2022年吉林省高考語文模擬試卷（一）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  《紅樓夢》的世界、人生與藝術《紅樓夢》中有三重世界，一是生活世界，一是藝術世界，一是哲學世界。
        第一重世界是變化無常的世界，混雜酸甜苦辣，歷經生老病死。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的時代，佛學盛行。自王陽明之后的晚明直至清代的佛學傳播，使得民眾接受了這樣的宗教觀念：人生在世，必須相信凈土、不斷修行，才能超越輪回，達到清凈世界。曹雪芹正是在此基礎上設定了《紅樓夢》的生死觀。
        這個介于儒道之間、變動不居的世界沒有恒常，充滿起伏跌宕，悲歡離合。寶玉和黛玉有前生的夙緣，他對她有甘露之惠，她對他懷報答之心，今生相逢本該天生一對。然而，無端忽來一寶釵，德容言工，無不勝之，又扶“金玉良緣”之勢，使得黛玉在與寶玉交往中常感到不安，寶玉也常有“好景不長”的預感。不僅他們的愛情關系在變，周圍人的福與禍也在變。“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，榮寧兩府就是如此。賈敬信奉道教，卻因為吃了金丹燒脹而死。元春封妃省親，富貴已極，“園內各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊”，卻也埋下了敗落的種子。賈家鼎盛之時，“把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉著吃”?？傻降谄呤寤?，尤氏在賈母那里吃飯，飯不夠吃時丫鬟卻給她盛了下人吃的白粳米飯，榮國府已顯窘態(tài)。最終，兩大家族走向衰敗與崩潰。
        第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。在這個世界里，衡量萬事萬物的價值標準，不是金錢，而是緣分和情誼。人在紅塵中有情，這情是自然生發(fā)出來的。雖然世界無常，但情支撐著世界。寶玉“情不情”，對花、鳥、月亮、星星無往不情，甚至對父親小書房里一軸美人圖都想去探望撫慰一番。他憐香惜玉，愛襲人、晴雯、齡官、芳官等姑娘們，最后鐘情于林黛玉。一位意大利漢學家說過，中國人有各種各樣細膩的感情，這些情因遠近不同而構成各種各樣的關系。是情的出神入化構成了變化，構成了悲歡離合，構成了藝術美感。這就是變化中情的美。
        第三重世界是虛空世界，既超越有情世界，又是隱藏其后的恒定的價值觀。道家講究清凈無為。佛家講究一方凈土。它們都主張沒有情感牽累和興衰變化，超脫悲歡喜樂，追求悟性的化境。相對于有情和變化，這種價值觀是一個恒定的真相。有情世界則是對虛空實境的偏離。從佛家來說，比如唯識宗，它的種子叫作染識，其變化就是從無染到有染，這么美好的凈土還會變成無常的人生。從道家來說，原始為太和，打破太和才產生出人生的發(fā)展和困境，而人只有凈化欲念，才能恢復平衡。因此，《紅樓夢》中的太虛幻境是有情世界、無常世界的一個平衡。曹雪芹精心安排了太虛幻境這一原始點，使小說在演示了榮辱興替后通過悟性來抵達虛空世界。
        這個世界里沒有落花，沒有變化，沒有憂愁，也不懼時間。一切圓滿無缺，不必擔心生老病死和飛來橫禍，更不會有猜疑和背叛。然而，有深意的是，你必須舍棄了“實”的現(xiàn)實世界，舍棄了“情”的有情世界，才能抵達這個憑虛凌空、有大自在的虛空世界。但“實”與“情”是極難割舍的，只有很少的人才能做到，小說中真正了悟的可能只有寶玉一人。
  （摘自《光明日報》張惠《＜紅樓夢＞》的世界、人生與藝術》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《紅樓夢》中的生活世界是混雜酸甜苦辣，歷經生老病死的變化無常的世界。
  B．《紅樓夢》中的人物都有著跌宕起伏的命運，演繹著人生的起起落落，悲歡離合。
  C．賈家鼎盛之時，賈府的上層人過著驕奢淫逸的生活，可最終走向衰敗與崩潰。
