2022-2023學(xué)年遼寧省縣級重點高中聯(lián)合體高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        文藝是對現(xiàn)實生活具有實際意義的精神活動，一個國家的文藝水平，往往反映了這個國家的文化水平，這個民族的思想境界。文藝有優(yōu)劣，有高低，評價的標(biāo)準(zhǔn)就在于它是否為人民而書寫，是否為人民而歌唱。
        文藝要為人民抒情，這是文藝創(chuàng)作的正確方向。因為一個成功的文藝作品，不會是作者的自吟自唱，而應(yīng)是與讀者的情感共鳴、心靈合唱。一個文藝作品是否有廣闊的視野，是否有深厚的根基，決定了它能否獲得成功。只有扎根于社會實踐，立足于人民群眾的生產(chǎn)生活，文藝工作者才有可能真正地打開視野，從“小圈子”中走出來，寫出具有群眾基礎(chǔ)的優(yōu)秀文藝作品。
        文藝要為人民抒情，首先要求文藝工作者樹立正確的創(chuàng)作觀。近些年來，文藝領(lǐng)域有些雜音、噪聲，“偏”“怪”“奇”漸漸流行起來，這并不是一個正常的現(xiàn)象。真正的文藝工作者是不會嘩眾取寵的，他們有著正確的價值觀做指引，為人民寫作，為人民抒情，不論外界多么嘈雜，他們總能堅守自己的良心，為人民群眾吶喊，為基層人民歌唱。
        文藝要為人民抒情，還要求文藝工作者要有真實的情感。中國古代著名文藝?yán)碚摷谊憴C在《文賦》中說“詩緣情而綺靡”。文藝工作者要對人民群眾充滿感情、真情和熱情，要從群眾中來，到群眾中去，和群眾打成一片，真正了解群眾所思、所想，創(chuàng)作反映群眾呼聲的作品。
        文藝要為人民抒情，也需要文藝工作者以負(fù)責(zé)任的心態(tài)去創(chuàng)作。唐代詩人盧延讓有句名言：“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！备阄乃噭?chuàng)作，就要有這種認(rèn)真、執(zhí)著的精神，對作品負(fù)責(zé)，就是對人民負(fù)責(zé)，就是對自己負(fù)責(zé)。文藝工作者要多推敲、多思考，把每一個字都落到實處，讓每一句話都充滿感情。
        文藝要為人民而歌唱，這樣的文藝才真正具有價值，才能在歷史的長河中閃閃發(fā)光。文藝工作者要樹立正確的價值觀和創(chuàng)作觀，用優(yōu)秀的作品為人民抒情。
  （摘編自李凱歌《文藝要為人民抒情》）材料二：
        抒情是詩歌的基本特質(zhì)，但詩歌還有更高的要求，那就是“詩言志”，表達(dá)情懷、理想和志向，倡導(dǎo)某種價值，弘揚某種精神。
  “道始于情”“詩緣情”，古人很早就意識到這一點?？上В楦袇T乏是時代普遍性問題，冷漠是某些現(xiàn)代人的標(biāo)配表情。當(dāng)代詩歌因為情感的匱乏，情感濃度不夠，導(dǎo)致精神性匱乏。當(dāng)然從更大的視野來看，光有“情”是不夠的，還需要建立在情感之上的更高的精神性力量。孟子將這種精神性力量稱為“浩然之氣”?！昂迫恢畾狻毙枰L期培育涵養(yǎng)，否則就不會生長、增進(jìn)。
        精神性力量，首先是一種情感力量。情感是一切詩歌、文學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)，所謂詩歌、文學(xué)和藝術(shù)，就是情感的形式化。情感要轉(zhuǎn)化為精神性力量，首先需要文字和藝術(shù)的形式化。然后，情感還需要精神化，才具感染力、沖擊力。
