2021-2022學(xué)年安徽省宿州市泗縣一中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（26分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        鄉(xiāng)村文化是在鄉(xiāng)土性的社會空間和社會系統(tǒng)中經(jīng)過長期創(chuàng)造并保留和傳承下來的生產(chǎn)生活文化，是由田園生態(tài)、生活方式、風(fēng)情民俗、古建遺存、傳統(tǒng)技藝等多種元素構(gòu)成的復(fù)雜綜合體。鄉(xiāng)村文化蘊含著中華文化的“基因”，是中華文化傳統(tǒng)的根脈和重要構(gòu)成。
        在社會快速轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化正面臨著保留和存續(xù)的巨大危機。技術(shù)的進(jìn)步、社會生產(chǎn)與生活方式的變遷，使得鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代社會不斷分離，鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)逐漸被遺忘。隨著越來越多的人傾向于選擇與現(xiàn)代生活方式相對應(yīng)的文化，鄉(xiāng)村文化的存續(xù)空間越來越小，甚至?xí)饾u消失。在對待鄉(xiāng)村文化及其發(fā)展問題上，如果從文化自覺角度出發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的歷史價值、獨特性以及豐富的內(nèi)涵，也就會積極尋求鄉(xiāng)村文化在新時代存續(xù)和發(fā)展的各種可能性。
        文化的變遷與發(fā)展遵循著自身的規(guī)律，現(xiàn)代化、城市化、全球化以及網(wǎng)絡(luò)社會已是現(xiàn)代社會發(fā)展的大方向、大趨勢。傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)技藝、村落和鄉(xiāng)村文化正處在終結(jié)的邊緣。我們不可能也沒有必要去阻擋現(xiàn)代化的大趨勢，但有必要去挽救小傳統(tǒng)，使鄉(xiāng)村文化存續(xù)下來。所謂小傳統(tǒng)，也就是在一定地域范圍內(nèi)形成、積淀并不斷傳承下來的歷史文化傳統(tǒng)，如地域風(fēng)格的民居、曲藝、生計技藝、民風(fēng)民俗等。保護(hù)和重建鄉(xiāng)村文化問題也是正確處理文化發(fā)展大趨勢與小傳統(tǒng)的關(guān)系問題。
        保護(hù)鄉(xiāng)村文化的小傳統(tǒng)是為了鄉(xiāng)村社會更長遠(yuǎn)、更持久地發(fā)展。鄉(xiāng)村社會的文化特色及其歷史傳統(tǒng)也將會成為寶貴的文化資源，有效地開發(fā)和利用這一文化資源可以為鄉(xiāng)村社會的持續(xù)發(fā)展提供新的動能。目前，鄉(xiāng)村振興的策略和實踐過于偏重現(xiàn)代化、城市化的邏輯，即按照現(xiàn)代性、城市中心主義標(biāo)準(zhǔn)大幅度地改造鄉(xiāng)村社會與文化，甚至徹底破壞鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)，而較少考慮如何盡可能地保留和保護(hù)具有特色的鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)。因此，既要針對鄉(xiāng)村特色文化傳統(tǒng)制定有效的保護(hù)與傳承政策，也要在鄉(xiāng)村建設(shè)與治理實踐中防止過急和過度的開發(fā)行為，避免造成不可逆的影響。
        在新時代，中國鄉(xiāng)村要重新振興起來，需要經(jīng)歷鄉(xiāng)村重建過程。鄉(xiāng)村重建是社會建設(shè)與社會發(fā)展的一種策略和過程，其內(nèi)容主要包括鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、社會與文化功能的恢復(fù)和重建。鄉(xiāng)村社會系統(tǒng)的恢復(fù)與振興最終要依靠鄉(xiāng)村文化的恢復(fù)與重建來維持，因為文化系統(tǒng)具有“黏合劑”的功能。但傳承和保護(hù)鄉(xiāng)村文化的優(yōu)良傳統(tǒng)并不等同于復(fù)原和守舊，重建鄉(xiāng)村文化是基于社會快速轉(zhuǎn)型過程中鄉(xiāng)村文化所經(jīng)受嚴(yán)重?fù)p蝕的現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)并留存鄉(xiāng)村特色文化“基因”，重新建立起鄉(xiāng)村文化自覺和文化自信。因此，推進(jìn)新時代的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，使鄉(xiāng)村文化適應(yīng)社會現(xiàn)代化變遷的需要，同時為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮社會整合特色資源和精神引領(lǐng)等功能。
