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2021年陜西省高考語(yǔ)文質(zhì)檢測(cè)評(píng)試卷(三)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          中國(guó)的民間音樂(lè),通常來(lái)講,指的是一切由民間自生自發(fā)的、自?shī)首詷?lè)的、自生自滅的、體制外的,專業(yè)、職業(yè)之外的,業(yè)余的、群眾性的各種音樂(lè)。在中國(guó)民間,社會(huì)大眾對(duì)于民間藝人及民間音樂(lè)的歡迎程度非常高,每逢各家有婚喪、嫁娶和祈福等各種儀式場(chǎng)景時(shí),幾乎都離不開(kāi)中國(guó)民間藝人的演唱以及演奏。各個(gè)地區(qū)以及各個(gè)群體的民眾在日常生活中都有各自不同的民間儀式和音樂(lè)形式。涉及男婚女嫁情況的,就有鑼鼓隊(duì)、吹打班、民間舞蹈、說(shuō)唱音樂(lè)等各種形式;涉及喪葬儀式的,則有吹管樂(lè)、打孝歌、哭喪歌,等等。從這個(gè)角度來(lái)看,中國(guó)民間音樂(lè)已經(jīng)成為長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)城鄉(xiāng)居民日常生活的“文化消費(fèi)必需品”。
          在中國(guó)古代,民間音樂(lè)具有調(diào)節(jié)政治穩(wěn)定的作用。作為中國(guó)民間音樂(lè)主要組成部分的民謠,其產(chǎn)生和流傳通常與現(xiàn)實(shí)的政治動(dòng)蕩以及社會(huì)災(zāi)難聯(lián)系在一起。民謠是在普通老百姓之間流傳的,因此在很多情況下,民謠通常被認(rèn)為代表著老百姓的觀點(diǎn),得民謠者得民心,因此在各個(gè)朝代末期,起義者通常將民謠作為推翻政權(quán)至關(guān)重要的“工具”。中國(guó)民間音樂(lè)的形成,是人們進(jìn)行社會(huì)生活的翔實(shí)反映,同時(shí)也通過(guò)人民群眾的真情實(shí)感進(jìn)行反饋和表達(dá)。中國(guó)的民間音樂(lè)在一定程度上會(huì)對(duì)民眾的情感狀態(tài)產(chǎn)生影響,而民眾的情感狀態(tài)又在一定程度上制約著他的社會(huì)態(tài)度、社會(huì)行為以及社會(huì)關(guān)系。所以中國(guó)的民間音樂(lè)總是以其鮮明的目的性而被老百姓在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造和分享出來(lái),并且充分運(yùn)用在相對(duì)恰當(dāng)?shù)母鞣N社會(huì)場(chǎng)合當(dāng)中,因此中國(guó)民間音樂(lè)具有極其鮮明的社會(huì)性。
          從民眾溝通理解的角度來(lái)看,中國(guó)民間音樂(lè)就具有不同文化相互交流的市場(chǎng)價(jià)值。唐朝時(shí),各國(guó)間文化交流較為頻繁,民間音樂(lè)也通過(guò)文化、貿(mào)易等渠道得以傳播,中國(guó)民間音樂(lè)文化也由此得以廣泛吸收全世界各國(guó)多民族的音樂(lè)特點(diǎn),并通過(guò)該渠道傳播到世界各地,中外音樂(lè)至此得以廣泛地相互交流。中國(guó)的民間音樂(lè)文化通過(guò)各種渠道傳播到世界各地,并促成了中國(guó)與東西方各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等各方面的廣泛交流與合作,音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)也發(fā)展得極其深入,絲綢之路就是這一時(shí)期眾所周知的中外音樂(lè)文化交流的樞紐。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,中國(guó)民間音樂(lè)既然有其本身的生活需求和社會(huì)功能,也就必然存在相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,只不過(guò)這種社會(huì)生活需求和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的表現(xiàn)方式稍異于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。從日常生活的角度出發(fā),中國(guó)民間音樂(lè)具有對(duì)老百姓生活、娛樂(lè)、休閑需求的消費(fèi)價(jià)值,而經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值交換,并不僅僅只是貨幣交換,也可以是物貨貿(mào)易等其他方式,只要雙方認(rèn)為是等價(jià)的,并且自愿交換,就可以形成實(shí)際意義上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在廣袤的農(nóng)村,民間音樂(lè)更多時(shí)候可能是通過(guò)物質(zhì)進(jìn)行交換的,比如使用香煙、白酒等既有一定價(jià)值又被廣泛使用的生活物品進(jìn)行交換;此外,在一些特殊情況下民間音樂(lè)也會(huì)以勞動(dòng)力交換的方式進(jìn)行交換,農(nóng)村稱之為“幫忙換工”。可見(jiàn),作為文化消費(fèi)產(chǎn)品的中國(guó)民間音樂(lè),在老百姓的消費(fèi)過(guò)程中,也并不完全是以錢幣進(jìn)行交易的。
