2016-2017學(xué)年河南省鄭州一中高二（上）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文學(xué)：人類生存的一種支撐
      無論是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中還是在我們的語文教育中，文學(xué)的價(jià)值都沒有得到應(yīng)有的評(píng)估，尤其是在當(dāng)前這個(gè)浮躁、喧囂的消費(fèi)社會(huì)中。以往，我們側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)的 思想教育作用和宣傳鼓動(dòng)作用；現(xiàn)在，人們更看重的是文學(xué)的消遣和娛樂作用，甚至它 的市場轟動(dòng)效應(yīng)。
        文學(xué)最內(nèi)在、最深層的價(jià)值卻被忽略了。在我看來，文學(xué)作為人類的精神創(chuàng)造活動(dòng)， 它還應(yīng)當(dāng)是人的生命存在的一種支撐，一種情感與精神的支撐。從原始文化學(xué)的意義上 講，人類在其還不太會(huì)直立行走的時(shí)候就已經(jīng)能夠翩翩起舞，在其還不會(huì)說話的時(shí)候就 已經(jīng)能夠唱歌，在其還不會(huì)寫字的時(shí)候就已經(jīng)能夠繪畫，在其還不會(huì)制定法律條文、撰 寫科學(xué)論文的時(shí)候就已經(jīng)會(huì)創(chuàng)作故事和詩歌。因此我們可以斷定：文學(xué)藝術(shù)，是人類生 命進(jìn)化史中的一個(gè)包容諸多的“原點(diǎn)”，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。而同時(shí)，這個(gè)“原點(diǎn)”又使它在 人類生命活動(dòng)史中永遠(yuǎn)占據(jù)一個(gè)“頂點(diǎn)”，一個(gè)精神的制高點(diǎn)。如俄國美術(shù)家瓦西里?康 定斯基所說的：“人類的精神生活可以用一個(gè)巨大的銳角三角形來表示，它緩慢地、幾 乎不為人們覺察地向前和向上運(yùn)動(dòng)?！痹诓煌臍v史時(shí)期，“三角形的頂端經(jīng)常站著一 個(gè)人”，這個(gè)人就是像貝多芬、德彪西、梅特林克、莫奈、馬蒂斯、畢加索這樣的偉大 的藝術(shù)家，當(dāng)然也包括像荷馬、但丁、莎士比亞、歌德、托爾斯泰這樣的詩人、小說家。 在人類生活與人類歷史中的定位使文學(xué)藝術(shù)擁有了這樣一些“天性”：既根植于大地， 又仰望著天空；既是真實(shí)的生活，又是虛幻的想象；既是本能的噴涌，又是理性的張揚(yáng)； 既擁有肉體的豐厚，又擁有精神的空靈；既是對(duì)于往昔的追憶，又是對(duì)于未來的憧憬。 它拒絕一切形式的人與自然的割裂、物質(zhì)與精神的偏執(zhí)、思維與本能的對(duì)立、本體與現(xiàn) 象的拆解、理智與情感的剝離。它始終追求的是一種圓滿、充盈的生命形式，一個(gè)真實(shí)、 獨(dú)特、富有創(chuàng)造活力的個(gè)體。
        人類的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，幾乎就是地球生態(tài)系統(tǒng)中天地神人和諧相處、健康發(fā)育的一 個(gè)楷模。文學(xué)藝術(shù)可以作為一個(gè)時(shí)代的精神狀況的象征--“在藝術(shù)得不到人們的維護(hù)， 同時(shí)又缺乏真正的精神食糧的時(shí)代，精神世界是衰微的。靈魂不斷從高處跌落到三角形 的底部，整個(gè)三角形顯得死氣沉沉，甚至倒退和下滑”。文學(xué)藝術(shù)作為一種精神又是內(nèi) 在于每一個(gè)人的身心之中的--“任何人，只要他把整個(gè)身心投入自己的藝術(shù)的內(nèi)在寶 庫，都是通向天堂的精神金字塔的值得羨慕的建設(shè)者”。文學(xué)藝術(shù)，并不只是一種職業(yè) 一門技能，在現(xiàn)實(shí)生活中，遠(yuǎn)不是所有人都能夠創(chuàng)作出成功的文學(xué)作品和藝術(shù)作品，但 是每一個(gè)人都可以擁有詩的心境和藝術(shù)的情致，以超越功利的、發(fā)自內(nèi)心的、充滿喜悅 和感激的心態(tài)對(duì)待生活，這樣的人即使一字不識(shí)，也仍然是一位藝術(shù)家，一位詩人。
        詩意地棲居意味著獨(dú)立自主、自得其樂、自我完善。文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)上是肯定，是祝福，是生存的神話，是人們的自我救治、自我保健。無論你從事的是什么職業(yè)，只要你能夠走進(jìn)這樣一種人生境界，你的生命就是富足的、健康的、美好的，那么，你也就在 精神上站穩(wěn)了生存的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也占據(jù)了生存的制高點(diǎn)。
  （1）對(duì)文學(xué)藝術(shù)擁有的“天性”理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．文學(xué)藝術(shù)仰望著天空，是虛幻的想象、理性的張揚(yáng)，擁有精神的空靈，是對(duì)于未來的憧憬。
  B．文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該是人與自然、物質(zhì)與精神、思維與本能、本體與現(xiàn)象、理智與情感的和諧統(tǒng)一。
  C．文學(xué)藝術(shù)追求的是一個(gè)真實(shí)、獨(dú)特、富有創(chuàng)造活力的個(gè)體。
  D．文學(xué)藝術(shù)是地球生態(tài)系統(tǒng)中天地神人和諧相處、健康發(fā)育的模范。
  （2）下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．文學(xué)是人類的一種精神創(chuàng)造活動(dòng)，因此，它應(yīng)該支撐起人的生命、支撐起人的情感和精神。
  B．文學(xué)藝術(shù)是人類生命活動(dòng)史中的精神制高點(diǎn)，貝多芬、托爾斯泰等藝術(shù)家是這個(gè)制高點(diǎn)上的代表人物。
  C．文學(xué)作品既可以內(nèi)在于每一個(gè)人的內(nèi)心世界中，又可以反映一個(gè)時(shí)代的精神面貌。
  D．只要每一個(gè)人都努力創(chuàng)作，那么，你就會(huì)在精神上站穩(wěn)生存的出發(fā)點(diǎn)，占據(jù)生存的制高點(diǎn)
  （3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．在當(dāng)前這個(gè)浮躁、喧囂的消費(fèi)社會(huì)中，我們更應(yīng)該重視和挖掘文學(xué)最內(nèi)在、最深層的價(jià)值。
  B．重視、維護(hù)文學(xué)藝術(shù)，可以讓我們的精神世界更加豐富起來，我們的時(shí)代也可能因此擁有更加充盈的精神食糧。
  C．藝術(shù)家、詩人并非專指能夠創(chuàng)作出成功的藝術(shù)作品和文學(xué)作品的人。
  D．只要?jiǎng)?chuàng)作出成功的文學(xué)作品和藝術(shù)作品，就能詩意地棲居。
  組卷：5引用：1難度：0.9

