2021-2022學(xué)年甘肅省定西市臨洮中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        一直以來(lái)，在關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)小說(shuō)敘事及其模式形成的研究中，人們更多是將“現(xiàn)代敘事”作為一種“舶來(lái)品”，認(rèn)為其主要是選擇西方優(yōu)秀文學(xué)思想與手法作為自己發(fā)展、轉(zhuǎn)型的依據(jù)，突破中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容與形式的束縛，以傳統(tǒng)文學(xué)叛逆者的姿態(tài)，完成了其富有現(xiàn)代性的新生與勃發(fā)的歷史進(jìn)程。同時(shí)在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)敘事問(wèn)題的研究當(dāng)中，人們也常常更關(guān)注有關(guān)敘事理論或敘事學(xué)的問(wèn)題，總是試圖借助西方有關(guān)敘事理論來(lái)進(jìn)行某種“形式創(chuàng)新”上的把握，并沒(méi)有在敘事的層面上更深刻地注意到當(dāng)代小說(shuō)敘事中富有“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”意味的，尤其是承襲中國(guó)文學(xué)傳奇敘事傳統(tǒng)意味的內(nèi)容。
        近年來(lái)，在“傳統(tǒng)與發(fā)展”的意義上，人們已經(jīng)不斷意識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)敘事模式的形成與傳統(tǒng)小說(shuō)敘事形式之間，并不是一種“斷裂”性的存在，而是一種“承襲”的關(guān)系，并對(duì)中國(guó)二十世紀(jì)（但主要是現(xiàn)代）小說(shuō)敘事自晚清以來(lái)在西方文學(xué)的影響與接受中所完成的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的影響與承襲，進(jìn)行了諸多探索與說(shuō)明。尤其在自新世紀(jì)以來(lái)的研究中，已經(jīng)愈發(fā)開(kāi)始重視對(duì)于“五四”及其所形成的新文學(xué)傳統(tǒng)的檢討，包括有關(guān)現(xiàn)代都市小說(shuō)在通俗意義上對(duì)傳統(tǒng)“傳奇”敘事的發(fā)展以及當(dāng)代小說(shuō)“紅色經(jīng)典”對(duì)民間“傳奇”傳統(tǒng)的繼承等等，都在新的視角下不斷引起人們的重視。但稍顯遺憾的是，這種檢討還常常停留在一種“對(duì)內(nèi)”或“對(duì)外”的態(tài)度與取舍的觀念層面上，而在對(duì)中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)小說(shuō)敘事向傳統(tǒng)文學(xué)“精神”進(jìn)行承襲的聯(lián)系與內(nèi)容的審視中還始終存在著兩個(gè)不足：一是在關(guān)于現(xiàn)代小說(shuō)敘事模式的形成與演化上，往往只是看到中國(guó)古典文學(xué)中“史傳”“詩(shī)騷”等“正統(tǒng)”文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)敘事的影響及其變型，并沒(méi)有更充分地重視到，中國(guó)古代小說(shuō)最重要的傳統(tǒng)敘事模式，也是最具有民間或大眾意義的傳統(tǒng)接受模式——“傳奇”敘事的應(yīng)用與轉(zhuǎn)型。二是對(duì)當(dāng)代小說(shuō)敘事的檢視往往只停留在依據(jù)西方敘事理論進(jìn)行“形式”分析的層面上，還缺少一種系統(tǒng)化的對(duì)當(dāng)代小說(shuō)敘事與傳統(tǒng)文學(xué)傳奇敘事“精神”承襲關(guān)系的發(fā)現(xiàn)。這就呼喚著我們要在更具有全景化和深刻性的意義上，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)文學(xué)敘事整體精神與中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行謀入研究，從縱向傳承與發(fā)展新變的關(guān)系中，重新梳理和認(rèn)識(shí)中國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)發(fā)展的流脈。
        針對(duì)上述的第一種不足，目前的研究已經(jīng)有了較大的突破，但第二種不足在現(xiàn)實(shí)的研究中似乎還沒(méi)有得到更多的重視。所以我們要堅(jiān)持把傳統(tǒng)與發(fā)展作為構(gòu)成文學(xué)整體的兩端，真正將文學(xué)的發(fā)展與演變始終作為一種對(duì)話(huà)過(guò)程來(lái)理解，并始終將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)、中國(guó)與西方的對(duì)話(huà)視為一種有著復(fù)雜影響和互滲的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，即通過(guò)建立一種基于“傳統(tǒng)與發(fā)展”辯證關(guān)系的文學(xué)史觀，從“傳統(tǒng)”的意義上來(lái)體會(huì)“發(fā)展”的資源背景的規(guī)定性，從“發(fā)展”的意義上來(lái)正確認(rèn)識(shí)“傳統(tǒng)”的可能性和必然性，從而對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)與文化在當(dāng)代乃至新世紀(jì)文學(xué)與文化建構(gòu)中的重要意義有所認(rèn)識(shí)。