  （摘編自陸益龍《鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和重建》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.鄉(xiāng)村文化的形成與我國鄉(xiāng)土社會緊密相連，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和變遷過程，蘊含著中華文化的重要“基因”。
  B.城市化以及網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)代社會發(fā)展的方向，鄉(xiāng)村文化的存續(xù)空間日益狹小，鄉(xiāng)村文化被現(xiàn)代性的城市文化取代是大勢所趨。
  C.越來越多的人選擇與現(xiàn)代生活方式相對應(yīng)的文化，只有大幅度地改造鄉(xiāng)村社會與文化，中國鄉(xiāng)村才能與現(xiàn)代社會接軌。
  D.在文化蓬勃發(fā)展的背景下，挽救傳統(tǒng)的小生產(chǎn)技藝，保護(hù)具有地域風(fēng)格的古村落，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化重建的根本路徑。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章在闡明鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵和價值的基礎(chǔ)上，提出鄉(xiāng)村文化正面臨著保留和存續(xù)的巨大危機這一問題。
  B.文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史，既有對鄉(xiāng)村文化優(yōu)劣的高度概括，也有對鄉(xiāng)村振興策略與實踐的深刻分析。
  C.文章第四段論證了保護(hù)鄉(xiāng)村文化小傳統(tǒng)的意義，同時也指出了在鄉(xiāng)村振興的策略與實踐中存在的現(xiàn)實問題。
  D.文章正視現(xiàn)代化、城市化等對鄉(xiāng)村文化的沖擊，提出當(dāng)下應(yīng)重視鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和重建，具有啟發(fā)意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.作為具有悠久歷史傳統(tǒng)的復(fù)雜綜合體，鄉(xiāng)村文化具有獨特而豐富的內(nèi)涵，因此，保護(hù)鄉(xiāng)村文化有助于鄉(xiāng)村社會的長遠(yuǎn)、持久地發(fā)展。
  B.重建鄉(xiāng)村文化不是簡單的復(fù)原，而是要盡可能地保持鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)自身的連續(xù)性，這是在保護(hù)優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推進(jìn)的文化建設(shè)。
  C.推進(jìn)新時代的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，既要保護(hù)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)，又要與現(xiàn)代社會發(fā)展的需要接軌，探尋鄉(xiāng)村文化在新時代存續(xù)和發(fā)展的多種可能性。
  D.目前，鄉(xiāng)村文化經(jīng)受了嚴(yán)重的損蝕，可以挖掘的空間較為有限，在鄉(xiāng)村文化中融入更多的現(xiàn)代元素，鄉(xiāng)村文化才能重新煥發(fā)生機。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  喜悅
  何士光      秋深了，晴朗的早晨，鴨子一半浮在水田里，一半棲在田埂上，已顯得那樣清冷；余下來的，還沒有干透的谷草個子，零落地立在那兒，也顯得寂寥。幾只白鷺倏地又飛起來，閃著白亮的翅膀，低低地劃過田野……在這一片遙遠(yuǎn)的、被磅礴的大山圍著的壩子上，又一個年頭算是過去了！
        一年一次的，年輕的媳婦惠回娘家的日子到了。一年只有一次，婆婆暗中是這樣規(guī)定的；哪一天才能上路呢？她不知道，也不敢打聽。沒有想到，今年婆婆卻爽爽快快地要她在今天就動身。日子太平了，田土里有收成，婆婆好像也很高興。
