人教部編版必修上冊(cè)《第10課 師說(shuō)》2021年同步練習(xí)卷（12）

一、選擇題

• 1．下列各組句中詞的意思解釋不正確的一組是（　?。?/h2>

  A．作《師說(shuō)》以貽之      貽：贈(zèng)送

  B．不恥相師                   師：老師

  C．師道之不傳也久矣      道：風(fēng)尚

  D．其聞道也亦先乎吾      聞：知道，懂得
  組卷：226引用：18難度：0.9

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• 2．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．或師焉，或不焉

  B．君子生非異也，善假于物也

  C．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

  D．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒
  組卷：5引用：3難度：0.8

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• 3．下面對(duì)加線(xiàn)的“師”字意義和用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（　　）
  

  ①古之學(xué)者必有師	②吾從而師之	③道之所存，師之所存
  ④則恥師焉	⑤孔子師郯子	⑥吾師道也
  ⑦師道之不復(fù)，可知矣	⑧不恥相師	⑨或師焉，或不焉

  A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧	B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
  C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨	D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
  組卷：342引用：19難度：0.6

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• 4．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．師襄（xiāng）　　嗟乎（jiē）　　　或不焉（bù）

  B．郯子（tán）         句讀（dòu）         阿諛（yú）

  C．老聃（dān）         諂媚（xiàn）        經(jīng)傳（chuán）

  D．李蟠（fán）         萇弘（chánɡ）      貽誤（yí）
  組卷：167引用：8難度：0.9

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四、文言文閱讀

• 11．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
  勸　　學(xué)      先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也；顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學(xué)。
        學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號(hào)顯矣，德行彰矣。
        故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)于道。其人茍可，其事無(wú)不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。
        疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽(tīng)，卑師者不聽(tīng)。師操不化不聽(tīng)之術(shù)，而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)者處不化不聽(tīng)之勢(shì)而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。
        凡說(shuō)者，兌之也^①，非說(shuō)之也。今世之說(shuō)者，多弗能兌，而反說(shuō)之。夫弗能兌而反說(shuō)，是拯溺而硾（同“縋”zhuì）之以石也，是救病而飲之以堇^②也，使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣。
        故為師之務(wù)，在于勝（同“循”）理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合^③也，合不可必。遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。
        曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫無(wú)父而無(wú)師者，余若夫何哉！”此言事師之猶事父也。曾點(diǎn)使曾參，過(guò)期而不至，人皆見(jiàn)曾點(diǎn)曰：“無(wú)乃畏邪？”曾點(diǎn)曰：“彼雖畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏^④于匡，顏淵后，孔子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死？”顏回之于孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者，與其尊師若此，故師盡智竭道以教。
  （選自《呂氏春秋?孟夏紀(jì)第四》）[注]①說(shuō)：說(shuō)教。兌：悅。②堇（jǐn）：毒草，根有劇毒。③遇合：師徒相遇而和洽。④畏：被拘禁?！盁o(wú)乃畏邪”中的“畏”，躲藏。
  （1）對(duì)下列語(yǔ)句中加線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．若此則名號(hào)顯矣，德行彰矣	彰：彰顯、顯著
  B．圣人生于疾學(xué)	疾：痛恨，厭惡
  C．使世益亂、不肖主重惑者	益：更加，越來(lái)越
  D．遺理釋義，以要不可必	釋?zhuān)簛G棄、拋棄

  （2）下列各組語(yǔ)句中，分別說(shuō)明“勸學(xué)”和“勸師”的一組是

   

  
  A．①此言事師之猶事父也
  ②在右則右重，在左則左重
  B．①不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也
  ②故師必勝理行義然后尊
  C．①故為師之務(wù)，在于勝理，在于行義
  ②疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣
  D．①尊師則不論其貴賤貧富矣
  ②凡說(shuō)者，兌之也
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．國(guó)君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“顯榮”，而要實(shí)現(xiàn)這些，只有通過(guò)學(xué)習(xí)。
  B．作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于尊敬老師?！皫熥稹笔歉愫媒虒W(xué)的前提，“勝理”“行義”是做老師的要?jiǎng)?wù)。
  C．文章稱(chēng)頌“忠孝”“顯榮”，并把曾點(diǎn)、顏淵和孔子作為尊師的楷模，這些都反映了本文作者的儒家思想。
  D．文章提出“圣人生于疾學(xué)”，這無(wú)疑是對(duì)圣人“生而知之”的否定，也給唐代韓愈作以借鑒。
  （4）把文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。
  ②故師必勝理行義然后尊。
  ③夫無(wú)父而無(wú)師者，余若夫何哉！
  組卷：3引用：1難度：0.7

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五、作文

• 12．韓愈有“文起八代之衰”的美譽(yù)。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你對(duì)韓愈有了怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)以“我眼中的韓愈”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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