    中國(guó)民間音樂(lè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中是在不斷發(fā)展壯大的,但卻不能隨意地加速發(fā)展,或者主觀性地將其做大做強(qiáng),它應(yīng)當(dāng)以一種自然的、唯美的、適度的狀態(tài),存在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的生活之中。從國(guó)家戰(zhàn)略層面來(lái)看,中國(guó)民間音樂(lè)文化的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相互結(jié)合,不僅有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)成分的不斷優(yōu)化,更主要的是它對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的公民道德意識(shí)和精神狀態(tài)的提升具有積極意義。
    (摘編自錢超、黃朝軍《論中國(guó)民間音樂(lè)的功能及價(jià)值》,《藝術(shù)評(píng)鑒》2020年21期,有刪節(jié))(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)民間特別推崇婚喪、嫁娶等各種儀式,民間藝人的演唱以及演奏幾乎伴隨其中。
    B.民謠流傳在普通老百姓之間,是中國(guó)民間音樂(lè)主要組成部分,代表著老百姓的思想。
    C.隨著絲綢之路的空前繁盛,唐朝時(shí)中外音樂(lè)得以廣泛地相互交流,并共同取得進(jìn)步。
    D.中國(guó)民間音樂(lè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中呈不斷發(fā)展壯大趨勢(shì),但應(yīng)當(dāng)尊崇適度發(fā)展的原則。
    (2)下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章首段在闡述中國(guó)民間音樂(lè)的來(lái)源后,得出其成為城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)必需品的結(jié)論。
    B.文章在概括中國(guó)民間音樂(lè)的實(shí)用性之后,闡述了其功能、價(jià)值以及發(fā)展的重要意義。
    C.文章通過(guò)舉例論證,論述了民間音樂(lè)在消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的非貨幣交換模式。
    D.文章多處運(yùn)用“從這個(gè)角度來(lái)看”等類似表述,體現(xiàn)出語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性,論證嚴(yán)密。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)城鄉(xiāng)居民在日常生活中有自己的需求,不同的民間儀式需要與之適應(yīng)的音樂(lè)形式。
    B.文章從中國(guó)民間音樂(lè)與民眾情感狀態(tài)之間的聯(lián)系人手,論述其具有鮮明的社會(huì)性的特征。
    C.中國(guó)民間音樂(lè)來(lái)自民間,具有鮮明的目的性,以至在一定程度上影響民眾的情感狀態(tài)。
    D.中國(guó)民間音樂(lè)滿足了老百姓生活、娛樂(lè)、休閑需求,在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

    組卷:8引用:3難度:0.7

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          生態(tài)旅游作為新興旅游形式,是針對(duì)旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的影響而產(chǎn)生的全新旅游業(yè),重在促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)干凈整潔的生活環(huán)境和健康文明的人文環(huán)境,倡導(dǎo)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù),將環(huán)境質(zhì)量納入考核范疇,在生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)上注重對(duì)旅游資源的可持續(xù)利用。生態(tài)旅游有利于實(shí)現(xiàn)人、自然和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,是踐行生態(tài)文明的有效路徑。同時(shí),生態(tài)旅游有別于傳統(tǒng)旅游,在于它具有寓教于游的功能,生態(tài)旅游者在參與旅游的過(guò)程中,接受了生態(tài)文明教育,培育了生態(tài)文明理念,提升了生態(tài)文明素質(zhì),增強(qiáng)了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)責(zé)任感,在一定程度上減少了旅游帶來(lái)的次生環(huán)境破壞。發(fā)展生態(tài)旅游,有助于不斷改善生活環(huán)境質(zhì)量,有助于保護(hù)自然生態(tài)資源,有助于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。
