2022-2023學(xué)年湖南省湘西州高中聯(lián)合體高三(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,17分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
“修辭立其誠”,是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的,現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定,仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者,實也,真也?,F(xiàn)代所謂真,古代儒家謂之為“誠”?!傲⑵湔\”可以包括三層含義:一是名實一致,即言辭或命題與客觀實際一致;二是言行一致,即理論與實踐一致;三是表里一致,即心口一致。“修辭立其誠”首先要表達(dá)自己的真實思想。
哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理,追求對于世界的正確認(rèn)識。人在觀察現(xiàn)象的時候,往往表現(xiàn)一定的主體性,在認(rèn)識中含有一定的主觀因素。但是,追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?!豆茏印窌摹缎男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”?!缎男g(shù)上》說“因也者,無益無損也?!蛞舱?,舍己而以物為法者也”。這是說,在認(rèn)識外物的時候不要對于外物有所損益,力求認(rèn)識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”,舉出十六條,第一條是“觀察的客觀性”,這是唯物主義方法的基本原則。
多年以來,人們強調(diào)主體性的重要,這是正確的。但是,發(fā)揮主體性,應(yīng)以認(rèn)識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認(rèn)識世界的關(guān)系問題。人類的主體性,主要在于能改造世界,但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識世界,才能有效地改造世界。
有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認(rèn)識,但是對于世界的正確認(rèn)識還是改造世界的基本條件。
“修辭立其誠”,包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書?儒林傳》記載,齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說:“務(wù)正學(xué)以言,無由學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵,曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚,也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵,這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?!靶揶o立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則,我們今天則應(yīng)強調(diào)社會主義的基本原則。
揭示客觀真理確非容易,但是表達(dá)自己的真實思想應(yīng)該并非難事。然而,千百年來,由于世事的錯綜紛繁,說真話、講實話,卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真實見解表達(dá)出來,這應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。
應(yīng)該承認(rèn),“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實,肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼,敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行,我還是相信,唯物主義是科學(xué)研究的真實基礎(chǔ)。
(節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》有刪減)材料二:
我們尤其不可像霍布斯那樣,因為人沒有任何善的觀念,便認(rèn)為人天生是惡人;因為人不知道什么是美德,便認(rèn)為人是邪惡的;人從來不對他的同類效勞,因為他認(rèn)為他對他們沒有任何義務(wù);人自認(rèn)為他有取得自己所需之物的權(quán)利,因此便以為他自己是整個宇宙的唯一的主人。誠然,這位作者是根據(jù)他自己提出的原則進(jìn)行推理的,他的論點就應(yīng)該這樣來表述:我們在自然狀態(tài)中對保護我們自己的生存的關(guān)心,絲毫不妨礙他人對保護他自己的生存的關(guān)心的,因此這個狀態(tài)是有利于和平的,是適合于人類的。然而他在書中所說的話卻恰恰相反,因為他把為了滿足許許多多欲望而產(chǎn)生的需要,與野蠻人為了保護自己的生存而產(chǎn)生的需要混為一談了;其實,這些欲望乃是社會造成的,而且,正因為人的欲望叢生,才使法律成為必需的東西。既然霍布斯認(rèn)為惡人是一個強壯的孩子,那我們就要問:野蠻人是否也是一個強壯的孩子?如果我們承認(rèn)他是一個強壯的孩子,那該得出什么樣的結(jié)論呢?如果這個人強壯的時候也像他柔弱的時候那樣依賴他人,那么,什么過分的事他干不出來呢?他的母親如果不及時喂他奶,他就會打她;如果他覺得他的弟弟招他討厭,他就會掐死他;如果別人碰撞了他或打擾了他,他就會咬別人的腿。說自然狀態(tài)中的人是強壯的,與說自然狀態(tài)中的人需要依賴于人,這兩種說法是矛盾的。人只有在處于依賴狀態(tài)的時候才是柔弱的;如果他無拘無束,不依賴他人的話,他早就是很強壯的了?;舨妓箾]有看出:我們的法學(xué)家所說的阻礙野蠻人使用理智的原因,正好就是霍布斯本人所說的阻礙野蠻人濫用他們的官能的原因。因此,我們認(rèn)為野蠻人之所以不是惡人,其原因恰恰在于他不知道什么是善,因為防止他們作惡的,既不是智慧的發(fā)達(dá),也不是法律的約束,而是欲念的平靜和對惡事的無知。