  D．《紅樓夢》的世界里，緣分和情誼比金錢更重要，它是衡量萬事萬物的價值標準。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以寶玉和黛玉的愛情故事為事實基礎，論證了《紅樓夢》中變化無常的世界。
  B．文章以寶玉對花、鳥，對美人圖，對姑娘們，尤其對林黛玉的故事為依據，論證了寶玉的“情不情”。
  C．文章在談到《紅樓夢》中的虛空世界時，以佛家和道家的理論為依據進行了有力的論證。
  D．文章開篇先亮出總論點，然后從幾個方面分別加以論述，層次清晰，結構嚴謹。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．第二重世界是有情世界，情支撐著這個世界，構成了悲歡離合，構成了藝術美感。
  B．有情世界是對虛空實境的偏離，而《紅樓夢》中的虛空世界，既超越了有情世界。
  C．從道家來說，《紅樓夢》中的虛空世界其實就是有情世界和無常世界的一個平衡
  D．必須舍棄了“實”的現(xiàn)實世界和“情”的有情世界，才能抵達《紅樓夢》中的虛空世界。
  組卷：12引用：11難度：0.7

  解析

（二）非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        隨著文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展，文創(chuàng)產品正成為一種文化傳承的載體，以博物館為代表的文化文物單位所擁有的傳統(tǒng)文化資源是文創(chuàng)產品取之不盡用之不竭的創(chuàng)意源泉。從故宮文創(chuàng)產品大熱，帶動文創(chuàng)產業(yè)“井噴”，到國家《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產品開發(fā)的若干意見》等相關政策出臺，幾乎每個博物館都開始探索文創(chuàng)產品開發(fā)領域。
  《中國文博文創(chuàng)消費調研報告》指出，當下文創(chuàng)產品消費需求呈現(xiàn)以下特征：消費者偏愛美食、飾品、文具等輕型文創(chuàng)產品，更注重產品的“美、趣、品”，線上線下銷售渠道各美其美，科技與文創(chuàng)融合，年輕化、個性化成為文創(chuàng)產品設計的關鍵詞……由此不難看出，文創(chuàng)產品的主流消費群體正在偏向年輕化，文創(chuàng)產品的審美需求、購買渠道、消費體驗等也隨之改變。
        如何把傳統(tǒng)文化元素注入文創(chuàng)產品，將文化服務進一步延伸到百姓生活和科研文化領域？西安博物院副院長王鋒鈞認為，讓博物館“活起來”，充分利用自身特有的有形和無形資源，引入商業(yè)力量開發(fā)營銷文創(chuàng)產品，發(fā)揮文創(chuàng)主力軍的作用；應本著服務社會的理念，加強對文物的研究和利用，在保障文物安全的前提下，建立文物藏品資源向學術界開放的機制，鼓勵博物館、考古所等文博機構與大專院校、科研院所合作，將文物資源與智力資源有機結合。
  （摘編自柏樺《博物館文創(chuàng)產品，如何跨界“出圈”？》）材料二：
        從文物仿制的1.0版，到提取文物元素、創(chuàng)意生活的2.0版，到脫離文物本體、挖掘內涵的3.0版，再到打破文物局限、拓展外延的4.0版，博物館文創(chuàng)一路“野蠻生長”，不少產品因為絕妙的創(chuàng)意大受歡迎。
        4.0版是目前博物館文創(chuàng)跨界合作的高級階段，深挖了博物館的文化潛能，跨界合作更系統(tǒng)、更科學。它們能夠無限拉近博物館與公眾的距離，貼切生活，走近千家萬戶。正如河南博物院副院長李琴所說，用古今對話抓住觀眾的心，通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達，令公眾感悟中華文化的堅實內核，提升文化自信，也助推文旅融合發(fā)展。