    (摘編自陳濤《發(fā)展生態(tài)旅游的意義及對(duì)策》,《農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民?B版》2020年9期)材料二:
          對(duì)于生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的地區(qū)來(lái)講,多為山區(qū)、林區(qū)、水庫(kù)、河流、湖泊等自然資源豐富的區(qū)域,這類旅游資源區(qū)域整體上存在區(qū)域面積大、管理困難等問(wèn)題,而由于此類自然旅游資源都是廣泛存在于郊區(qū)、城鎮(zhèn)和廣大農(nóng)村地區(qū),開(kāi)發(fā)和管理人員本身的專業(yè)素養(yǎng)就存在一定的不足。在這樣的情況下,以前形成的管理體制就存在巨大的問(wèn)題,一方面是在管理過(guò)程中對(duì)于責(zé)任的劃分并不明確;另一方面是對(duì)于旅游項(xiàng)目的管理存在無(wú)人監(jiān)管和重復(fù)管理的情況,造成了管控盲區(qū)的同時(shí),也浪費(fèi)人力資源。這也使得很多的生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的管理制度如同一紙空談。
    (摘編自陳寧《關(guān)于生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的研究》,《中國(guó)商論》2020年7期)材料三:

    (數(shù)據(jù)來(lái)源:中國(guó)文化和旅游部,中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部,艾媒數(shù)據(jù)中心)材料四:
          無(wú)論是生態(tài)旅游地區(qū)開(kāi)發(fā)方、生態(tài)旅游參與方還是游客都需要積極樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展意識(shí),明確其在生態(tài)旅游發(fā)展過(guò)程中的積極意義。生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)方和建設(shè)方都需要承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任,從人與自然和諧發(fā)展的角度出發(fā),制定科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃,實(shí)施切實(shí)有效的管理辦法,穩(wěn)步推進(jìn)生態(tài)旅游管理活動(dòng)的開(kāi)展,逐步提升生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展水平。而對(duì)于游客來(lái)說(shuō),則需要不斷提升自身的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)素養(yǎng),在享受大自然美景的過(guò)程中,還要能夠積極主動(dòng)地維護(hù)好生態(tài)環(huán)境。游客要能夠認(rèn)真閱讀園區(qū)的各項(xiàng)規(guī)章制度,并自覺(jué)遵守各項(xiàng)游客規(guī)范,同時(shí)還能夠給生態(tài)旅游管理方提供一定的意見(jiàn)和反饋內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游管理建設(shè)活動(dòng)的有效參與,發(fā)揮自身的主人翁意識(shí)。
    (摘編自張蕾蕾《新時(shí)期生態(tài)旅游管理及可持續(xù)發(fā)展分析》,《中國(guó)管理信息化》2020年7期)
    (1)下列對(duì)“生態(tài)旅游”的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展,盡量避免旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。
    B.生態(tài)旅游倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)環(huán)境,注重環(huán)境質(zhì)量的提升,從而達(dá)到旅游資源的可持續(xù)利用。
    C.生態(tài)旅游針對(duì)旅游業(yè)對(duì)環(huán)境的影響而產(chǎn)生,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人、自然和社會(huì)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。