此外,霍布斯還忽略了這樣一個事實:人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理,使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人,因而可以在某種情況下克制他的強烈的自尊心,或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。我認(rèn)為這是人類唯一具有的天然的美德。因此,我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最容易遭受苦難折磨的人最應(yīng)具備的稟性,是最普遍的和最有用的美德。
(節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》有刪減)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.“修辭立其誠”雖早在兩千年以前提出,但現(xiàn)在仍是發(fā)言著論為文的一個原則。
B.“立其誠”的意思是堅持真實性?!罢\”是道家追求的境界,現(xiàn)代稱之為“真”。
C.在觀察現(xiàn)象時,總會表現(xiàn)出一定的主體性,但是追求真理應(yīng)力求避免主觀干擾。
D.野蠻人不是惡人,不知道什么是善。防止他們作惡的是欲念的平靜和對惡事的無知。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.材料一作者運用唯心主義觀點,分析“立其誠”存在的問題,強調(diào)做人要“講真話”。
B.材料二采用破立結(jié)合,立論公允,持之有據(jù),文氣沛然,思辨有道,富有感染力。
C.材料一引用經(jīng)典論述,使文章厚重,說服力強:材料二舉例論證,娓娓道來。
D.兩則材料都蘊含著理性的探索精神和深刻的人生智慧,又體現(xiàn)出深摯的人文關(guān)懷。
(3)下列說法中,不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A.本性的最初沖動始終是正確的,在人的心中沒有原始的罪惡。
B.人之生也固小人,無師無法則唯利之見耳。
C.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政。
D.凡人持身處世,惟當(dāng)以恕存心。
(4)材料一在論證上有什么特色?請結(jié)合文本簡要分析。
(5)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上存在諸多亂象,如驅(qū)利性媒體標(biāo)題驚悚,內(nèi)容空虛;非理性網(wǎng)民演繹的網(wǎng)絡(luò)暴力常常引發(fā)嚴(yán)重后果,釀成悲劇。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@些事件的看法。組卷:7引用:5難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
老人與海
海明威 直到太陽快落下之前,鯊魚才再次來襲擊。
老人看見幾片棕色的魚鰭正順著大魚在水里留下的寬闊的蹤跡游過來。它們甚至沒有東聞西嗅尋找氣味,就并排直奔小船而來。
他卡住舵柄,系緊帆腳索,伸手到船尾下去拿棍子。這是從一支斷槳上鋸下來的槳柄,大約兩英尺半長。手柄很短,只有用一只手緊握著才好發(fā)力,他用右手好好攥住,時松時緊,注視著兩條鯊魚過來。兩條都是加拉諾鯊。
我得等第一條緊咬住大魚時,再打它的鼻尖或者直接打它的頭頂,他想。兩條鯊魚一齊緊逼而來,他一看見離他最近的一條張開嘴,咬住了大魚銀色的體側(cè),就高高舉起棍子,重重地落下去,打在鯊魚寬闊的腦袋頂上。棍子敲上去的時候,他覺得像是打在堅韌的橡膠上,但他也感到了堅硬的骨頭。趁鯊魚從大魚身上往下溜的時候,他又很狠地打在鯊魚的鼻尖上。另一條鯊魚不斷游進(jìn)游出,這時候又張大嘴逼了上來。鯊魚猛撞在大魚身上,咬緊了嘴巴,老人可以看見一塊塊白花花的魚肉從它的嘴角漏出來。他掄起棍子打過去,但只敲在頭上,鯊魚看看他,把咬在嘴里的肉撕扯下來。趁它溜走把肉吞下去的當(dāng)兒,老人再一次掄起棍子朝它打去,卻只打在橡膠一般厚實堅韌的地方。
“來吧,加拉諾鯊,”老人說,“再來吧?!滨忯~沖了上來,老人趁它合上嘴的時候給了它一下子。他把棍子舉得高得不能再高了,結(jié)結(jié)實實地打在鯊魚身上。這回他感覺打中了腦袋根部的骨頭,接著又朝同一部位打了一下,鯊魚有氣無力地撕下嘴里叼的魚肉,從大魚身上出溜下去。老人提防著它再游回來,可是兩條鯊魚都沒再露面。隨后他發(fā)現(xiàn)其中一條在海面上兜圈子,卻沒看見另一條鯊魚的鰭。
我不能指望干掉它們了,他想。年輕力壯的時候倒是能辦到。不過,我把它們倆都傷得不輕,沒有一條身上好受。要是我用兩只手掄起一根棒球棒,準(zhǔn)能把第一條鯊魚打死。就是現(xiàn)在也能行,他想。
他不想再看那條魚。知道有一半都給毀了。就在他跟鯊魚搏斗的時候,太陽已經(jīng)落下去了。
“天就要黑了?!彼匝宰哉Z道,“到時候我就能看見哈瓦那的燈光了。要是朝東走得太遠(yuǎn),就能看見一片新開辟的海灘上的燈光?!爆F(xiàn)在離陸地不會太遠(yuǎn)了,他想。但愿沒人太為我擔(dān)心。當(dāng)然啦,只有那男孩會擔(dān)心。不過,我相信他會對我有信心。好多上了歲數(shù)的漁夫也會為我擔(dān)心,還有不少別的人也會的,他想。我住在一個人心善良的鎮(zhèn)子里啊。
他沒法再跟魚說話了,因為魚已經(jīng)破損得不成樣子。接著他又想起了什么?!鞍霔l魚,”他說,“你原來是一整條。很抱歉,我出海太遠(yuǎn)了。我把咱們倆都?xì)Я?。不過,咱們殺死了好多條鯊魚呢,你和我一起,還打垮了好多條。你殺死過多少啊,魚老弟?你頭上的長矛可不是白長的啊?!?br /> 他喜歡想這條魚,想著它如果能自由游弋,會怎樣對付一條鯊魚。我應(yīng)該砍下魚嘴,用來跟鯊魚搏斗,他想。但我沒有斧頭,后來連刀也沒有了。
不過,我要是砍下了魚嘴,就能把它綁在槳柄上,那該是多好的武器啊。這樣我們也許就能一塊兒跟它們斗了。要是夜里來了鯊魚,該怎么辦?能有什么辦法?