  （摘編自李韻《從1.0到4.0，博物館文創(chuàng)破圈進行時》）材料三：
        從拼手速才能“搶”到的“考古盲盒”，到能吃的“古錢幣巧克力”成為爆款，到“唐宮夜宴小姐姐”走紅破圈，短短幾個月，“會玩”的河南博物院著實火了一把。尤其是豫博研發(fā)的“考古盲盒”，更是創(chuàng)造了博物館文創(chuàng)的奇跡：一補貨便宣告售罄，打假“考古盲盒”成為“3?15”消費者權益日維權的熱點?！翱脊琶ず小眰涫茏放?，不僅折射出消費者對博物館文創(chuàng)產品旺盛的需求，更展現(xiàn)了將“游戲化思維”融入博物館文創(chuàng)產品設計所迸發(fā)出的強勁“破圈”效果。
        將游戲化思維理念和流程引入博物館文創(chuàng)產品的研發(fā)設計，能滿足消費者精神層面?zhèn)€性化、體驗性、參與感、情感性的需求，讓許多消費者體驗了考古的快樂。然而，一味地追求有趣和新奇，或將造成文創(chuàng)產品的娛樂化傾向，而失去對歷史文化傳承的堅守。找尋到保護文物、傳承歷史文化和吸引大眾注意力之間的平衡點，相信“博物館”與“游戲化”的相遇，能使更多的人不僅有創(chuàng)新的活力，更有對源遠流長、博大精深的中華文明的堅定傳承。
  （摘編自楊柳《游戲化思維開啟博物館文創(chuàng)迭代》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文創(chuàng)產品正成為一種文化傳承的載體，它的創(chuàng)意源泉主要在以博物館為代表的文化文物單位所擁有的豐富的傳統(tǒng)文化資源。
  B．博物館積極探索文創(chuàng)產品開發(fā)領域，一方面緣于國家相關政策，另一方面與故宮文創(chuàng)產品大熱帶動文創(chuàng)產業(yè)“井噴”有關。
  C．日前文創(chuàng)產品消費需求呈現(xiàn)消費者偏愛輕型文創(chuàng)產品、線上線下銷售共同發(fā)展等特征，這使得文創(chuàng)產品的主流消費群體趨向年輕化。
  D．建立文物藏品資源向高校和科研院所等學術界開放的機制，是博物館進行資源組合、服務社會的體現(xiàn)，但應首先保障文物的安全。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．在難以計數(shù)的文創(chuàng)產品中，4.0版打破文物局限進行跨界合作，拉近了博物館與公眾的距離，代表了博物館文創(chuàng)發(fā)展的最高水平。
  B．豫博研發(fā)的“考古盲盒”創(chuàng)造了博物館文創(chuàng)的奇跡，但質量上也存在不少問題，這是打假“考古盲盒”成為維權熱點的重要原因。
  C．文創(chuàng)產品滿載傳統(tǒng)文化，與百姓生活融為一體，越來越多的人因此從文創(chuàng)產品的購買者一躍而成為傳統(tǒng)文化的參與者和傳播者。
  D．通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達，博物館文創(chuàng)正以其獨特的方式令公眾感悟中華文化的堅實內核，提升文化自信，助推文旅融合發(fā)展。
  （3）在博物館文創(chuàng)發(fā)展方面，我們從上述材料中得到了哪些啟示？請簡要概括。
  組卷：13引用：3難度：0.5

  解析

三、文學類閱讀（共15分）

• 3．微塵里的大世界
  吳韻汐      ①讀書的時候，總是不自覺地在他人身上觀照自己的內心。大多數(shù)名垂青史的文人墨客都給我一種高山仰止的敬畏感，那種崇高的境界，是我等凡夫俗子所不可企及的。唯獨在讀李義山時，總莫名覺得親切，好像是在一千多年前的歲月里輾轉漂泊了一番。
        ②他不是光芒萬丈的圣賢，也不會隨時隨地準備著以德報怨。在遭到他人污蔑時，他會立即反唇相譏，如果對方是位開罪不起的主兒，他就在詩里拐彎抹角地罵回去。這種真性情里總是帶了一分可愛，蕓蕓眾生也大抵如此，雖然我們提倡忍辱負重、以德報怨，但能做到的終究是少數(shù)。如果平白無故地被別人罵了一句，大多數(shù)人的第一反應都是罵回去，即便礙于種種因素不能立即回罵，也總要背地里狠罵一番。
