2021-2022學(xué)年云南省玉溪一中高二(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/12/9 11:0:2
一、選擇題:本大題共40小題,每題1.5分,共60分。在所給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)答案是正確的,請將正確答案填涂到答題卡上。
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1.《論語?學(xué)而篇》第六條“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。這說明先秦宗法制( )
A.孕育了家國天下的文化情懷 B.構(gòu)建了中央集權(quán)的政治傳統(tǒng) C.凝聚了多元一體的民族格局 D.構(gòu)筑了愛有差等的社會(huì)秩序 組卷:19引用:8難度:0.5 -
2.張蔭麟在《中國史綱》一書中指出:“嚴(yán)格地說封建社會(huì)的要素是這樣:在一個(gè)王室的屬下,有寶塔式的幾級封君,每一個(gè)封君,雖然對于上級稱臣,事實(shí)上是一個(gè)區(qū)域的世襲的統(tǒng)治者而兼地主。”在符合這些要素的古代中國“封建社會(huì)”中( ?。?/h2>
A.形成了從中央到地方的垂直管理體系 B.用森嚴(yán)的禮樂制度強(qiáng)化封建君主專制 C.血緣關(guān)系是維系國家統(tǒng)治的重要支柱 D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封君統(tǒng)治的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 組卷:13引用:26難度:0.6 -
3.下面是關(guān)于秦朝法律的歷史記述,對此解釋正確的是( )
歷史記述 出處 (陳涉等人)會(huì)天大雨,道不通,度已失期,(服役)失期,法(指秦律)皆斬。 《史記陳涉世家》 御中發(fā)征(役)乏弗行費(fèi)二甲。失期三日到五日,誶(斥責(zé)六日)到旬,貲一盾;過旬,貲一甲,水雨(不能動(dòng)工),除興(免除本次征發(fā))。 1975年出土的云夢秦簡中的《徭律》 A.《秦律》久遠(yuǎn)記載不明 B.有關(guān)《秦律》的史實(shí)還有待考證 C.《史記》史料價(jià)值不高 D.只有《徭律》的記載才真實(shí)可靠 組卷:0引用:1難度:0.5 -
4.考古專家在龜茲國遺址中發(fā)現(xiàn)了“龜茲五銖錢”。其外形酷似漢武帝時(shí)期的五銖錢。正面鑄篆書“五銖”。背而鑄龜茲文符號,故又稱“漢龜二體錢”。這一史實(shí)可以用來說明( ?。?/h2>
A.吐蕃風(fēng)情與中原漢文化的交融 B.中外間經(jīng)濟(jì)交流日益頻繁 C.西域政權(quán)對漢文化的認(rèn)同趨勢 D.絲綢之路開通的歷史原因 組卷:6引用:16難度:0.6 -
5.秦朝及以后,歷代監(jiān)察官多是職位低的官員監(jiān)察職位高的官員,如漢代以六百石的刺史監(jiān)察兩千石的郡國相,唐代巡視各道的監(jiān)察御史也僅為正八品。這種做法( ?。?/h2>
A.保證中央對地方的管理 B.有效防范高級官員瀆職 C.以小馭大體現(xiàn)皇權(quán)至上 D.兼顧行政與監(jiān)察高效能 組卷:8引用:25難度:0.6 -
6.十六國時(shí)期到北朝,北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上逐漸壯大,一些北方政權(quán)的君主普遍具有很高的漢文化造詣,例如:匈奴政權(quán)前趙的劉淵“《史記》、《漢書》諸子,無不綜覽”,鮮卑政權(quán)前燕的慕容皝“尚經(jīng)學(xué),善天文”,氐人政權(quán)前秦的苻堅(jiān)“博學(xué)多才藝”等。這種現(xiàn)象( ?。?/h2>
A.有利于鞏固儒學(xué)的正統(tǒng) B.為統(tǒng)一全國準(zhǔn)備了條件 C.導(dǎo)致了九品中正制確立 D.受北魏孝文帝改革影響 組卷:52引用:29難度:0.7 -
7.隋文帝時(shí),朝廷在門下省之下設(shè)殿內(nèi)局分管皇家事務(wù)。隋煬帝時(shí)將殿內(nèi)局?jǐn)U大為殿內(nèi)省,獨(dú)立于門下省之外,自此,門下省成為純粹的政府機(jī)關(guān),為國家服務(wù)。此舉( ?。?/h2>
