了，鞋底也已經(jīng)裂開了，這讓我有些手足無措。
        融雪打濕了路面，沒多久，混合著雨雪和黃土的泥水，通過裂縫滲進(jìn)鞋里，我的噩夢就此開始。
        起初，我覺得有很多螞蟻在我的腳板和腳趾頭上叮咬，接著，這種感覺成了用母親納鞋底的錐子在腳上戳，再然后，這些感覺全部消失了，自己的腳跟鞋融為了一體，鞋即是腳，腳即是鞋。
        當(dāng)然，這種感覺并不好受，所以我在中途停下來，在路邊找到一些干燥的枯草放進(jìn)鞋底。一開始，我覺得自己似乎踩在了家里的棉被上，但沒多久，這些枯草也放肆起來，跟我的身體套起近乎，成了我腳掌的一部分。
        我不知道自己是怎么“走”到學(xué)校的，像是走，也像是飄。但不管如何，當(dāng)站在校門口的時候，我感覺自己的承受力已經(jīng)到了極限，于是，我決定脫下鞋，光著腳走進(jìn)教室，開始一天的學(xué)習(xí)。
        就在這時，我的眼前閃過一道白光，一個我并不認(rèn)識的人對著我拍了一張照。后來，我才知道，這是我們市里一家報(bào)社的記者，那天，他正好到學(xué)校采風(fēng)，報(bào)道鄉(xiāng)下學(xué)校在雪后堅(jiān)持學(xué)習(xí)的情況。
        一個鄉(xiāng)村小孩，背著書包，赤著腳，提著膠鞋，走進(jìn)校門，身后是一片茫茫白雪。
        據(jù)說，這張照片一發(fā)布，就在網(wǎng)上引發(fā)了大轟動，很多人在新聞下面留言，說自己很感動，有的還打電話到報(bào)社，問這是哪所學(xué)校？這個孩子現(xiàn)在怎么樣了？要捐款救助。
        沒幾天，大批的新聞記者趕到我的學(xué)校，有這個社，那個社；有這個報(bào)，那個報(bào)。他們要采訪我、報(bào)道我，問我那天上學(xué)遇到了什么情況，以后長大了有什么夢想。
        我的老師，還拿來一張報(bào)紙，對我說，這是全國很知名的報(bào)刊，上面發(fā)了我的照片，還配了一篇評論，評論說：孩子，你吃的苦，將會照亮你未來的路。
        我迷迷糊糊的，腦袋有些發(fā)脹，每天還要面對很多不認(rèn)識的記者，人更加糊涂了。
        “來，小朋友，你提著膠鞋上學(xué)的照片，在全國引起了極大的反響，大家很關(guān)注你，也很關(guān)心你，你有什么話想跟大家說嗎？”
        我抬起腦袋，看著眼前大大小小的鏡頭。
        我更緊張了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、一字一頓地說：“苦難是人生的一筆財(cái)富，它讓我學(xué)會堅(jiān)韌、學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，以后我一定好好學(xué)習(xí)，走出大山，做一個對社會有用的人。”
        這段話，是董老師寫給我的，據(jù)說他給我前，還讓校長看過。
        記者們滿意地離開了。放學(xué)時，我逃一般跑出了學(xué)校。
        一路上，我一直想著那天上學(xué)的情景，想著螞蟻，想著錐子，想著那些放肆的枯草，它們讓我不寒而栗。
        我不喜歡它們，我不愿意贊美它們。
        “其實(shí)，我想要一雙鞋?！?br />      因?yàn)?，我走在重重群山里，山很大，一直蔓延到你眼睛能看到的最遠(yuǎn)的地方。
  （原載《北京文學(xué)》2019年第9期）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.小說用第一人稱的敘述角度，敘事親切，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感，便于抒情。
  B.小說運(yùn)用幾處細(xì)節(jié)描寫，讓讀者身臨其境般地感受到主人公穿著開裂的膠鞋走在泥雪地里的痛苦。
  C.從“我迷迷糊糊的，腦袋有些發(fā)漲，每天還要面對很多不認(rèn)識的記者，人更加糊涂了。”可以看出由于照片被刊登出來以及記者們的采訪，“我”因?yàn)榕d奮而一時緊張，不知道說什么好。
  D.小說中用“苦難是人生的一筆財(cái)富”與“我不愿意贊美它們”對比，揭示本文主旨：相比于大量的宣傳報(bào)道，感人的豪言壯語，解決實(shí)際問題才更直接，更有效，更有意義。
  （2）文中劃線的句子在小說中出現(xiàn)了兩次，它們分別有何含義和作用？
  （3）請結(jié)合文本簡述小說以“一雙鞋”為標(biāo)題的好處。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我國第一輛火星車“祝融”號，像一只美麗的藍(lán)色閃蝶，5月22日已安全到達(dá)火星表面，開始巡視探測。
  “祝融”號火星車，①        。一是能夠承受整個任務(wù)過程中的力學(xué)、熱、輻射等空間環(huán)境；二是落火后火星車與進(jìn)入艙配合完成釋放、分離任務(wù)；三是在火晝時完成火面感知、探測、移動等工作，在火夜時進(jìn)入待機(jī)狀態(tài)；四是能夠適應(yīng)火面環(huán)境，具有自主休眠喚醒能力。
        研制團(tuán)隊(duì)針對火星獨(dú)有的光照、沙塵、大氣、溫度、土壤等特點(diǎn)，創(chuàng)新技術(shù)，量身打造了“祝融”號，設(shè)計(jì)了蝶形四展太陽翼，配置了特殊的電池等，采用了納米氣凝膠保溫……確保了火星車能夠有效應(yīng)對嚴(yán)酷的環(huán)境。
        當(dāng)火星車受到沙塵的遮蓋時，它接收到的太陽光能量急劇下降，這時就必須為火星車設(shè)計(jì)一“休眠”模式，等待沙塵暴過去。其次，當(dāng)進(jìn)入火星深秋后，光照強(qiáng)度會持續(xù)減弱，這時②        ，直至第二年的春季再“醒來”。同時，火晝時鋰離子蓄電池可能會面臨充電量不足的情況，研制人員也為火夜制定了一份休眠喚醒“備份”計(jì)劃：在火晝轉(zhuǎn)火夜前，③        ，火星車轉(zhuǎn)入休眠狀態(tài)。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  （2）齊齊哈爾市某中學(xué)的學(xué)生計(jì)劃利用上述語段制作一個科普小視頻，介紹“祝融”號的小秘密，視頻分三個板塊，請你為這三個板塊各設(shè)計(jì)一個小標(biāo)題，每個標(biāo)題不超過10個字。
  組卷：24引用：10難度：0.6

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四、作文（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “微不足道的一件小事，可以成全一個人，也可以敗壞一個人?！保瓷＃?br />      “青年人有著大好的機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子，夯實(shí)基礎(chǔ)，久久為功?！保?xí)近平）
        請結(jié)合材料，選擇合適角度，從你知曉的歷史人物或熟悉的文學(xué)形象中，選擇其中的一個，用第一人稱的口吻，以《給兒子（或女兒）的回信》為題，與孩子分享自己人生的某段經(jīng)歷及對人生的思考。不少于800字。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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