        ③不過，擁有真性情在職場里并不是什么好事?！疤撠摿柙迫f丈才，一生襟抱未曾開”，這是李義山一生最真實也最酸楚的寫照。古代許多懷才不遇的騷人墨客，壞事就壞在一張嘴上。柳三變落榜后發(fā)牢騷說“忍把浮名，換了淺吟低唱”，換來宋仁宗一句報復性的“且去淺吟低唱，何要浮名”，好端端地葬送了自己的仕途；蘇軾因為《湖州謝上表》中“知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民”等幾句牢騷話而引發(fā)了轟動政壇的烏臺詩案。李義山一生懷才不遇，大多數(shù)人都認為是牛李黨爭的關系，這固然是事實，但與他的真性情也是密不可分的。
        ④說李義山真性情，當然絕不僅僅因為他會對那些污蔑他的人反唇相譏。他與妻子王氏的愛情最為人所津津樂道，對他來說，王氏是他詩歌靈感的源泉，也是他凄風苦雨的世界里最溫暖的一捧光。從新婚時相守的甜蜜，至遠別后思念的苦澀，乃至天人永隔后悼亡的心扉痛徹，她用一份柔情在塵世里溫暖了他冰冷的心，而他用最炙熱的詩句在萬古歲月里賦予了她精神的永生。
        ⑤有人認為李義山如此敬重妻子，是因為岳丈王茂元的顯赫身份，其實未必如此。在王茂元去世后，李義山與妻子的感情愈發(fā)深篤；王氏病故后，李義山甚至拒絕了上司為他物色的年輕貌美的續(xù)弦對象。他說“深知身在情長在”，縱然隔了黃泉碧落，他依然只愛她一人，只要他還活著，這份愛就不會消弭。愛情往往是經不起時間的考驗的，許多詩人在妻子去世后一面寫著看起來傷痛哀婉的悼亡詩，一面與新歡夜夜笙歌。詩歌未必是一個人最真實的寫照，就像李紳曾寫下字字悲憫的《憫農》，生活中卻成了一個極盡奢侈的貪官。而李義山卻是少有的人如其詩，他的真性情如流水般在詩歌里潺湲，空明澄澈，一覽無余。
        ⑥在牛李黨爭的夾縫里，李義山小心翼翼地迎合著那些權貴。令狐家對他有知遇之恩，不管后來令狐绹對他態(tài)度如何，他始終未忘令狐父子當初對自己的提攜。不過，很多人卻認為他是背恩負義的，因為他娶了“李黨”王茂元的女兒。王茂元究竟算不算李黨？其實并沒有證據能夠證明。李義山與令狐绹這對昔日無話不談的摯友，終究在現(xiàn)實的泥濘里越走越遠，漸漸地竟猶如參商，不再有交集。人生中的許多無奈也大抵如此，或許每個階段都有不同的人陪我們走下去，不必想以后會怎樣天各一方，只要大家在一起的時候彼此是坦誠的，也就足夠了。如果有幸能夠多陪你走一程，那已然彌足珍貴。
        ⑦夢幻的烏托邦總是與現(xiàn)實的泥濘交織著。李義山和很多文人一樣有著“致君堯舜”的美好理想，他希望能夠為國家做些有用的事。所以在“甘露之變”后很多人都不敢作聲的情況下，他卻在詩里痛斥專政的宦官。不得不說，這個詩人真是好勇敢也好愚蠢——這種時候就應該明哲保身啊，怎么能痛斥那些當權者呢？但有些話如果不說總是覺得如鯁在喉，唯有一吐為快，才能讓正義的火焰燒破寂夜。不得不說，這個詩人好愚蠢，也好勇敢。
        ⑧在世俗的規(guī)則里撞了個頭破血流后，他也曾試著去接納世俗的規(guī)則。那些青澀懵懂的歲月終究是要過去的，他忍著惡心試著寫了一些迎合他人的作品，但依然無濟于事，只換來幾句虛偽而廉價的稱贊。既然怎樣都不行，那還是做回自己吧。他是家里的長子，是一家老小的主心骨。他對家里人報喜不報憂，因為他知道，他是母親的驕傲、弟弟的榜樣。
        ⑨時代辜負了他，但他從未辜負時代。字字泣血的詩句，是他對生活最好的告白。
        ⑩李義山的一生是那個時代的縮影，也是很多天涯游子的縮影。誰不是這樣為了生活而苦苦奔波呢，含著金湯匙出生的天之驕子畢竟只是極少數(shù)。李義山羨慕那些擁有與生俱來的富貴與地位的人，但自己又不屑于做這樣的人。他希望能用才華來書寫自己的價值，然而終其一生，也不過是四處輾轉、為他人做幕僚。