    D.生態(tài)旅游需要旅游者增強(qiáng)保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí),并且盡量做到不破壞旅游地的生態(tài)環(huán)境。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)地區(qū)主要處于自然資源比較豐富的區(qū)域,其旅游資源廣泛存在于郊區(qū)、城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)。
    B.2020年1月一8月,中國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)呈下降的趨勢(shì),新冠肺炎疫情流行可能是主要原因。
    C.2011-2019年,中國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)一直呈增長(zhǎng)趨勢(shì),這在一定程度上有助于盤(pán)活旅游市場(chǎng)。
    D.生態(tài)旅游管理建設(shè)活動(dòng)離不開(kāi)游客的有效參與,發(fā)揮游客的主人翁意識(shí),有助于進(jìn)一步發(fā)展生態(tài)旅游。
    (3)應(yīng)如何更好地發(fā)展當(dāng)下鄉(xiāng)村生態(tài)旅游?請(qǐng)結(jié)合文本,簡(jiǎn)要分析。

    組卷:3引用:3難度:0.7

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    此時(shí)無(wú)聲
    [美]鮑勃?波克斯/文 孫開(kāi)元/譯
          這里是我的避風(fēng)港。以前我常提起它,這是我最喜歡的一家飯館,在這里可以吃到美味的舊式早餐:雞蛋、家常炸薯?xiàng)l和熏肉。哦,對(duì)了,還有營(yíng)養(yǎng)豐富的全麥面包。不過(guò)這兒更舒服,因?yàn)橛貌恢约簞?dòng)手做飯,還能聽(tīng)這里的人們講各種各樣的故事。
          我常在飯館里遇到奇人奇事。想想吧,就像是把你家里的餐桌從你的廚房里搬到了公共場(chǎng)所。跟家一樣,但更舒服,別人會(huì)給你做飯洗碗。
          飯館里人不少,有的是全家來(lái)吃飯,有的是朋友聚餐,還有的在談著生意,也有的像我一樣,只是想來(lái)輕松一下。哦,當(dāng)然了,人們?cè)谔咸喜唤^地聊著。
          坐在我旁邊的是些老主顧,有的是全家來(lái)吃飯,有的和朋友談?wù)撝罱男侣劊€有的在談著生意,都在滔滔不絕地聊著。
          除了在我的餐桌對(duì)面坐著的兩個(gè)人,他們沉默不語(yǔ)。
          我剛坐下時(shí),這二位正一起默默地坐著。其中一位三十多歲,穿著一件舊工作服,還戴著棒球帽。另一位老先生估計(jì)得有八十歲了,他有一張最出奇的面孔,縱橫的皺紋使他看上去很有個(gè)性。他的絨線帽放在桌子上,可以看到他的白發(fā)被帽子壓得有些蓬亂。他穿著一件紅格夾克,讓人聯(lián)想到了建筑工人。這種衣服穿在身上又暖和又輕便。
          但他看上去不像是要去哪兒,他們的談話也漫無(wú)目的。
    “唉,我今天真餓了,爸。又是鏟雪又是掃雪的?!蹦贻p人說(shuō)。
    “哦,雪是很大?!崩先嘶卮?。
          又是好長(zhǎng)時(shí)間的沉默。
          突然,我聽(tīng)到年輕人說(shuō):“他們來(lái)了?!闭f(shuō)完,他指了指門口。
          他好像松了口氣,終于有人來(lái)了,這使他們的談話能得以繼續(xù)。
          和他們坐到一塊兒的像是位媽媽和她十幾歲的女兒。女士坐在了年輕人的身邊,老人站起身,讓女孩坐了下來(lái)。
    “您好,爸爸。很高興見(jiàn)到您!”女士坐下后對(duì)老人說(shuō)。
    “你好!”老人回答。
          又是一陣沉默,比剛才沉默的時(shí)間更長(zhǎng)。
    “我覺(jué)得身體還算可以?!崩先蓑湴恋卣f(shuō)。
    “哦,您看上去確實(shí)很健康,爸爸?!蹦贻p人隨聲說(shuō)。全家人依次表示同意。
          沉默。
          侍者走了過(guò)來(lái),把菜單遞給了他們。
          老人說(shuō)了聲抱歉?!拔业萌ヌ讼词珠g。老了就有這毛病?!彼f(shuō)。
          在老人走開(kāi)后,小伙子說(shuō):“上帝,我不知道和他說(shuō)些什么好。我們坐著只是大眼瞪小眼,他從不主動(dòng)說(shuō)話。”
    “我也是。寶貝兒,你和爺爺說(shuō)會(huì)兒話?!迸空f(shuō)。
    “他那么大年紀(jì),我能和他說(shuō)什么呢?”孩子回答。
          多么沉悶的一家人。我不能再這么坐著聽(tīng)下去了。
    “讓老人講講他小時(shí)候的故事。”我一邊吃著早餐一邊說(shuō)。也不管他們是否會(huì)說(shuō):“關(guān)你什么事?”