  （摘編自張文東《傳奇敘事與中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)敘事及其模式的形成，人們?nèi)颊J(rèn)為“現(xiàn)代敘事”是一種“舶來(lái)品”。
  B．自新世紀(jì)以來(lái)人們已開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)敘事的形成承襲了傳統(tǒng)小說(shuō)敘事形式。
  C．中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)小說(shuō)敘事模式形成既受到正統(tǒng)文學(xué)傳統(tǒng)的影響，又受到民間傳奇的影響。
  D．目前的研究已系統(tǒng)化地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)敘事與傳統(tǒng)文學(xué)傳奇敘事間的“精神”承襲關(guān)系。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開(kāi)頭即指出，一直以來(lái)對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)敘事及其模式形成的研究忽視了對(duì)中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)的承襲。
  B．文章舉當(dāng)代“紅色經(jīng)典”小說(shuō)對(duì)民間“傳奇”傳統(tǒng)的繼承的例子，說(shuō)明近年來(lái)的研究已關(guān)注傳統(tǒng)傳奇敘事。
  C．文章第二段，先肯定了近年來(lái)在“傳統(tǒng)與發(fā)展”觀念上的改變，然后指出其在傳統(tǒng)承襲上的兩個(gè)不足。
  D．文章以時(shí)間為序，采用總分總的結(jié)構(gòu)，先破后立，論證了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)敘事與傳奇敘事間的承襲關(guān)系。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．如果我們總是想借助西方敘事理論來(lái)進(jìn)行形式創(chuàng)新，可能會(huì)使現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)敘事及其模式形成的研究陷入怪圈之中。
  B．“史傳”“詩(shī)騷”等中國(guó)古典“正統(tǒng)”文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)小說(shuō)敘事的影響，要遠(yuǎn)超民間傳奇敘事對(duì)其的影響。
  C．在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)敘事的研究上，我們只有正視傳統(tǒng)，彌補(bǔ)當(dāng)下審視中存在的不足，才可能發(fā)現(xiàn)其真諦所在。
  D．當(dāng)下，我們要正視傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)、中國(guó)與西方的對(duì)話(huà)，真正將文學(xué)的發(fā)展與演變作為一種對(duì)話(huà)過(guò)程來(lái)理解。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        要讓制止餐飲浪費(fèi)不流于一時(shí)一事的形式主義，很重要的一點(diǎn)，是要在全社會(huì)形成節(jié)約糧食的廣泛共識(shí)，進(jìn)而發(fā)揮各方面的主觀能動(dòng)性。無(wú)論是企業(yè)還是消費(fèi)者，都應(yīng)該以一種全流程思維來(lái)檢視那些已經(jīng)習(xí)焉不察的習(xí)慣和做法，從而全方位改變浪費(fèi)的慣性，挖掘各方潛力，堵住餐飲浪費(fèi)的漏洞。
        對(duì)于餐飲企業(yè)來(lái)說(shuō)，飯菜在端上桌以前就沒(méi)有浪費(fèi)了嗎？有統(tǒng)計(jì)顯示，為了盡可能保證每一天的餐食供應(yīng)量，許多餐廳在原材料上的浪費(fèi)率都達(dá)到驚人的30%左右?，F(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，經(jīng)營(yíng)者完全可以借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)建立起有效的客戶(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，甚至優(yōu)化訂餐流程，從而在備貨環(huán)節(jié)盡可能減少食材的浪費(fèi)。
        商場(chǎng)超市同樣是節(jié)約糧食的重要一環(huán)。為了加速商品流通，很多商家都會(huì)采取“買(mǎi)得越多越便宜”的激勵(lì)手段，并且推出相應(yīng)的大包裝。同樣是加速商品流通，比起簡(jiǎn)單粗暴地推出同一種食品的大包裝，將不同食品搭配成促銷(xiāo)組合，是不是更有利于杜絕浪費(fèi)呢？商家甚至還可以在市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上推出一人食、二人世界、三口之家、祖孫三代等不同分量的組合套餐，通過(guò)制止餐飲浪費(fèi)來(lái)倒逼很多環(huán)節(jié)上的精細(xì)化管理。
        對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，即便沒(méi)有感受到糧食短缺之虞，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，節(jié)約糧食還事關(guān)保護(hù)地球環(huán)境。當(dāng)我們說(shuō)節(jié)約糧食的時(shí)候，節(jié)約的不僅是糧食，還有與之相關(guān)的一系列資源。只有這樣，我們才能將節(jié)約的意識(shí)內(nèi)化于心，踐行在日常生活的很多細(xì)節(jié)當(dāng)中，并以此為契機(jī)，養(yǎng)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的生活習(xí)慣和生活方式，讓節(jié)約糧食與美好生活并行不悖。