A.強(qiáng)化了皇家的獨(dú)尊地位 B.體現(xiàn)了國家治理的專業(yè)化傾向 C.推進(jìn)了國家的廉政建設(shè) D.提高了隋政府部門的辦事效率 組卷:25引用:34難度:0.7 -
8.唐文宗想把真源公主、臨真公主嫁給當(dāng)時(shí)的北方大姓士族,卻遭到拒絕,對此,唐文宗極為不滿,他對宰相說:“民間修昏姻,不計(jì)官品而上閥閱,我家二百年天子,顧不及崔、盧耶?”反映當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
A.門閥士族勢力的影響仍然較為強(qiáng)大 B.九品中正制選拔官員看重門第 C.門閥士族勢力在隋唐時(shí)期未受到?jīng)_擊 D.婚姻觀念的日趨世俗化、功利化 組卷:8引用:9難度:0.6 -
9.《宋史?戶婚律?婚田人務(wù)》記載:“所有論競田宅、婚姻、債負(fù)之類,取十月一日以后,許官司受理,至正月三十日住接詞狀,三月三十日以前斷遣須畢,如未畢,具停滯刑獄事由聞奏?!辈牧戏从沉怂未ā 。?/h2>
A.司法審判程序具有很大隨意性 B.冗官問題造成審判效率低下 C.以農(nóng)為本的傳統(tǒng)立法價(jià)值取向 D.土地兼并導(dǎo)致社會(huì)矛盾尖銳 組卷:49引用:15難度:0.6 -
10.有學(xué)者統(tǒng)計(jì),在公元1050年左右,宋代有科舉出身背景的人數(shù)約占全國人口的0.035%,而至110年左右,這一比例上升至約0.1%。材料可以用來說明宋代( ?。?/h2>
A.社會(huì)教育的發(fā)展極為緩慢 B.庶族地主的政治地位提高 C.科舉制失去人才選拔的功能 D.科舉制擴(kuò)大了政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ) 組卷:6引用:13難度:0.6 -
11.終元一代,行省官發(fā)動(dòng)叛亂或自行舉兵,約有三次,此三次極少數(shù)短暫的反叛或舉兵,均是以皇位爭奪為中心的朝廷政治斗爭的組成部分,而且多半是在皇位空虛之際,行省官各保其主所致。這表明行省的設(shè)置( ?。?/h2>
A.使國家的軍政大權(quán)旁落 B.導(dǎo)致地方割據(jù)勢力膨脹 C.容易引發(fā)皇族內(nèi)部紛爭 D.有利于社會(huì)政治的穩(wěn)定 組卷:12引用:26難度:0.5 -
12.在朱紹侯主編的《中國古代史》有如下記載,以下材料表明( ?。?br />
明 鄭和下西洋,到達(dá)亞非各國。華僑開發(fā)南洋地區(qū),戚繼光抗倭,援助朝鮮抗擊日本。利瑪竇來華傳教,徐光啟翻譯了利瑪竇帶來的科學(xué)著作。中國人民反對西班牙葡萄牙荷蘭入侵。政府禁止沿海居民出海貿(mào)易。 清
(1840年前)鄭成功收復(fù)臺灣、來華的傳教士將西方的天文地理數(shù)學(xué)等介紹到中國,也向本國廣泛的介紹中國社會(huì)狀況,中國人民抗擊沙俄、英國、法國的入侵。僅留廣州作為貿(mào)易出口。 A.朝貢貿(mào)易成為中外貿(mào)易的唯一通道 B.中華民族面臨日益嚴(yán)重的民族危機(jī) C.中外國家的經(jīng)濟(jì)文化交流日益加強(qiáng) D.體現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)對外交往的特征 組卷:23引用:14難度:0.5 -
13.古希臘用于支撐房頂?shù)闹油ǔ5裼信运芟?,因而被稱為女像柱。這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)希臘人對女性所持的觀念,即良好的婦女應(yīng)待在家庭中。這一現(xiàn)象反映了古代希臘( )
A.建筑藝術(shù)崇尚家庭觀念 B.城邦體制制約社會(huì)觀念 C.人文精神影響女像柱塑像 D.追求房屋柱式的裝飾美觀 組卷:15引用:30難度:0.6 -
14.在羅馬人看來,體育競技運(yùn)動(dòng)是贏得聲譽(yù)、展示勇敢的活動(dòng)。羅馬法承襲了希臘法中體育傷害免責(zé)的傳統(tǒng),特別將公開舉行的摔跤、混斗、拳擊這三種危險(xiǎn)比賽出現(xiàn)的傷害規(guī)定為免責(zé)。這說明羅馬法( ?。?/h2>
A.彰顯了同態(tài)復(fù)仇的原始落后性 B.以古希臘民主制度為法律保障 C.蘊(yùn)涵人文關(guān)懷和體育競技精神 D.對體育競技傷害行為缺乏限制 組卷:53引用:13難度:0.8