        那么，如何將情，感轉(zhuǎn)化為精神性力量？這就需要積蓄、組織、調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)化。文學(xué)、藝術(shù)都是情感的形式化，但僅僅停留在抒情，也不能轉(zhuǎn)化為精神性力量。就像孟子所說的，情感還需要“配義與道”，才能成為浩然之氣，成為一種精神，才能長存天地。
        精神性力量，是情感力量的提煉與升華。而這需要涵養(yǎng)。涵養(yǎng)“浩然之氣”，需要功夫。孟子強調(diào)要將“存其心，養(yǎng)其性”貫徹生命的始終。誠意正心，才能與天地感應(yīng)相通，心通天地。二程對此有更深的認(rèn)識，認(rèn)為精神修養(yǎng)最重要的是一個字：敬。程頤指出：“主一無適，敬以直內(nèi)，便有浩然之氣?！薄爸饕弧本褪菍Ｐ囊惶帲盁o適”就是不要三心二意?！爸饕弧庇迷谇楦猩?，就是專一，就是深情執(zhí)著。專一其實就是深情，詩歌、文學(xué)和藝術(shù)，最重要的不就是深情嗎？
        何謂“情”，梁漱溟認(rèn)為，情就是相續(xù)綿延不已，意義也是如此。情是相續(xù)、連綿的感覺感受，就是反反復(fù)復(fù)，不斷糾纏，綿延不止，不斷深入。與涵養(yǎng)功夫同理，只有用情專一、深情，才會將情感積累沉淀，才能將個人情感濃縮，最終突破。
        在更高層次上，積蓄的情感，響應(yīng)正義和道德的呼聲，最終爆發(fā)，噴涌而出，上升為一種精神性力量。
        所以，“配義與道”很重要，激情要轉(zhuǎn)化為偉大的詩歌和藝術(shù)，需要有大義，需要道德倫理的高度，需要提升至闊大境界。
        馮友蘭說，中國哲學(xué)傳統(tǒng)的精髓是“提高心靈的境界”。何謂境界？境界就是心靈品位，就是精神層次。精神永遠(yuǎn)不死，靈魂不滅，在世上跨越時空流轉(zhuǎn)。故曹丕有言：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！逼浔举|(zhì)，不是文章不朽，而是偉大的情感和精神憑借文字歷千萬年不滅。
  （摘編自李少君《從“情感”到“精神”的關(guān)鍵飛躍》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文藝雖是一種精神活動，但具有現(xiàn)實意義，它的水平高低往往體現(xiàn)了國家的文化水平與民族思想境界的高低。
  B．文藝工作者的作品要獲得成功，受到人民群眾的歡迎，首先要做到扎根于社會實踐，立足于人民群眾的生產(chǎn)生活。
  C．情感轉(zhuǎn)化為精神性力量不能一步到位，需要經(jīng)過積蓄、組織、調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)化的階段，其中“配義與道”是非常關(guān)鍵的。
  D．孟子和程頤對情感力量的提升與升華是需要涵養(yǎng)的看法存在分歧，孟子強調(diào)的是“存其心，養(yǎng)其性”，而程頤強調(diào)的是“敬”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了文藝的抒情性，但前者側(cè)重于為誰抒情，后者側(cè)重于情感提升。
  B．材料二通過引用論證和比喻論證分析了古人注重文藝中的情感體現(xiàn)及其向精神性力量的轉(zhuǎn)化。
  C．文藝工作者具有了正確的創(chuàng)作觀，才能不受“偏”“怪”“奇”等文藝亂象的影響，實現(xiàn)文藝為人民抒情。
  D．偉大的情感和精神才是一部偉大的文藝作品跨越時空、歷千萬年不滅的根本原因。
  （3）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．詩人艾青曾經(jīng)這樣寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”