  解析

二、古代詩文閱讀（36分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成下列各題
        郝浴，字雪海，直隸定州人。少有志操，負(fù)氣節(jié)。順治六年進(jìn)士，授刑部主事。時(shí)張獻(xiàn)忠將孫可望、李定國等降明，據(jù)川南為寇，師討之。 郡縣吏率軍前除授，恣為貪虐。浴至，嚴(yán)約束，將吏始斂跡。
        九年，平西王吳三桂與李國翰兩路兵俱敗，三桂退駐綿州。浴在保寧監(jiān)臨鄉(xiāng)試，可望將數(shù)萬人薄城，浴飛檄邀三桂，激以大義，謂“不死于賊，必死于法”。逾月，三桂乃赴援，可望等引去。上詔詢收川方略，部議謂戰(zhàn)守事當(dāng)聽三桂主之。三桂入四川，浸驕橫，部下多不法，憚浴嚴(yán)正，輒禁止沿路塘報(bào)^①．及保寧圍解，頒賞將士，浴不受。疏言：“平賊乃平西王責(zé)。臣司風(fēng)憲^②，不預(yù)軍事，而以臣預(yù)賞，非黨臣則忌臣也。”因陳三桂擁兵觀望狀，三桂深銜之。降將董顯忠等恣睢虐民，浴復(fù)疏劾，改原職。三桂嗾顯忠等入京陳辨，浴坐鐫秩^③去。
        大學(xué)士馮銓等交章薦浴，三桂乃摭浴保寧奏捷疏，有“親冒矢石”語，指為冒功，論劾，部議當(dāng)坐死，上命寬之，流徙奉天。浴至戍所，益潛心義理之學(xué)，以“致知格物”顏其廬，刻苦厲志。
        康熙十二年，三桂反。侍郎魏象樞疏言：“浴血性過人，才守學(xué)識(shí)，臣皆愧不及，參浴者三桂也，使三桂始終恭順，浴一書生耳，即老死徙所，誰復(fù)問之？今三桂叛矣，天下無不恨三桂，即無不憐浴。浴當(dāng)三桂身居王爵手握兵柄不畏威不附勢(shì)致為所仇。三桂之所仇，正國家之所取，何忍棄之？”上乃召浴還，復(fù)授湖廣道御史。十九年，授廣西巡撫。廣西新經(jīng)喪亂，民生凋瘵，浴專意撫綏，疏陳調(diào)劑四策，上輒報(bào)可，時(shí)南疆底定，滿洲兵撤還京師，浴疏言請(qǐng)為死事巡撫馬雄鎮(zhèn)、傅弘烈建祠桂林。
        二十二年，卒官。喪歸，士民泣送者數(shù)千里不絕。
  （ 節(jié)選自《清史稿?列傳五十七》）
  【注】①塘報(bào)：朝廷下發(fā)各地的傳抄令、奏章和朝廷大事等的官報(bào)。②風(fēng)憲：風(fēng)紀(jì)，法度。③鐫秩：削職，免職。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A、而以臣預(yù)賞	預(yù)：預(yù)先。
  B、可望將數(shù)萬人薄城	?。罕平?。
  C、據(jù)川南為寇，師討之。	師：軍隊(duì)。
  D、以“致知格物”顏其廬	顏：作為門框上的橫匾。