“跟它們斗,”他說,“我要跟它們一直斗到死?!?br /> 可是,現(xiàn)在一片漆黑,不見光亮,也沒有燈火,只有風(fēng)在吹,船帆穩(wěn)穩(wěn)地把小船拖向前去,他覺得說不定自己已經(jīng)死了。他把雙手合在一起,手掌相互摩挲著。這雙手沒有死,只要一張一合,就能感到活生生的疼痛。他的后背靠在船尾,他知道自己沒有死,這是他的肩膀感覺到的。
我許過愿,如果逮住了這條魚,要念那么多遍祈鑄文,他想??晌椰F(xiàn)在太累了,沒法念。我還是把麻袋拿來披在肩上吧。
他躺在船尾掌著舵,等待天空出現(xiàn)亮光。我還有半條魚,他想。也許我走運,能把前半條帶回去呢。我總該有點兒運氣吧。不會的。他說,你出海太遠(yuǎn)了,你的好運氣都給毀了。
“別犯傻了,”他大聲說,“還是清醒著點兒,掌好舵吧。興許你還能交上好大的運氣呢。
“要是有地方賣的話,我倒想買些運氣?!彼f。
我能拿什么來買呢?他問自己。用一支搞丟了的漁叉、一把折斷的刀子,還有一雙損壞的手能買來嗎?
“也許你能行,”他說,“你試著用連續(xù)出海八十四天換來好運氣,人家差一點兒就賣給你了?!?br /> 絕對不能胡思亂想,他暗自琢磨。好運這玩意兒,出現(xiàn)的形式多種多樣。誰能認(rèn)得準(zhǔn)?。靠刹还苁鞘裁礃拥暮眠\,不管付出什么代價,我都想要一點兒。但愿我能看到燈火的亮光,他想。我希望得到的東西太多了。眼下只希求一樣。他盡量坐得舒服些掌著舵,知道自己沒有死,因為身上還在疼。
他看見城市燈光的倒影,肯定是在夜里10點鐘左右。起初只是依稀可見,就像月亮升起之前的微弱天光。隨后,隔著隨風(fēng)力變大而洶涌起的海洋,那光亮也越來越清晰。他駛進(jìn)光影里,心想,要不了多久就能到達(dá)海流的邊緣了。
這下事情就要過去了,他想。不過,它們可能還會來襲擊我。一個人在黑暗中手無寸鐵,怎么對付它們呢?