二、解答題(共2小題,滿分40分)
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41.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 孔子認(rèn)為社會(huì)治理當(dāng)要等級秩序的建立和鞏固,唯有興禮治法的刑罰功能才能發(fā)揮,才能將國家、社會(huì)、家庭中的長幼、尊卑關(guān)系延續(xù)下去而不致親亂?!墩撜Z?子路》云:“禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足?!斑@一思想經(jīng)漢代儒家學(xué)說代表董仲舒吸收改造為具有神秘主義傾向的“德主刑輔”論?!稘h書?董仲舒?zhèn)鳌吩疲骸癋日為德,陰為刑?”童仲針既重視的教化,也主張?jiān)凇按蟮滦⌒獭痹瓌e指導(dǎo)下利罰的適用,德刑并舉、重德輕刑的正統(tǒng)“禮治”思想由此發(fā)展形成。理學(xué)將儒家綱常理論提升至具有先驗(yàn)性特質(zhì)的“天理”高度,將禮法結(jié)合的共同體思想貫徹于“德禮政刑”“相為表里”的治國策略??梢哉f,中國古代法治觀是以“禮法合一”為核心范疇的“混合法”的思想理論與實(shí)踐活動(dòng)的集合。
--摘編自李墨《儒家倫理法:中國古代法治觀的核心范疇》材料二 西方法治意識理念是建立在自,由主義基礎(chǔ)上的,強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)和保障個(gè)人的權(quán)利。法治的核心理念,就是“確信法律能夠提供可靠的手段來保障每個(gè)公民自由合法地享用屬于自己的權(quán)利”。作為西方法治史上的第一個(gè)憲法性文件-英國1215年頒布的《自由大憲章》,就是一部權(quán)利自由的宣言書。法國1789年頒布的《人權(quán)宣言》在第二條中規(guī)定:“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫?!弊鳛槲鞣椒ㄖ挝拿骶璧膽椪贫?,就是建立在防止國家權(quán)力侵犯個(gè)人自由的理念之上的美國學(xué)者薩托利說過:自由主義“在英國的憲政實(shí)踐中得到發(fā)展,在美國憲法中可以看到最成功。的書面表達(dá),并且在憲法保障-因而也就在法治國家-理論中得到了詳盡的闡發(fā)”。自由主義“發(fā)明了從制度上平衡人治與法治的方法”。
--據(jù)柯衛(wèi)《中西方法治意識的差異及啟示》整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括古代中國法治觀的主要特點(diǎn),并分析其歷史影響。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出近代西方法治觀與古代中國法治觀的主要不同之處及其原因。
(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓Ψㄖ斡^的認(rèn)識。組卷:6引用:19難度:0.4 -
42.閱讀材料,回答問題。
材料:我國的漫長歷史從來沒有脫離過與另外的國族、另外的思想、另外的信仰、另外的風(fēng)俗的交光互影,文獻(xiàn)中保存著與另外的文化、另外的社會(huì)實(shí)踐、另外的心靈交際的豐富記錄。這使中國認(rèn)識了“他者”和異域,并且借助于與“他者”的來往和與異域的交流而更好地認(rèn)識了自己。對于這種與“他者”的對話,過去人們更多地體認(rèn)到的是如何豐富了我國物質(zhì)文化和藝術(shù)生活的內(nèi)容,實(shí)際上,這樣的對話也同時(shí)引發(fā)了人們對另外的思維方式的注意。中外文化異同的比較有助于破除思想上的畛域之見,改變僅憑自我存在、自我經(jīng)驗(yàn)而形成的思維定式。
——摘編自榮新江《中古中國與外來文明》結(jié)合中國古代史相關(guān)知識,評析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體),得出結(jié)論。(要求:結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn),持論有據(jù),論證充分,表述清晰。)組卷:4引用:6難度:0.5