  （摘編自邵嶺《除了餐桌減量，制止餐飲浪費(fèi)更需要全流程思維》）材料二
        根據(jù)《中國(guó)農(nóng)村發(fā)展報(bào)告2020》，糧食外主要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)步增長(zhǎng)，居民食品來(lái)源日趨多樣化。自2013年以來(lái)，居民在其他食品方面的人均消費(fèi)量已經(jīng)明顯超過(guò)在糧食或谷物方面的消費(fèi)量，并呈現(xiàn)穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)，而糧食或谷物的人均消費(fèi)量繼續(xù)呈現(xiàn)不斷下降的趨勢(shì)。2018年，其他食品人均消費(fèi)量比2013年增長(zhǎng)了5.3%，而糧食和谷物人均消費(fèi)量分別下降了14.5%和16.3%。這表明，中國(guó)居民食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在加快從“吃得飽”向“吃得好”升級(jí)，糧食安全也將向確保多元化的食品安全轉(zhuǎn)變。
  （摘自邵海鵬《“十六連豐”后的糧食問(wèn)題：口糧絕對(duì)安全遭遇食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)》）材料三
        中國(guó)的糧食安全，其實(shí)主要是長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，而不是當(dāng)前問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，中國(guó)糧食安全當(dāng)前是有保障的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，存在一些薄弱環(huán)節(jié)和短板，需引起高度重視。
        一是，中國(guó)耕地保護(hù)面臨的形勢(shì)比較嚴(yán)峻，未來(lái)工業(yè)化、城市化進(jìn)程仍將繼續(xù)，勢(shì)必將占用一部分農(nóng)田，如此，就需要我們加強(qiáng)耕地保護(hù)、落實(shí)好耕地占補(bǔ)平衡等政策，進(jìn)一步通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)來(lái)提高土地生產(chǎn)率，實(shí)施藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略。
        二是，我們的糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)尚不相適應(yīng)。如目前我國(guó)稻谷和小麥的產(chǎn)量和儲(chǔ)量不成問(wèn)題，但細(xì)分類(lèi)目中的優(yōu)質(zhì)大米和專(zhuān)用小麥數(shù)量存在缺口。由此反應(yīng)出的一個(gè)問(wèn)題就是，在糧食安全上，“量”的問(wèn)題解決了，下一步要往優(yōu)質(zhì)化的方向發(fā)展。對(duì)此，要進(jìn)一步深化糧食最低收購(gòu)價(jià)政策改革，加大市場(chǎng)對(duì)糧食種植結(jié)構(gòu)調(diào)整的引導(dǎo)作用，把優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)落到實(shí)處。
        三是，未來(lái)中國(guó)糧食供應(yīng)對(duì)外依存度仍將上漲，我們要持續(xù)促進(jìn)糧食尤其是飼料糧進(jìn)口來(lái)源的多元化，“不把雞蛋放在同一個(gè)籃子里”，進(jìn)一步化解風(fēng)險(xiǎn)?；蚩上蛴屑Z食生產(chǎn)和貿(mào)易增長(zhǎng)潛力的國(guó)家，緩慢釋放中國(guó)進(jìn)口增長(zhǎng)的信號(hào)，使得潛在對(duì)象國(guó)有空間和時(shí)間對(duì)中國(guó)的需求增長(zhǎng)作出反應(yīng)，從而提高全球供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性可靠性，同時(shí)也可避免中國(guó)大量進(jìn)口對(duì)國(guó)際糧食貿(mào)易造成干擾。當(dāng)然，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。
  （摘編自葉興慶《中國(guó)糧食安全是長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題而非當(dāng)前問(wèn)題》）材料四
        世界各國(guó)都非常重視糧食安全問(wèn)題，由于糧食生產(chǎn)存在波動(dòng)，糧食消費(fèi)結(jié)構(gòu)不停變化，任何一個(gè)國(guó)家都不可能做到完美的供需平衡，必須借助進(jìn)出口貿(mào)易來(lái)輔以調(diào)節(jié)，這促進(jìn)了糧食貿(mào)易地位的顯著上升。隨著我國(guó)人口數(shù)量增加，糧食供求總量趨緊，結(jié)構(gòu)性矛盾突出，糧食貿(mào)易總額、進(jìn)口額呈現(xiàn)出較大的體量，出口額相對(duì)較小。2018年，我國(guó)糧食進(jìn)口量11555萬(wàn)噸，其中，進(jìn)口大豆8803萬(wàn)噸，占進(jìn)口量的76%，這主要是由于我國(guó)大豆種植面積少，增產(chǎn)能力面臨技術(shù)瓶頸，單產(chǎn)能力低于玉米等其他糧食作物，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)大豆的供給能力止步不前，自給率僅為7.87%，消費(fèi)主要依靠進(jìn)口，對(duì)外依存度較高，這為保障糧食安全留下了隱患。