這時候,他渾身僵硬、酸痛,在夜晚的寒氣里,身上的傷口和所有用力過度的地方都讓他感到疼痛。但愿不用再搏斗了,他想,真希望不用再搏斗了。
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項是
A.小說用了大量的篇幅來描寫老人的內(nèi)心世界,那就是對真誠的友誼和世界美好事物的向往,而這部分正是小說中最為精彩的部分。
B.小說通過展現(xiàn)人與自然之間一場驚心動魄的搏斗,塑造了作者這一失敗英雄的形象,展現(xiàn)永不言敗的精神,體現(xiàn)“人的靈魂的尊嚴(yán)”。
C.鯊魚代表著一切破壞性的力量,是阻止人們實現(xiàn)理想和目標(biāo)的各種破壞力的集合,是那些殖民主義者和貧困現(xiàn)實生活的象征。
D.在《老人與?!分?,海是被當(dāng)作女性來描寫的,象征著大海外在柔弱謙卑,而內(nèi)心卻擁有非凡的毅力和奮斗的精神。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.海明威“非同尋常的藝術(shù)自覺”體現(xiàn)在小說語言凝練又精當(dāng),用樸素的語言直接呈現(xiàn)場景和形象,充滿內(nèi)在張力,令人印象深刻。
B.這篇小說運用了“冰山理論”,用簡潔的文字塑造人物形象,并把作者的感受和思想蘊藏在形象中,含而不露。
C.小說通過描寫老人與鯊魚五個回合的搏斗場景,以一個個富有活力的細(xì)節(jié)推動情節(jié)發(fā)展,產(chǎn)生震撼人心的力量,體現(xiàn)冷靜密實的敘事風(fēng)格。
D.小說運用大量人物對話和心理描寫來展現(xiàn)圣地亞哥的精神世界,表現(xiàn)永不言敗的精神,激勵世人與困難、危險,甚至死亡進(jìn)行不屈的斗爭。
(3)“命運總是與人作對,人不管如何努力拼搏,終不免失敗。盡管如此,人還是要苦苦斗,并盡量保持自己的尊嚴(yán),他在肉體上可以被打垮,但在精神上永遠(yuǎn)是個強者。”請依據(jù)以上評價并結(jié)合選文分析圣地亞哥的形象。
(4)海明威被譽為“新聞體”小說的創(chuàng)始人。在選文中,該特點體現(xiàn)在哪些方面?組卷:25引用:6難度:0.7
(二)語言文字運用II(本題共1小題,9分)
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7.人人都都知道“日出而作,日入而息”。由古至今,中國人一向強調(diào)健康養(yǎng)生,①_______。明代謝肇制所著《五雜俎》即提出:“夜讀書不可過子時,蓋人當(dāng)是時,諸血歸心,一不得睡,則血耗而生病矣?!?br /> 青年人熬夜最嚴(yán)重。青年人偶爾熬夜不可怕,②_______?;仡櫧陙韽V受熱議的青年健康話題,“脫發(fā)”“猝死”“三高”等等都與“熬夜常態(tài)化”相關(guān)。
“熬最晚的夜,敷最貴的面膜”,成為青年人生活不可避免的矛盾。熬夜看書、學(xué)習(xí)、工作、刷劇、打游戲等等帶給人的感官更大的刺激性,越來越多的人從“難以習(xí)慣”到“可以習(xí)慣”。明知熬夜不可為,仍有人欣然為之,一方面源于健康生活觀念不夠堅定,另一方面也源于熬夜現(xiàn)象逐漸演變成普遍現(xiàn)象。
③_______人們對“熬夜”的接受程度就會增強?!安话疽沟纳贁?shù)”在“熬夜的多數(shù)”眼中成了異類,人類不能拋棄的社會性促使人們不得不熬夜。
對待普遍性的“熬夜生態(tài)”不能僅僅限于“局部不提倡”,而要“全面打擊”。為了全民健康、不能縱容熬夜成為常態(tài)。必須用更細(xì)致嚴(yán)厲的法規(guī),保障大眾天生的“休息權(quán)”。
(1)文中多處用了引號,下列選項中引號的用法和文中“三高”相同的一項是
A.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉,這就是她們難得的佳肴。
B.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生,是為了中國而死的中國青年。
C.沒有想到,百團大戰(zhàn)中這個小小的“插曲”,四十年后,竟成了中日人民的佳話。
D.今天,另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。
(2)請在文中劃橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使文段語意完整連貫,每處不超過12個字。組卷:5引用:4難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
【材料一】近日,湖北武漢東湖高新區(qū)公開招聘社區(qū)干事,并公示免筆試人員名單,共14名碩士、5名博士,其中一名博士的專業(yè)為行星地質(zhì)與比較行星學(xué)。公示一出,媒體跟進(jìn),迅速火出了圈,登上微博熱搜榜,引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友說:“國家培養(yǎng)你們成為碩士和博士,你們卻跑到街道辦工作、純粹是浪費教育資源。”也有網(wǎng)友說:“從個人選擇的角度看,工作不分貴賤、你情我愿的事,談不上啥浪費?!边€有網(wǎng)友說:“把看似普通的基層工作做好了,才是真正的本事,真正的高端?!?br />【材料二】社會對于畢業(yè)生學(xué)歷層次的需求越來越高。目前我國社會中高層次的人才嚴(yán)重短缺,對高層次的復(fù)合型、外向型和開拓型人才的需求日益迫切。現(xiàn)在用人單位對高校畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、思想道德覺悟和能力素質(zhì)水平都提出了越來越高的要求,重在人品和能力,對專業(yè)反而相對看得淡一些。
請根據(jù)上面材料,提煉觀點,圍繞“學(xué)歷與就業(yè)”的話題,聯(lián)系社會生活,任選一個角度,寫一篇不少800字的作文。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體(議論文),自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息。組卷:10引用:3難度:0.5