  ?他像看破紅塵了一般慨嘆“世界微塵里，吾寧愛與憎”，或許紅塵可以看破，但真的能放下所有牽絆出走紅塵嗎？只怕未必。一花一世界，一沙一天國。縱然一粒小小的塵埃里也藏著大千世界，那么一個人身上也會映照著蕓蕓眾生。其實每一個時代都有許許多多的李義山，他們或許就在你我身旁，那么遠，又這么近。
  ?榮辱悲歡，終是云煙過眼。那些曾經否定他的人早已身名俱滅，而活出真性情的李義山卻流芳萬古。你看，時間會給一切以答案，世界微塵里，那又何妨，只要心里裝著大千世界，縱然渺小，也能在枯骨上開出繁花來。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．作者認為與大多數(shù)名垂青史的文人墨客相比，李商隱更讓人覺得親切，因為李商隱在遭到他人污蔑時不是以德報怨，而是反唇相譏。
  B．文章的第⑤段寫李紳在生活中成了極盡奢侈的貪官，與李商隱的人如其詩形成對比，突顯了李商隱的真性情。
  C．文章的第⑦段描寫李商隱對甘露之變的態(tài)度運用了欲揚先抑的手法，寫出了李商隱的不畏權貴和正直敢言。
  D．文章以“微塵里的大世界”為題，化用了李商隱的詩句“世界微塵里”，結構上與結尾相呼應，也增強了文章的哲理色彩與文化底蘊。
  （2）結合全文，談談你對文章第⑨段中畫線句子“時代辜負了他，但他從未辜負時代”的理解。
  （3）李商隱的“真性情”體現(xiàn)在哪些方面？結合全文做簡要分析。
  組卷：10引用：1難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        北京冬奧會開幕以來，高山滑雪賽道連連受到稱贊。
        滑雪賽道從何而來呢？能否直接使用天然降雪呢？答案是，天然降雪只是基礎，   ①。因為不同的雪上競賽項目對雪質的要求各不相同，即使有充沛的天然降雪，也需要人工進行再造，所以人工造雪成為創(chuàng)造雪上優(yōu)質賽道的關鍵。北京冬奧會高山滑雪賽道的雪在來源上強調   ②。人工造雪是一個由水變雪的物理過程，雪場的雪消融后，通過蓄水設備將消融雪水積蓄起來，沉積、過濾后可進行再次造雪。而且，由于造雪過程不添加其他添加劑，收集后的消融雪水還可用于景觀綠化和農業(yè)灌溉，達到循環(huán)利用的效果。在雪場用盡量少的水資源造盡量多的優(yōu)質雪道，還有一個更直接的方式——儲雪，即將冬天的雪儲存起來，   ③，等到來年冬季再進行使用。中國科學院西北生態(tài)環(huán)境資源研究院王飛騰團隊在2017年便全程參與北京冬奧組委在延慶石京龍滑雪場開展的儲雪試驗，經過整個夏季的“考驗”，大概60%的雪被儲存下來。在2021年11月，張家口賽區(qū)迎來30公分降雪，利用這次降雪，張家口賽區(qū)啟動造雪工作，將自然雪作為基底加以利用，儲存大量自然雪后再進行人工造雪，實現(xiàn)雪資源的高效利用。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）請概括北京冬奧會高山滑雪賽道連受稱贊的原因。要求不超過50個字。
  組卷：9引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        世界乒乓球運動因發(fā)展嚴重不均衡而險些被移出奧運大家庭。這也是一枝獨秀的中國隊面臨的危機。2009年開始，中國主動為他國培養(yǎng)人才，比如，分享訓練成果，吸引外籍選手參加乒超聯(lián)賽，派教練和運動員赴海外執(zhí)教、打球，等等。中外選手的對決從此變得更精彩了。但外國選手在一些國際大賽中戰(zhàn)勝中國隊，又引發(fā)了國人的擔憂。中國乒協(xié)主席劉國梁回應：“幫助對手進步，我們也會變得更強大。再說，國乒的底蘊和厚度是其他國家無法超越的?！敝袊古仪蛟谕苿邮澜缙古仪蜻\動發(fā)展的同時，也讓自己始終站在世界之巔。
        中國乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，談談你的感悟與思考。
  組卷：65引用：30難度：0.7

  解析