2022-2023學(xué)年河北省保定市高陽三利高級中學(xué)高一（上）月考?xì)v史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/6/24 8:0:9
一、選擇題（本題共計26小題，每題2.5分，共計52分）
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1．《史記?周本紀(jì)》載：“周武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦……封尚父于營丘，曰齊，封弟周公旦于曲阜，曰魯……”該材料反映了周代的（ ?。?/h2>
組卷：31引用：4難度：0.6 -
2．約公元前21世紀(jì)至公元前11世紀(jì)，中國古代的最高權(quán)力傳承方式逐漸由禪讓變成“父死子繼，兄終弟及”再演變?yōu)椤暗臻L子繼承制”這種演變趨勢主要是為了滿足（ ?。?/h2>
組卷：3引用：2難度：0.6 -
3．春秋戰(zhàn)國時期儒、道、墨、法等幾派顯學(xué)相互辯難，闡述義理的中心都集中在“內(nèi)圣外王”的主題上?！皟?nèi)圣”是指人的內(nèi)在道德修養(yǎng)，即“修身”；“外王”是指參與社會政治管理，即“治國”。這表明春秋戰(zhàn)國時期（ ?。?/h2>
組卷：20引用：22難度：0.6 -
4．如圖反映出秦朝中央政權(quán)組織的主要特點是（ ?。?br />
組卷：11引用：14難度：0.8 -
5．漢代孝廉舉至京師后，按制度并不立即授以實職，而是入郎署為郎官，目的是使之“觀大臣之能”，熟悉朝廷行政事務(wù)。然后經(jīng)選拔，才被任命不同的職位。這一規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：14引用：3難度：0.5 -
6．北魏拓跋清曾下詔：“夫婚姻者，人道之始。是以夫婦之義，三綱之首；禮之重者，莫過于斯?！逼渥油匕虾雱t“仁孝純至，禮敬師友”，執(zhí)政后“郡國立學(xué)，自此始也”。其孫拓跋宏學(xué)習(xí)漢族禮法，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。材料表明（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.6 -
7．安史之亂之后，唐朝又增設(shè)了許多藩鎮(zhèn)。藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)，大者十余州，小者三四州。這一現(xiàn)象帶來的直接影響是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.7 -
8．從唐太宗時期開始，中書、門下省往往聯(lián)合辦公，官署即稱為“政事堂”。后來，唐朝皇帝常常在上朝之后，召見尚書、中書、門下長官，共同討論國政。這些情況表明（ ）
組卷：43引用：13難度：0.5 -
9．歷史學(xué)家認(rèn)為，宋代是一個積貧積弱的朝代。但有學(xué)者認(rèn)為，相對于漢唐兩個朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無效率。導(dǎo)致其“無效率”的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：18引用：17難度：0.9
二、材料分析題（本題共計2小題，共計35分）
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27．近代中國民主革命是民族危機深重和社會矛盾尖銳化的必然產(chǎn)物，是被外國帝國主義和本國封建主義統(tǒng)治者逼出來的。偉大的近代中國民主革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。
材料一：
材料二：凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則分寡。
--《天朝田畝制度》材料三：“中華民國之主權(quán)屬于全體國民”；“中華民國之立法權(quán)，以參議院行之”；“臨時大總統(tǒng)代表臨時政府，總攬政務(wù)，公布法律”；“法院以臨時大總統(tǒng)及司法總長分別任命制法官組織之”；“法官獨立審判，不受上級官廳之干涉”；“國務(wù)員于臨時大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時，須副署之”。
--《中華民國臨時約法》請回答：
（1）材料一所反映的三個歷史事件分別對中國社會產(chǎn)生了怎樣的影響？
（2）材料二是哪次重大歷史事件的成果？據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，試全面評價該文件。
（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，指出《中華民國臨時約法》的性質(zhì)及其歷史意義。組卷：9引用：8難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！边@是孔子總結(jié)出來，作為一個仁者，調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系和緩和敵對階級矛盾的原則，這里講的寬、惠都是說對勞動者的態(tài)度要和緩一些。孟子認(rèn)為，只顧“君之倉廩實，府庫充”，而不管人民的疾苦，將導(dǎo)致上下的階級矛盾尖銳，勞動力逃亡。消除這種社會危機的辦法，只有“君行仁政，斯民親其上矣”。
--摘編自白壽彝主編《中國通史》材料二 董仲舒在理論上發(fā)展了《公羊傳》的“大一統(tǒng)”思想，他潛心研究，建構(gòu)了一整套旨在維護(hù)中央集權(quán)君主政治的天人合一政治論。他將陰陽五行學(xué)說融貫于整個理論，將政治、歷史和哲學(xué)融為一體，政治思想體系相對完備。董仲舒以儒為主，揉以陰陽五行、法、墨等學(xué)說的天人政治論，對于中國古代政治思想的形成和發(fā)展有著重大影響，可謂前承孔、孟，后啟朱、王。
--摘編自劉澤華主編《中國政治思想史》材料三 黃宗羲在《明夷待訪錄》一書中說：“古者，以天下為主，君為客；凡君之所以畢世而經(jīng)營者，為天下也。”但秦漢以來，在君主專制制度下，“以君為主，天下為客”，完全顛倒了本來的君民關(guān)系?；诖耍S宗羲把那種謹(jǐn)守所謂君臣大義的人，稱之為小儒之見，盛贊湯、武伐暴的正義性。
--摘編自苗潤田著《中國儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子、孟子政治主張的相同點，并簡析其意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒對儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括黃宗羲的主要思想，并指出其對近代民主革命的影響。組卷：6引用：3難度：0.5