人教部編版選擇性必修中冊《第一單元》2022年單元測試卷（7）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        馬克思以前的唯物論認(rèn)為事物都是孤立的、靜止的、不變的，離開人的社會性，離開人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識問題，因此不能了解認(rèn)識對社會實踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系。
        馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認(rèn)識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。在沒有階級的社會中，每個人以社會一員的資格，同其他社會成員協(xié)力，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動，以解決人類物質(zhì)生活問題。在各種階級的社會中，各階級的社會成員，則又以各種不同的方式，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動，以解決人類物質(zhì)生活問題。這是人的認(rèn)識發(fā)展的基本來源。
        人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。因此，人的認(rèn)識，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活、文化生活中（與物質(zhì)生活密切聯(lián)系），在各種不同程度上，指導(dǎo)人和人的各種關(guān)系。其中，尤以各種形式的階級斗爭，給予人的認(rèn)識發(fā)展以深刻的影響。在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。
        馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認(rèn)識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。辯證唯物論的認(rèn)識論把實踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識一點也不能離開實踐，排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使認(rèn)識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過：“實踐高于（理論的）認(rèn)識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格。”馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實踐性，強調(diào)理論對于實踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點。
  （節(jié)選自毛澤東《實踐論》）材料二：
        人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。
        門捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在300年里一直是一種假說，而當(dāng)勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當(dāng)加勒于1846年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認(rèn)的真理。馬克思主義之所以被承認(rèn)為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候?！瘪R克思主義原是工人運動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運動的指導(dǎo)思想。
  （節(jié)選自《光明日報》中的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》特約評論員文章）材料三：
        實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義真理觀的基本觀點。40年前一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，重新確立了全黨對這個重要觀點的認(rèn)識，恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線，為黨的十一屆三中全會的勝利召開奠定了重要思想基礎(chǔ)。歷經(jīng)40年改革開放實踐，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗，堅持和發(fā)展對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的科學(xué)認(rèn)識，豐富和發(fā)展了馬克思主義真理觀。
        習(xí)近平同志指出，堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。90多年來，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題。黨在實踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，指導(dǎo)黨和人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就。
        改革開放是億萬人民自己的事業(yè)。40年來，依靠人民的實踐和智慧，改革開放偉大事業(yè)實現(xiàn)一次又一次突破，獲得巨大成就，創(chuàng)造和積累了無數(shù)有益經(jīng)驗。我們堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是強調(diào)人民群眾的實踐活動對于真理的鑒別權(quán)和話語權(quán)，從根本上體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。正如習(xí)近平同志所說的那樣：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力都不是由自己說了算，而只能由人民來評判，必須堅持把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。
        堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展真理。40年前，通過真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，“兩個凡是”的錯誤得到了糾正，實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)態(tài)度樹立起來，黨的實事求是的思想路線得到恢復(fù)和發(fā)展。黨的十一屆三中全會后，我們黨認(rèn)真總結(jié)國內(nèi)外正反兩處方面的經(jīng)驗，果斷地把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出實行改革開放的歷史性決策。鄧小平同志在黨的十二大上所作的開幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。在改革開放偉大歷史進(jìn)程中，中國特色社會主義道路越走越寬廣。
  （節(jié)選自《人民日報》中的《堅持和發(fā)展對真理標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)認(rèn)識》）（1）下列對材料一中有關(guān)馬克思主義者的認(rèn)識的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.無論在階級社會還是在沒有階級的社會中，人的認(rèn)識發(fā)展來源于人類最基本的實踐活動。
  B.在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中預(yù)期的結(jié)果，人們的認(rèn)識就能被證實。
  C.判定認(rèn)識或理論是否為真理，只能依靠實踐的結(jié)果來確定，而不能憑主觀決定。
  D.理論與實踐兩者是相互依存的關(guān)系，實踐是理論的基礎(chǔ)，理論對實踐又有指導(dǎo)作用。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推理，正確的一項是

   

  
  A.實踐能夠完成檢驗真理的任務(wù)，因此它具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。
  B.哥白尼的太陽系學(xué)說缺乏了其他學(xué)者理論的支撐，而在300年里一直是一種假說。
  C.馬克思主義能夠成為國際共產(chǎn)主義的運動的指導(dǎo)思想，是因為它成功指導(dǎo)了革命實踐。
  D.中國共產(chǎn)黨衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想。
  （3）下列各項中不能體現(xiàn)材料二觀點的一項是