        糧食貿(mào)易的影響不僅僅體現(xiàn)在進(jìn)出口數(shù)量上，政治、經(jīng)濟(jì)、文化與糧食貿(mào)易都有不可分割的關(guān)系。糧食是所有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基，發(fā)達(dá)國(guó)家可以通過(guò)操控糧食貿(mào)易來(lái)擾亂其他國(guó)家的糧食供需，從而影響到所有產(chǎn)業(yè)，甚至波及到其他國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和市場(chǎng)秩序。糧食安全與糧食貿(mào)易密切相關(guān)，兩者互為因果、互相制約。不同的糧食貿(mào)易政策會(huì)直接影響糧食安全水平，而糧食安全水平的變化又推動(dòng)了新貿(mào)易政策的革新。
  （摘自《我國(guó)口糧庫(kù)存處于歷史最充裕時(shí)期 2020糧食行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析》）（1）下列關(guān)于我國(guó)糧食問(wèn)題的論述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)糧食安全問(wèn)題主要是長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，每個(gè)人都要有居安思危的意識(shí)。
  B.2013年以來(lái)，我國(guó)居民糧食或谷物的人均消費(fèi)量呈逐年不斷下降的趨勢(shì)。
  C.在糧食安全問(wèn)題上，我國(guó)要在保障糧食“量”的前提下追求“質(zhì)”的提升。
  D.目前我國(guó)糧食供求總量趨緊，主要由于我國(guó)大豆種植面積少，增產(chǎn)能力面臨瓶頸。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.做到節(jié)約糧食，杜絕浪費(fèi)，要有全流程思維，需要社會(huì)各方面充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
  B.中國(guó)居民食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)已由“吃得飽”升級(jí)為“吃得好”，糧食安全已轉(zhuǎn)變?yōu)榇_保多元化的食品安全。
  C.手有余糧，心中不慌。保障我國(guó)糧食能源安全要做到藏糧于地、藏糧于技，既保產(chǎn)量，又保產(chǎn)能。
  D.我國(guó)的糧食安全問(wèn)題與糧食貿(mào)易政策密切相關(guān)，必須借助進(jìn)出口貿(mào)易加以調(diào)節(jié)來(lái)達(dá)到供需平衡。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三，就如何解決我國(guó)的糧食安全問(wèn)題提幾點(diǎn)建議。
  組卷：4引用：7難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)，屋后有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理，”向了一回火，覺(jué)得身上寒冷，尋思卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門(mén)拽上；出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤迫背著北風(fēng)而行，那雪正下得緊。
        行不上半里多路，看見(jiàn)一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇佑！改日來(lái)燒紙錢(qián)?！庇中辛艘换兀?jiàn)一簇人家。林沖住腳看時(shí)，見(jiàn)籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里，林沖徑到店里，主人道：“客人那里來(lái)？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的?！绷譀_道：“原來(lái)如此?！钡曛鞯溃骸凹仁遣萘蠄?chǎng)看守大哥，且請(qǐng)少坐；天氣寒冷，且酌三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)?！钡昙仪幸槐P(pán)熟牛肉，燙一壺?zé)峋?，?qǐng)林沖吃，又自買(mǎi)了些牛肉，又吃了數(shù)杯，就又買(mǎi)了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門(mén)，仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)，看那雪，到晚越下得緊了。
        