  B．魯迅先生論文藝，稱其為“國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。
  C．伴隨著微信、微博等新媒體平臺的出現(xiàn)，文藝創(chuàng)作在形式上也隨之發(fā)生了很大變化。
  D．《平凡的世界》是路遙扎根于生活、扎根于人民后創(chuàng)作而成的，貫注了昂揚的奮斗精神。
  （4）白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這一觀點與材料一有何異曲同工之妙？
  （5）如何看待古人所說的“詩緣情”和“詩言志”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題、16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  銅墻鐵壁（節(jié)選）
  柳青      老葛同志親熱地笑著，扯扯嚼口帶子就走開了。吳忠把自己也偽裝起來，跑步追了上來。
        一路上棉麻五谷，瓜桃梨棗，正是山青水綠時節(jié)?？墒鞘芸嗳藚s不多見。老葛知道：這回光綏德分區(qū)就動員起八千個民工，加上先后參軍的和長期隨軍抬擔(dān)架的，眼前幾乎所有青壯年都投入戰(zhàn)爭了。山坡上，星星點點有些鋤地的老漢。山溝里，不斷地碰見老婆婆或年輕媳婦壓南瓜條。在一塊一塊河溝里的陽坪地上，時常看見一家一家婆姨，娃娃總動員，在那里打掐棉花。有些婦女見他過來，急忙走到地畔上叫住他，喜氣洋洋地要求他站一站。
  “同志，”一個五十來歲的老婆婆說，“我的小子叫招喜兒，官名叫李立成，年前冬里參的軍，回來信說撥到新四旅上了。前幾天開上去那么多隊伍你曉得有新四旅沒？”
  “哎，同志同志，”另一個手里還捏一把小镢頭的婆姨，直截了當(dāng)問，“這回打榆林，有三五九旅哩沒？我兄弟在七一八團打機關(guān)槍哩，我媽想得常念叨……”
        有一個婆姨問得更沒底，說：“同志，你曉得打罷榆林，咱的隊伍又朝哪塔開呀？這回離家近了，你說我們毛娃他爸能不能抽空探一回家哩？”
        吳忠聽了頭一個打聽的老婆婆的話，就覺得可笑。他建議首長干脆不要理，因為這些婦女根本不懂得保守軍事秘密?？墒抢细鹜竞茏⒁馊罕婈P(guān)系，他勒住大騾騾，帶著一種歡喜的笑容聽完她們的話，然后告訴她們：他是地方干部，不清楚軍隊里的情形。而對那個要求他估計一下她男人能不能抽空探一回家的婆姨，則告訴她耐心地等著把蔣胡匪軍消滅干凈再說吧……
  “你信不信咱們能把他們消滅干凈哩？”老葛含笑考問地。
  “信哩！”那婆姨回答得也頂帶勁?！拔覀兇謇镩_會時，工作人員常念報哩，說咱們盡打勝仗。”
        老葛沿路一處又一處和婦女們拉罷話。不覺已經(jīng)走了很遠(yuǎn)。上坡下城，拐彎岔道，自有吳忠注意。他自己騎在騾子上，只管想他的心思——這些婦女們的話引起他許多的感想。
        無定河從沙漠草地流下來，到這一帶特彎向南，把米脂分成了兩半。十五年以前，黨分配他到米東縣委（就是無定河以東這一半）工作過。那時候他是假裝成一個驢販子，來開展赤色游擊戰(zhàn)的；可是還沒有建立起人民政權(quán)。他就站不住腳了。游擊隊一活躍，反動軍閥就開始在鄉(xiāng)村里駐兵，豪紳地主編起保衛(wèi)團，國民黨又搞起一套保甲制度，最后竟強迫老百姓并村子和上寨子，造成無人區(qū)。他不得不按照上級的決定，搬到無定河下游清澗縣的紅區(qū)?，F(xiàn)在，十幾年過去了，這里已經(jīng)變成老邊區(qū)。反動軍閥、保衛(wèi)團，國民黨和保甲制度早滾蛋了。老百姓經(jīng)過了減租斗爭和生產(chǎn)運動，今年春上又清算了地主。老葛在和那些婦女的拉談中，就好像看見了成千上萬翻了身的群眾——先后參了軍的，隨軍抬擔(dān)架的，以及這回支援榆林前線的成群的民工……