   

  
  A.天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡。
  B.聞?wù)咧?，不如心之所喻；心之所喻，不如身之所親行焉。
  C.知之愈明，則行之愈篤；知之不明，則行之有誤。
  D.閉門畫花不如走馬觀花，走馬觀花不如下馬栽花。
  （4）請簡要概括材料一在論證上有什么特點？
  （5）歷經(jīng)40年改革開放的實踐，中國特色社會主義取得了空前的發(fā)展。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨是如何堅持和發(fā)展“馬克思主義真理觀的基本觀點”的？請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：18引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  水  蓮
  侯發(fā)山      常言說，千里姻緣一線牽。那么，維系水蓮和治河的愛情的這根“線”就是淮河。
        庚子年上半年，水蓮作為醫(yī)護(hù)人員參加河南醫(yī)療隊馳援武漢工作，安徽阜陽的治河給武漢運送愛心菜。一個極偶然的機會，兩人認(rèn)識了。水蓮隨口問道：“你父母是不是都是水利工作者？”
        治河知道水蓮話里的潛臺詞，說：“我家住在淮河邊上，父輩是農(nóng)民，曾吃過淮河泛濫的苦頭，父親便給我起名治河?！?br />“這么巧啊，我家也在淮河邊上，信陽淮濱。”水蓮驚訝地說。
        治河幽默地說：“我把河治理好了，水蓮才能永遠(yuǎn)燦爛?！?br />      水蓮忍俊不禁。
        幾句話下來，兩個不同省份的人，距離一下子拉近了。然后他們添加了微信，一來二去，彼此有了好感。
        水蓮找了幾個男友，都因與爸媽的意見不合而黃了。媽媽對未來女婿的要求，代表了當(dāng)下大多數(shù)丈母娘的觀念：有房，有車，有資產(chǎn)。爸爸呢，比較傳統(tǒng)一點，說窮沒根，富沒苗，只要孩子勤奮本分就中。孩子好才是硬道理。這就給水蓮找對象增加了難度，畢竟十全十美的小伙子尚屬鳳毛麟角。認(rèn)識治河后，水蓮覺得他既符合爸爸的要求，也能達(dá)到媽媽的標(biāo)準(zhǔn)。治河是大學(xué)生，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的。他家里有兩層小樓，也有小車，有三個魚塘，2018年投了上百萬元的魚苗。
        結(jié)束馳援任務(wù)后，水蓮瞞著爸爸媽媽去了治河的老家。說實話，她是想驗證一下真?zhèn)?。這年頭，不得不防。
        治河在微信上開玩笑說，你要是一條魚就好了，從上游游下來就能見到我。兩地相距七十多公里，水蓮開車用了一個半小時，按照治河發(fā)的位置，導(dǎo)航到了目的地--王家壩。
        治河并沒有說謊，他家的兩層小樓是前年剛剛蓋的，金碧輝煌，很是氣派。三個魚塘有三個足球場那么大，倉庫，貨車，一應(yīng)俱全……在農(nóng)村，這樣的家底已經(jīng)很是出類拔萃了。治河的父母也都是實在、厚道的農(nóng)村人，跟水蓮也能說到一起，像是多年不見的老親戚。
        水蓮回到家，對爸媽徹底坦白了。這一次，爸爸和媽媽的意見空前一致，而且答應(yīng)了水蓮和治河農(nóng)歷七月初七訂婚。
        七月初連續(xù)的幾場大雨，使得淮河水位暴漲。一旦決堤，水蓮家的二百畝蓮子種植基地就要毀于一旦。這個蓮子種植基地可是她家的全部家當(dāng)??！當(dāng)年投入30萬，貸款10萬，種植生態(tài)無公害蓮子，采用“蓮魚共養(yǎng)”“種養(yǎng)共存”的經(jīng)營模式養(yǎng)殖田螺、鯉魚、泥鰍。還在蓮子基地中建了步行觀賞走廊、休閑亭子。去年還完了全部債務(wù)，實現(xiàn)了盈利。今年還打算建特色餐館和農(nóng)家民宿，提供觀賞、游玩、吃住一條龍服務(wù)。
        爸爸和媽媽擔(dān)心有個閃失，日夜守候在蓮子基地。村干部已經(jīng)要求幾次，讓他們撤出基地，他們還抱著幻想，河堤不會垮，基地沒事。村干部沒辦法，打電話讓水蓮回來做父母的工作。
        趁著下午休班，水蓮開車回到了自家的蓮子基地。
        雨后初晴，那田田荷葉上帶著晶瑩的水珠，有的像反撐開的傘，有的像綠色的圓盤，有的像扇子。一枝枝荷花，有紅色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百態(tài)，有的花瓣兒全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的才開了兩三片花瓣兒，像少女含羞的臉蛋……若是毀了，不知道爸爸媽媽會傷心成什么樣子。
        聽到汽車?yán)嚷暎职趾蛬寢層顺鰜怼?br />“孩子，咱的基地保住了?！眿寢屢贿呎f一邊擦拭著眼角。
        爸爸說：“淮河水位下降了，大堤沒事了。”
        水蓮晃了晃手機，一臉憂郁地說：“爸，媽，我剛在回來的路上得到治河的消息，他們家被洪水沖了，魚塘、房子都沒了?！?br />“人沒事吧？”爸爸著急地問。
        水蓮說：“人沒事，政府已經(jīng)安置了?！?br />      媽媽遲疑了一下，說：“既然這樣，訂婚還是緩一緩吧?！?br />“媽，你說啥呢！”水蓮急得差點哭出聲來。
        媽媽說：“他家都沒了，咋訂婚？”
  “媽，你知道嗎，王家壩的百姓是為了上游和下游的安全，開閘放水，把水引到了自己的家園……”話沒說完，水蓮已經(jīng)嗚咽起來。
  “告訴治河，訂婚的日子不變?！卑职钟貌蝗葜靡傻恼Z氣說。
  “他沒家了，在哪里訂呢？”水蓮像是回答爸爸的話，又像是自言自語。
