2022-2023學(xué)年陜西省西安交大附中高一（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。（本大題共40小題，每小題1.5分，共60分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）
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1．據(jù)今約5000年前，長(zhǎng)江流域下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色，又交流借鑒，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：46引用：81難度：0.6 -
2．地處黃河中游地區(qū)的陶寺遺址，年代約公元前2300年至公元前1900年之間。遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器；從發(fā)掘的成果來(lái)看，遺址的各類器具均在大中型墓內(nèi)，尤其在大型墓中出現(xiàn)了成套的漆木器、陶器。這表明（ ）
組卷：2引用：6難度：0.6 -
3．20世紀(jì)80年代是一個(gè)考古大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，一大批距今四五千年的重要史前遺存，如遼西紅山文化的祭壇、山西襄汾陶寺史前墓地、山東大墳口文化刻符陶器、良渚文化大型祭壇與大型墓葬相繼被發(fā)現(xiàn)。這些史前遺存的發(fā)現(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：9難度：0.7 -
4．《禮記?禮運(yùn)》記載：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，……是謂大同?！翊蟮兰入[，天下為家。下列遺址最有可能的是能體現(xiàn)從“天下為公”到“天下為家”的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：26難度：0.6 -
5．夏代之前的東方地區(qū)，尚未出現(xiàn)夷的稱呼。在提到東方部族之時(shí)，多數(shù)是具體地指稱人名（也可以看作是部族），如太吳、少吳、蚩尤、舜、皋陶、伯益等。但《竹書(shū)紀(jì)年》多次提到夏王朝與東方的關(guān)系，他們把東方部族稱為各種夷，如方夷、于夷、玄夷、白夷、黃夷、畎夷、風(fēng)夷、赤夷、陽(yáng)夷等，統(tǒng)稱九夷。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.7 -
6．商朝中央官職大體可分為文職官、武職官和史官三大類，地方則有侯、甸、男、衛(wèi)等行政長(zhǎng)官。這說(shuō)明商朝（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.6 -
7．中國(guó)樂(lè)器中的鐘、磬歷史悠久，早在三千年前的殷商時(shí)期就有石特磬。西周時(shí)出現(xiàn)了金編鐘和玉特磬，在舉行祭祀、朝會(huì)等活動(dòng)時(shí)，依照禮制安放不同數(shù)量的樂(lè)器，樂(lè)器聲響，金聲玉振。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
組卷：11引用：10難度：0.6 -
8．夏商周三代宗法制度的最重要特點(diǎn)是將宗族組織和國(guó)家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。這反映了宗法制度（ ）
組卷：20引用：21難度：0.5 -
9．西周雖處于夏、商和秦漢之間，但從國(guó)家結(jié)構(gòu)的類型上講，夏、商、西周應(yīng)為一體、一型，即早期國(guó)家的聯(lián)邦或邦聯(lián)型松散結(jié)構(gòu)階段。造成這一格局的最主要原因是（ ）
組卷：3引用：5難度：0.8 -
10．有學(xué)者認(rèn)為：“它在中國(guó)古代也叫‘封建制度’。但這個(gè)‘封建’與我們用于社會(huì)發(fā)展史稱‘中世紀(jì)’為‘封建’不是一個(gè)含義，而是‘封諸侯，建藩衛(wèi)’的簡(jiǎn)稱?！痹搶W(xué)者所說(shuō)的“它”是指（ ?。?/h2>
組卷：56引用：8難度：0.5 -
11．據(jù)如圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（ ?。?br />
組卷：201引用：20難度：0.7 -
12．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是大變革時(shí)代，從“政自天子出”到“政自諸侯出”，而后相繼出現(xiàn)了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的現(xiàn)象。這表明（ ?。?/h2>
組卷：8引用：26難度：0.7 -
13．春秋時(shí)期，吳、越、楚、秦被視為蠻夷之國(guó)?！妒酚洝氛J(rèn)為這些蠻夷之國(guó)的諸侯王與黃帝有著血緣關(guān)系，都是黃帝的后代。據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為（ ?。?/h2>
組卷：10引用：28難度：0.6 -
14．華夷之爭(zhēng)是貫穿春秋戰(zhàn)國(guó)歷史的一條重要線索。西周時(shí)期，華夷之爭(zhēng)已比較激烈。到春秋，四夷的勢(shì)力有增無(wú)減，并進(jìn)一步向中原地區(qū)發(fā)展。后人概括當(dāng)時(shí)的形勢(shì)為“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線”。到春秋、戰(zhàn)國(guó)之交，進(jìn)入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏。下面對(duì)這一段歷史的解釋錯(cuò)誤的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：11難度：0.6
二、材料分析題。（本大題共2道題，41題22分，42題18分，共40分）
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41．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：“士”原是貴族的最低階層，有一定的“食田”，受過(guò)“六藝”教育，能文能武，戰(zhàn)時(shí)可充當(dāng)下級(jí)軍官，平時(shí)可作卿大夫的家臣。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士”發(fā)生了分化，既無(wú)田可食，又失去原來(lái)的職守，成為傳授知識(shí)的教師或主持儀式的贊禮人，于是“士”就成為知識(shí)分子的統(tǒng)稱。
--摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史概要》
材料二：漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來(lái)支持中央集權(quán)的國(guó)家……中央集權(quán)國(guó)家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來(lái)。這個(gè)文人階層原來(lái)捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對(duì)任何分裂活動(dòng)。
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“士”社會(huì)地位轉(zhuǎn)變的原因。指出春秋戰(zhàn)國(guó)之際，以孔子為代表的“士”追求的目標(biāo)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝時(shí)期促使儒家信徒的國(guó)家理念發(fā)生變化的措施及這些措施產(chǎn)生的影響。組卷：2引用：9難度：0.5 -
42．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先榮拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系……親家網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。
——摘編自許倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二 后世對(duì)秦始皇的這一做法，大多盛贊不已……雖然秦代……僅僅持續(xù)了二世……但秦代所形成的專制主義中央集權(quán)國(guó)家，及其所確定的以郡縣制為表現(xiàn)形式的行政區(qū)劃，卻……為后世歷代所遵奉…（西漢初年）劉邦采用的是……混合體。
一一李曉杰《體國(guó)經(jīng)野：歷史行政區(qū)劃》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人的統(tǒng)治機(jī)制”及其特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，后世對(duì)秦始皇在地方行政制度方面的哪一做法“盛贊不己”？概括這一做法的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出劉邦采用的“混合體”是什么？組卷：2引用：3難度：0.5