        他騎在騾子上想：“人民和我們黨的血肉關(guān)系，無論誰用甚辦法都分不開了！”
        天氣很熱，那騾騾爬上第三架山的時候，已經(jīng)是滿身大汗，好像一部濕淋淋的機器，有節(jié)奏地喘著氣。山隘里路邊上有樹，老葛下了騾子，拉到樹蔭底下等吳忠，一邊讓牲口歇歇氣。他解開扣子敞著懷乘涼，在他面前一山一山莊稼好像海浪一般，高高低低參雜不齊地展開去。忽聽得一聲輕微的咳嗽，他調(diào)轉(zhuǎn)頭一看，身后的山坡上轉(zhuǎn)出一個鋤地的老漢，笑瞇瞇地朝他走來。老漢一邊裝旱煙一邊說：
  “拿了個煙鍋，忘了拿火鐮，同志借個火。”
  “對不起，”老葛抱歉地說，“我不吃煙，不帶火?！?br />“嘖。”老漢嘴一張，把裝起的煙又磕進(jìn)煙布袋里去。
        老葛問：“老人家，你看今年的莊稼怎著哩？”
  “不賴！”老漢說。指著眼前海浪似的山頭，“按我的眼力看，七成年頭把穩(wěn)。谷穗出齊了，稻黍（高粱）收了花，黑豆角角也滿稠。天要不下冷雹，餓不著人……”
        老葛連連點著頭，那老漢卻說著感慨起來了。
  “啊，”他用煙鍋做著手勢，畫了個大圈，說，“咱邊區(qū)這層人全仗毛主席活命哩！你該曉得胡宗南乍占咱延安的那股勁頭哩吧？你看今年春旱的那個架勢啊，眼看咱革命老根據(jù)地的人就沒法活了。哎噫，不著意胡宗南沒值住幾回摔打，撲了回綏德縮下去，再沒聽說厲害。四月里下了場飽雨，公家領(lǐng)導(dǎo)老百姓突擊了一家伙，秋莊稼都安種上了。盡管那么多人出去打仗去了，你看眼前該是沒一塊荒地吧？”
  “對，”老葛拍拍老漢的肩膀，笑著說，“老人家說得好?！?br />“不是我說得好，”老漢卻認(rèn)真說?！笆窃勖飨I(lǐng)導(dǎo)得好。胡宗南沒把咱們治住，而今，看咱們野戰(zhàn)軍上來收拾他們的榆林吧！”
        老漢說得十分帶勁。老葛又問他現(xiàn)在把受苦人動員起來支援前線，對農(nóng)事的影響大小。老漢說不妨事，正好。莊稼都鋤了三遍，麥地早翻過了，人和牲口正是夏秋中間的空閑。拉談到群眾這回上前線的情緒，老漢拿頭年陰歷九月間解放鎮(zhèn)川堡來比。他說那時節(jié)正收大秋，老百姓不顧莊稼撂在山里，搶著上前線，為的是鎮(zhèn)川堡是扎在這地方老百姓眼里的一根釘子，誰也想把它拔了。
  “這回野戰(zhàn)軍上來拿榆林，”老漢學(xué)著工作人員的口調(diào)說?！袄习傩湛筛邼q哩！”
        正說著吳忠趕上來了，接去騾子的韁繩，就拉著下山。老葛親熱地和老漢道了別。
  （有刪改）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“你說我們毛娃他爸能不能抽空探一回家哩”表明了婆姨的淳樸，表達(dá)了她對丈夫的思念和對丈夫參軍打仗的不支持。
  B．老葛看到“一山一山莊稼好像海浪一般”，老漢“指著眼前海浪似的山頭”，兩人都期望著陜北邊區(qū)即將到來的良好收成。
  C．老漢愛憎分明，在提到“毛主席”時，老漢表現(xiàn)出對他的感激和信賴之情；在提到胡宗南時，老漢表現(xiàn)出對他的蔑視之情。
  D．小說節(jié)選部分使用了大量人物對話描寫，這些描寫不僅推動了情節(jié)的發(fā)展，也表現(xiàn)出了老葛和不同群眾的鮮明個性特點。
  （2）關(guān)于文中老葛一路上與群眾打交道的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．幾個婦女打聽親人的情況，吳忠建議老葛干脆不要理，老葛勒住大騾騾，告訴她們自己不清楚軍隊里的情形。