  “誰說沒家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，讓他們?nèi)叶歼^來?！眿寢屨f。
  “咱的基地也正需要幫手呢?！卑职贮c點頭。
        水蓮笑了，一張臉如同水塘中盛開的荷花，清秀脫俗，嬌羞嫵媚。
        補記：2020年7月23日，安徽阜陽市阜南縣王家壩轉(zhuǎn)移安置群眾19.5萬，閘口開閘76個小時左右，蒙洼蓄洪區(qū)共蓄洪3.75億立方米，淮河王家壩段水位下降至28.28米，“上保河南，下保江蘇，保住了整個華東地區(qū)”。
  （有刪改）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭以2020年的新型冠狀病毒肺炎疫情為背景交代了水蓮與治河相識的原因，既增加了故事的真實性，又奠定了本文溫情的基調(diào)。
  B．由文章中可以看出，對于未來的女婿，水蓮的媽媽看重的是物質(zhì)條件，而水蓮的爸爸更看重人品，兩個人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。
  C．文章在介紹治河和水蓮的家庭情況時，提到了“大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”“蓮子種植基地”“農(nóng)家民宿”等內(nèi)容，富有時代氣息。
  D．當(dāng)聽到治河家被洪水沖了后，水蓮的媽媽所說的話體現(xiàn)了她是一個自私自利、只為女兒著想的思想狹隘之人。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文中畫線部分運用比喻等手法，從形狀和色彩的角度寫荷花之茂盛，既突出了水蓮父母的勤勞能干，又從某種程度上交代了他們不肯離開基地的原因。
  B．文章使用反襯的手法，先寫水蓮之前幾個男友都因爸媽意見不合而黃了，而到了治河這里，她爸媽的意見空前一致，并直接答應(yīng)訂婚，以此襯托出治河的優(yōu)秀。
  C．文章后半部分主要采用對話形式展開，在體現(xiàn)人物性格的同時，加快了行文的節(jié)奏，推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，讓讀者的喜怒哀樂跟隨人物的情感變化而變化。
  D．文章正文結(jié)尾對水蓮的描寫，照應(yīng)文章的標(biāo)題和前文對荷塘的描寫，在直接寫出水蓮美麗的外表的同時，襯托其心靈之美，升華了文章主旨。
  （3）小說的結(jié)尾的一段補記有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。
  （4）侯發(fā)山的小說透露著質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，請結(jié)合本文加以簡析。
  組卷：30引用：16難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。
        今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者！
        世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？
        夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？今驅(qū)民而歸之農(nóng)皆著于本使天下各食其力末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝則畜積足而人樂其所矣?？梢詾楦话蔡煜?，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之！
  （節(jié)選自賈誼《論積貯疏》）相關(guān)鏈接：
        方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。
        （節(jié)選自晁錯《論貴粟疏》，有刪節(jié)）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．今驅(qū)民而歸之/農(nóng)皆著于本/使天下各食其力/末技游食之民/轉(zhuǎn)而緣南畝/則畜積足而人樂其所矣
  B．今驅(qū)民而歸之農(nóng)/皆著于本/使天下各食其力末技/游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝/則畜積足而人樂其所矣
  C．今驅(qū)民而歸之/農(nóng)皆著于本/使天下各食其力末技/游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝/則畜積足而人樂其所矣
  D．今驅(qū)民而歸之農(nóng)/皆著于本/使天下各食其力/末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝/則畜積足而人樂其所矣
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．管子，即管仲，春秋時期法家代表人物。管子及其學(xué)派的核心思想反映在《管子》一書中。
  B．天下，古代多指中國范圍內(nèi)的全部土地，西周經(jīng)過分封，天子名義上擁有天下。
  C．國，古代分封給諸侯的土地稱國，如齊、中山、東周等，與邦同義，不等同于現(xiàn)代所說的“國家”。
  D．疏，是臣子向帝王進(jìn)言的文書，往往表達(dá)對于國家治理的意見看法，《諫太宗十思疏》也是此文體。
  （3）下列對原文理解不正確的一項是