    “什么?抱歉,你說(shuō)什么,先生?”女士問(wèn)我。
          當(dāng)然,這是你們家庭內(nèi)部的事,我知道。但你們知道他有多少故事可以對(duì)你們講嗎?你們知道他這一生有過(guò)多少神奇的經(jīng)歷嗎?他的經(jīng)歷可能是你們想都想不到的,家有一老可是一寶啊!”我說(shuō)。
          又是沉默。
    “請(qǐng)他談?wù)勊耐晖?。?wèn)問(wèn)他過(guò)去下雪時(shí)的情景。他會(huì)有一百萬(wàn)個(gè)故事對(duì)你們講,他不說(shuō),那是因?yàn)闆](méi)人向他問(wèn)起這些事?!蔽覍?duì)他們說(shuō)。
          這時(shí),老人從洗手間走了回來(lái)。
    “唉,感覺(jué)好多了,你們知道,我有時(shí)就是毛病多?!崩先苏f(shuō)。
          年輕的三口人都把目光轉(zhuǎn)向了我,我聳了聳肩。老人說(shuō)的是實(shí)話,你們老了也得這樣。
          許久過(guò)后,小女孩問(wèn):“爺爺,您小時(shí)候的雪也像現(xiàn)在這樣大嗎?”
    “嗯,寶貝兒。這雪跟我小時(shí)的雪比起來(lái)不算什么。我沒(méi)和你們說(shuō)過(guò),我小時(shí)候,有一場(chǎng)大雪把家里的房子都埋在雪里的事嗎?”老人問(wèn)。
    “您沒(méi)講過(guò),爸爸,反正我沒(méi)聽(tīng)您講過(guò)這事。”小伙子說(shuō)。
          在后來(lái)的二十分鐘里,老人興致盎然地講著他的故事。他一度站起身來(lái),表演著那場(chǎng)雪下得有多厚。接下來(lái)的那段時(shí)間,他的家人們接二連三地向他問(wèn)這問(wèn)那。他們笑著,老人很興奮,仿佛他是一位演員,劇情就是他自己的生活經(jīng)歷。
          我正要走出飯館時(shí),我聽(tīng)到老人說(shuō):“你們不知道聊聊天對(duì)我有多重要,這些年我都以為,你們對(duì)我的話根本沒(méi)興趣聽(tīng)?!?br />“哦……是這樣,我們還以為您沒(méi)興趣講這些故事呢?!迸空f(shuō)。
    “你們沒(méi)有閑心和我說(shuō)話。我想,聽(tīng)我嘮叨肯定是件煩人的事。你們知道,我過(guò)得很無(wú)聊,自從你們的媽媽去世后,我就沒(méi)有可以說(shuō)話的人了。”他停了一會(huì)兒,我看到他搓著他那雙勞累了一生的手。
    “你們知道,她和我就像是一首歌。我是曲子,她……她是歌詞?!崩先苏f(shuō)。
          就像所有的老人一樣,他克制住了內(nèi)心的情感,補(bǔ)充了一句:“要是你們不愿聽(tīng),我的話又說(shuō)給誰(shuí)呢?”