  B．老葛告訴那個要求他估計一下她男人能不能抽空探一回家的婆姨要耐心地等待，老葛因婦女們的話而有許多感想。
  C．天氣很熱，老葛在山隘里路邊樹下解開扣子乘涼，一個鋤地的老漢向他借火，老葛向老漢打聽“今年的莊稼怎著哩”。
  D．老漢在老葛“老人家說得好”的鼓勵下說了好多話，如“是咱毛主席領(lǐng)導(dǎo)得好”“咱邊區(qū)這層人全仗毛主席活命哩”。
  （3）《銅墻鐵壁》是一部書寫陜北農(nóng)民在解放戰(zhàn)爭中支援前線解放軍的長篇小說。節(jié)選部分體現(xiàn)了小說的時代特色和地域特色，請簡要分析。
  （4）小說節(jié)選部分塑造的老葛是怎樣的一個人物形象？請簡要分析。
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，1）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        露并不是從天空中降下來的，它的形成原因和過程與霜一樣，但它①_______。在0℃以上，空氣因冷卻而達(dá)到水汽飽和時的溫度叫作“露點溫度”。在溫暖季節(jié)里，夜間地面物體在強烈輻射冷卻的時候，與物體表面相接觸的空氣溫度下降，在它降到“露點”以后就有多余的水汽析出。因為這時溫度在0℃以上，這些多余的水汽就凝結(jié)成水滴并附著在地面物體上，這就是露。
        露和霜一樣，大都出現(xiàn)于天氣晴朗、無風(fēng)或微風(fēng)的夜晚。同時，容易有露形成的物體，也往往是表面積相對大的、表面粗糙的、導(dǎo)熱性不良的物體。有時，在上半夜形成了露，下半夜溫度繼續(xù)降低，②_______，這叫作凍露。有人把它歸入霜的一類，但是它的形成過程是與霜不同的。
        露一般在夜間形成，日出以后，溫度升高，露就蒸發(fā)消失了。在農(nóng)作物生長的季節(jié)里，常有露出現(xiàn)，③_______。在我國北方的夏季，蒸發(fā)很快，遇到缺雨干旱時，農(nóng)作物的葉子有時白天被曬得卷縮發(fā)干，但是夜間有露，葉子就又恢復(fù)了原狀。微風(fēng)吹拂下，那些葉子重現(xiàn)生機，手舞足蹈，感恩露水的滋潤。人們常把“雨露”并稱，就是這個道理。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）文中畫波浪線的句子使用了擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。
  （3）文中加點處“雨露”與“學(xué)生不可忘記老師的雨露之恩”中“雨露”的含義相同嗎？請簡要說明。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??在南非的一個大峽谷中，人們發(fā)現(xiàn)了270多具羚羊的尸體。調(diào)查顯示，這種羚羊有一個習(xí)性，每年秋季要成群地進(jìn)行遷徙，每群有一只領(lǐng)頭羊，這只領(lǐng)頭羊在前邊領(lǐng)路，后邊的羊跟著它跑。通過檢查得知，這只領(lǐng)頭羊患了眼疾，當(dāng)它帶著羊群跑到大峽谷上方的開闊地時，由于峽谷邊緣有一些半米多高的草，所以它沒能發(fā)現(xiàn)前面是萬丈深淵，一下子沖了過去，結(jié)果摔下了懸崖。其他沒有眼疾的羊，也紛紛跟著領(lǐng)頭羊跳了下去。
        以上材料對正在成長中的青年頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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