   

  
  A．《論積貯疏》是賈誼針對西漢初年在經(jīng)濟上所面臨的嚴(yán)重危機，提出的要注意積貯的重要論文。
  B．《論積貯疏》第三段從國家存亡高度說明不積貯的危害，從反面論證積貯的重要。
  C．《論積貯疏》一文緊緊圍繞“倉廩實而知禮節(jié)”這一中心論點，引古證今，理論結(jié)合實際，進(jìn)行正反對照，有條不紊，令人信服。
  D．《論貴粟疏》一段提出“以粟為賞罰”的具體措施，層層推進(jìn)；逐層深入，論述嚴(yán)密，具有較強的說服力。
  （4）把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
  ②今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也。
  （5）原文和相關(guān)鏈接體現(xiàn)了積貯貴粟的哪些意義。
  組卷：39引用：4難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．下面文段有四處語言表達(dá)存在問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        ①馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識源于社會實踐活動，不是人們的社會意識決定社會存在，社會存在決定社會意識。②“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！雹垴R克思早在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中就明確指出，人的思維是否具有真理性，不是在理論上就能加以判定的一個問題，必須通過實踐才能加以解決。④毛澤東在運用和發(fā)展馬克思主義關(guān)于認(rèn)識源于實踐的基本原理的基礎(chǔ)上，社會實踐劃分為生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗三大形式被第一次明確。⑤他認(rèn)為，人們在三大社會實踐過程中必將形成大量的經(jīng)驗，并積累豐富的感性認(rèn)識。
  組卷：12引用：11難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        民惟邦本，本固邦寧。
  --《尚書?五子之歌》      樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
  --《孟子?梁惠王下》      遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生。
  --毛澤東《七律?憶重慶談判》      在共克時艱的日子里……無數(shù)人以生命赴生命，用摯愛護(hù)蒼生，將消滴之力匯成磅礴偉力，構(gòu)筑起守護(hù)生命的銅墻鐵壁。
  --習(xí)近平《2021年新年賀詞》“以民為本”根植于中國文化傳統(tǒng)而源遠(yuǎn)流長，由此形成了中國無數(shù)精英根深蒂固的“蒼生情結(jié)”。而在中國共產(chǎn)黨100年的奮斗史上，全黨正是緊緊抱定“為人民服務(wù)”的根本宗旨，與“天下蒼生”血脈相連，才譜寫了追求中華民族偉大復(fù)興的不朽史詩。
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        要求：綜合材料，選好立意，明確文體，題目自擬，不得套作、抄襲，不要透露個人信息，不少于800字。
  組卷：55引用：7難度：0.7

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