          在我走出門口時(shí),我又回過(guò)頭看了看他們。我看到女士微笑著向我揮了揮手,她的另一只手放在了爸爸的肩上。
          她不需要再說(shuō)什么。
    (選自《夢(mèng)是夜的花朵》湖南少年兒童出版社,有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)開(kāi)篇介紹了“我”所喜歡的一家飯館的美味早餐及“我”在飯館遇到的人、事,既表現(xiàn)出自己輕松愉快的心情,也介紹了故事發(fā)生的環(huán)境。
    B.飯館里的人們“滔滔不絕地聊著”,聚在一起的一家人卻“沉默不語(yǔ)”,小說(shuō)描寫(xiě)場(chǎng)景反差,表現(xiàn)出不同的人所具有的生活狀態(tài)。
    C.“我是曲子,她……她是歌詞”這句話充滿詩(shī)意,在表達(dá)出老人對(duì)妻子愛(ài)戀的同時(shí),也傳達(dá)出老人對(duì)能有人傾聽(tīng)其心聲的期盼。
    D.小說(shuō)以“我”與女士的交流以及對(duì)女士的神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)結(jié)尾,含蓄地寫(xiě)出了女士改變了對(duì)父親的做法,意蘊(yùn)頗為深刻。
    (2)老人在結(jié)尾說(shuō)了“要是你們不愿聽(tīng),我的話又說(shuō)給誰(shuí)呢?”這句話,請(qǐng)結(jié)合全文分析這句話的含意。
    (3)老先生一家人在飯館里的“沉默”構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié),這樣的安排具有怎樣的作用?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。

    組卷:9引用:2難度:0.5

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求:保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)60字。
    [中新網(wǎng)北京1月13日電]“嫦娥五號(hào)”從月球采回的1700多克月球樣品,在中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)月球樣品實(shí)驗(yàn)室“安家落戶”后將開(kāi)展月表撞擊事件、月殼形成演化等多項(xiàng)研究。“嫦娥五號(hào)”月球樣品的研究,主要包括月壤的形成演化與太陽(yáng)活動(dòng)記錄、月球表面的撞擊事件、月球內(nèi)部結(jié)構(gòu)與動(dòng)力學(xué)研究、樣品光譜特性的系統(tǒng)研究、月殼的形成和演化等方面。同時(shí),“嫦娥五號(hào)”的月球樣品還將開(kāi)展一系列分析技術(shù)研究:月球樣品物性分析技術(shù);月球樣品主量和微量元素組成的分析技術(shù);月球樣品礦物的微區(qū)與微結(jié)構(gòu)分析技術(shù);月球形成和演化主要事件的同位素年代學(xué)分析技術(shù)等等。

    組卷:5引用:3難度:0.7

四、寫(xiě)作(60分

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
    材料一
          2020年12月21日,《自然保護(hù)地生態(tài)環(huán)境監(jiān)管工作暫行辦法》發(fā)布。對(duì)此,生態(tài)環(huán)境部有關(guān)負(fù)責(zé)人指出,生態(tài)環(huán)境部門將通過(guò)監(jiān)測(cè)、評(píng)估、強(qiáng)化監(jiān)督、綜合執(zhí)法等對(duì)自然保護(hù)地實(shí)行最嚴(yán)格的保護(hù)與監(jiān)管,其中將重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)各類涉及自然保護(hù)地的自然資源開(kāi)發(fā)、生態(tài)保護(hù)修復(fù)的監(jiān)管。
    材料二
          2016年,31歲的代守?fù)P辭職后專心從事環(huán)保工作,到草原上撿垃圾、保護(hù)野生動(dòng)物、進(jìn)行環(huán)保宣傳……她發(fā)起成立了呼倫貝爾環(huán)保志愿者協(xié)會(huì),每年開(kāi)展環(huán)保活動(dòng)近百場(chǎng)。2018年,代守?fù)P發(fā)起了“薩茹拉綠色伙伴計(jì)劃”,希望用10年時(shí)間,通過(guò)各類環(huán)保實(shí)踐活動(dòng),探索出可供更多人參與的環(huán)保行動(dòng)方案。
    材料三
          長(zhǎng)江上游嘉陵江及其支流鉈濃度超標(biāo)事件備受關(guān)注。經(jīng)排查,鉈濃度超標(biāo)事件污染來(lái)自嘉陵江兩條支流,基本確定甘肅成州鋅冶煉廠、陜西略陽(yáng)鋼鐵有限責(zé)任公司分別造成嘉陵江支流青泥河、東渡河鉈濃度異常。嘉陵江鉈超標(biāo),不僅直接威脅民眾的生命健康,作為流域如此廣闊的長(zhǎng)江支流,這起污染事件對(duì)流域的生態(tài)環(huán)境也將造成重大影響。
          班級(jí)計(jì)劃舉行以“踐行環(huán)保,從我做起”為主題的班會(huì),請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,寫(xiě)一篇發(fā)言稿。
          要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:9引用:2難度:0.7
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