再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門(mén)口，開(kāi)了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦，原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士，因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命；那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開(kāi)破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被，林沖鉆將出來(lái)，見(jiàn)天色黑了，尋思：“又沒(méi)打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)，”把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門(mén)拽上，鎖了，望那廟里來(lái)，入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上，旁邊止有一塊大石頭，搬將過(guò)來(lái)靠了門(mén)，入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙，團(tuán)團(tuán)看來(lái)，又沒(méi)鄰舍，又無(wú)廟主，林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開(kāi)，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上，把被扯來(lái)蓋了半截下身，卻把酒葫蘆冷酒近日來(lái)，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。
  （節(jié)選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者使用了“瑞雪”一詞，是因?yàn)槌醮旱难┦菓?yīng)時(shí)的好雪，保護(hù)莊稼，預(yù)兆了豐年。
  B．“那雪正下得緊”“看那雪，到晚越下得緊了”是正面描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的天氣狀況。
  C．“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”“那兩間草廳已被雪壓倒了”是側(cè)面描寫(xiě)。
  D．接管草料場(chǎng)本是一個(gè)陷阱，可結(jié)果卻出人意料，故事發(fā)生如此轉(zhuǎn)化是有客觀原因的。
  （2）上面的文字主要刻畫(huà)了林沖怎樣的性格特點(diǎn)？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要概括分析。
  （3）文中有許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)前后照應(yīng)，使得文章上下勾連，渾然一體，指出下列細(xì)節(jié)描寫(xiě)分別與什么內(nèi)容相照應(yīng)。
  ①大雪壓倒草廳，林沖到古廟安身。
  ②林沖怕火盆內(nèi)余火延燒，探身去摸，知道火種全被雪浸滅了。
  ③林沖到古廟安身時(shí)，搬過(guò)大石頭抵了廟門(mén)。
  組卷：26引用：5難度：0.6

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        以客觀求真的研究態(tài)度來(lái)觀照書(shū)法，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展歷史的書(shū)法藝術(shù)，①          。第一重境界是世俗境，這是普通愛(ài)好者的境界，盡合古法，以技術(shù)勝，不需要自己創(chuàng)造。如果我們對(duì)書(shū)法有興趣，傳統(tǒng)經(jīng)典選一家，時(shí)間精力到位，水到渠成，于書(shū)法一途也能登堂入室。第二重境界是藝能境，②          ，以學(xué)識(shí)勝。需要一定的技術(shù)支撐，卻也不必登峰造極再來(lái)做第二步的工作，畢竟如果技術(shù)學(xué)得太精致，精致的技術(shù)本身或會(huì)出現(xiàn)“固化效應(yīng)”。③          ，類(lèi)似于哲學(xué)的境界，貫通天人，靈性融入，把個(gè)人的性情，內(nèi)在的精神氣質(zhì)，生理和心理構(gòu)成，通過(guò)書(shū)法的視覺(jué)語(yǔ)言加以表現(xiàn)。
        具有性情融入、人書(shū)合一這一中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是最獨(dú)特之處的書(shū)法，在先民的精神向度里是其生命的外延符號(hào)。唐代顏真卿，是人書(shū)合一的典范。他用生命精神，詮釋了他的渾厚博大的書(shū)法。北宋朱長(zhǎng)文說(shuō)：“其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備。如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也?！睂?duì)顏真卿書(shū)法的生命氣象作了淋漓盡致的闡釋。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)橫線(xiàn)是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)敢狻?/h2>
  組卷：3引用：3難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        近日，部編本《語(yǔ)文》教材總主編溫儒敏教授在受訪(fǎng)時(shí)首談“雙減”，溫教授說(shuō)：減作業(yè)，減輔導(dǎo)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這是一件大好事，減輕孩子們的負(fù)擔(dān)，孩子們可以利用課余時(shí)間讀書(shū)，這種讀書(shū)不是那種為了考試的那種強(qiáng)迫式的（讀書(shū)），而是比較自由的，有興趣的（讀書(shū)），培養(yǎng)讀書(shū)興趣。
        但是也有不少家長(zhǎng)，甚至是一些教師認(rèn)為“減負(fù)”很可能讓孩子上不了好初中、好高中，因?yàn)槟闶菧p了，別人仍在努力！
        對(duì)此你有什么聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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