  （2）文中畫橫線的句子斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、浴當(dāng)三桂/身居王爵/手握兵柄不畏威/不附勢(shì)/致為所仇
  B、浴當(dāng)三桂身居王爵/手握兵柄/不畏威/不附勢(shì)/致為所仇
  C、浴當(dāng)三桂/身居王爵/手握兵柄/不畏威/不附勢(shì)/致為所仇
  D、浴當(dāng)三桂身居王爵/手握兵柄不畏威/不附勢(shì)/致為所仇
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A、郝浴執(zhí)法嚴(yán)明，招致排擠。違紀(jì)者甚至是忌憚，以至朝廷詔令不能傳到軍中，從而與吳三桂結(jié)怨，使他遠(yuǎn)徙奉天。
  B、郝浴一身正氣，拒絕利誘。他在大是大非面前仗義執(zhí)言，多次上疏，即使被遠(yuǎn)徙，仍然刻苦勵(lì)志，潛心義理之學(xué)。
  C、郝浴才守出眾，深得贊譽(yù)。曾被同僚交相推薦，在吳三桂造反之后，魏象樞又極力勸諫，使得郝浴重新被任用。
  D、郝浴寬厚愛人，關(guān)注民生。任廣西巡撫期間，面對(duì)凋敝的局面，他積極安撫百姓，醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，受到朝廷認(rèn)可。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①郡縣吏率軍前除授，恣為貪虐。浴至，嚴(yán)約束，將吏始斂跡。
  ②參浴者三桂也，使三桂始終恭順，浴一書生耳，即老死徙所，誰復(fù)問之？
  組卷：3引用：1難度：0.9

  解析

• 3．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
  送別杜審言
  宋之問
  臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。
  別路追孫楚^①，維舟吊屈平。 可惜龍泉?jiǎng)?SUP>②，流落在豐城。
  【注】①孫楚：西晉文學(xué)家，名重一時(shí)，但“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”，年四十始參鎮(zhèn)東軍事。②龍泉?jiǎng)Γ簜髡f在豫章豐城地下四余丈的地方，曾有一石函，光氣非常。中有雙 劍，一曰龍泉，一曰太阿。
  （1）請(qǐng)從情與景的角度賞析本詩的頷聯(lián)。
  （2）古人評(píng)此詩“一個(gè)‘嗟’字，自然蘊(yùn)藉，寫盡了作者的復(fù)雜心情”，請(qǐng)結(jié)合全詩進(jìn)行
  具體分析。
  組卷：10引用：1難度：0.7

  解析

四、語言文字運(yùn)用．（共20分）

• 9．從下列材料中選取必要的信息并進(jìn)行整合，為“微信”下定義，不超過50個(gè)字。
  ①微信是騰訊公司推出的一款免費(fèi)應(yīng)用軟件。 ②微信通過網(wǎng)絡(luò)為智能手機(jī)提供即時(shí)通 訊服務(wù)。③微信能快速地為用戶提供即時(shí)通訊服務(wù)，用戶可以通過微信與好友進(jìn)行類似于短信、彩信等方式的聯(lián)系。④微信界面支持發(fā)送語音短信、視頻、圖片（包括表情）和文字，并支持多人群聊和視頻聊天。
  組卷：13引用：1難度：0.5

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五、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。
        熟語有“先聲奪人”“敢為天下先”“先下手為強(qiáng)”……強(qiáng)調(diào)的是“先”的優(yōu)勢(shì)；然而熟語又有“后發(fā)先至”“后來居上”“后發(fā)制人”……強(qiáng)調(diào)的是“后”的優(yōu) 勢(shì)。……一“先”一“后”，可以引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和思考。
  根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外文體不限。
  組卷：7引用：2難度：0.3

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