        大清早她就起來挑水，想把家里那一口石板砌的水缸挑滿，來答謝婆婆的恩情。那時，霧罩還大得很，現(xiàn)在呢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的扁擔(dān)山雖然還望不見，但晨霧卻不再是沉重的一片，已經(jīng)浮動起來，變得灰白，對面的林子和人家的剪影已經(jīng)清晰地透出來。
        她立在水井邊，把扁擔(dān)橫在手腕上?？吹贸鰜?，她什么也沒有想，她的一顆心，只是同這田野的早晨一樣新鮮嘍。婆婆沒有像往年一樣，在她要回娘家的時候用難看的臉色待她。她今天能寬寬心心地上路，日子能這樣地呈現(xiàn)在她的面前，她就喜悅不盡了。
        只一會，她就擔(dān)好水桶，輕盈盈地順著窄窄的田埂往回走。太陽雖然還看不見，卻讓人感到它正朝這一片壩子上走來。霧氣也浮轉(zhuǎn)得更快，亂紛紛的，好像很緊張，很快抵擋不住太陽的光亮了。猛地，她覺得肩頭一陣溫暖，一片光亮已經(jīng)像水一樣漫過去，她家的瓦檐、壁板和窗欞，還有旁邊的牛棚和谷草垛子，屋后的那一片雜樹林子，都浸在淺黃色的光亮里了。
        她擔(dān)著水走進(jìn)灶間的時候，婆婆正蜷在灶邊，早飯快要好了，她正往灶膛里架柴草?；葸B忙倒了水，趕過去說：“媽，我來！”4年前她嫁過來以后，就接替了做家務(wù)的位置。
        灶膛里散出青煙，枝葉畢剝地響著，探出猩紅的火舌來?！拔襾頍憧础心臉右帐啊逼牌耪f，聲音有些含糊不清，臉上還像往常那樣沒有一點表情。她的脾氣乖戾，常常使人不安，但惠聽得出婆婆今天這樣說并不是使氣。今年分組做活路了，大家都把季節(jié)抓得緊，忙不過來的時候，婆婆也高高興興地來幫她煮飯的。今天呢？卻是要幫她早一點把飯煮好，來犒勞她一年的辛勤。她站著，一時間有些手足無措，就到柴草棚子里去選了一捆樹枝，給婆婆堆放在灶邊。
        早飯擺出來的時候，丈夫也回來了。今早上他好像很忙碌。一家人坐下來吃飯。菜有三碗，一碗紅亮的、填了糯米粉的辣椒，一碗白凈的、鹽水浸漬的蒜瓣，一碗酸菜炒肉片。這比平常豐盛多了。大家都一聲不響，沒有交談，只是婆婆吃完了的時候，惠就立即擱下自己的碗筷，起身為婆婆添飯，然后雙手把盛好飯的碗送到婆婆的手上。
        吃完了飯，她要洗碗，婆婆說把碗收拾在鍋里好了。她要喂豬，丈夫先吃完，已經(jīng)把木桶提在手里了。這么說，她空閑了？
        該換衣裳了，但她還是不由得停了一停，才低著頭，慢慢地走進(jìn)自己的房間。她出嫁的那一年，用來壓衣箱的衣裳，只有一件碎花燈芯絨上衣，一條藍(lán)布長褲，一雙淺藍(lán)色紗襪，一雙深棕色布鞋。這套嫁裝她平時從來不穿，現(xiàn)在從紅漆已經(jīng)發(fā)暗的柜子里把它們一件件取出來，不一會就穿戴好了。
        衣裳是用心漿洗過的，一走動就窸窣作響。她放輕腳步走出來。堂屋里的方桌上擱著一個細(xì)篾背簍。她心里一動，不禁偷偷地向背簍里瞥了一眼：好幾只黃顏色的舊玻璃瓶里盛著包谷酒；還有用舊報紙一份份包起來的，則多半是砂糖。這一帶的風(fēng)俗，一瓶包谷酒或者一斤砂糖，就是一份帶給親戚的見面禮。要是這些全是婆婆用來打發(fā)自己上路的，就可以去看望許多家親戚了。不知是為了偷看過背簍，還是為了動過這樣過分的念頭，她頓時覺得臉熱心跳。
        不一會，婆婆和丈夫從對面的房間里走出來。
  “跟親家說，”婆婆開始嘀嘀咕咕地吩咐她，“這回簡單得很，等到正月間，再……”她的心一下子跳得更厲害，慌慌張張地連連點頭。眼前的情形叫她不敢相信，因為這樣的事情從來也沒有發(fā)生過。婆婆很愛面子，但又很小氣。她已經(jīng)習(xí)慣了不在婆婆面前把喜悅表露出來，只是微微地紅著臉，羞澀地低下頭去……
        終于，婆婆要她動身了。她最后點了一次頭，輕輕地“嗯”了一聲，往前去背那只背簍。“叫長順……背嘛……”婆婆說。話還沒說完，丈夫就一聲不響地把棕絲編織的背簍系子抓在手里。
        惠又心跳了。如果她暗暗地盼著什么，就是盼著丈夫和自己一道上路。不是為了恩愛，而是為了讓自家的爹娘看見高興，覺得婆家并沒有虧待她，覺得他們當(dāng)初并沒有將她錯嫁人家，于是很放心，臉上也光彩。
        來到碎石鋪的大路上了！經(jīng)過整個上午的追逐，霧嵐已經(jīng)被趕到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，浮在那兒一動不動，留在近處的也變得像水一樣透明，抖動著，融入陽光之中，浸著水田飛入家和山林，太陽高高地照著，一點也不驕矜，又寬闊又明凈。
        大路上沒有人，但惠還是沒有和丈夫并排走，一直落后那么一點點。他們也一直沒有說話。她只見那只背簍不停地在眼前晃動，隔一會，她又高高興興地往前趕幾步，跟上他。
        一片曬谷場過去了，一座烘房出現(xiàn)在前面，丈夫的背簍仍在搖晃，而陽光還是那樣明亮，天還是那樣藍(lán)……
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.婆婆脾氣乖戾，不太好相處，一年只允許惠回娘家一次；為了討婆婆歡心，能早點回娘家，勤快能干的惠大清早就起來挑水。
  B.“田土里有收成”，“今年分組做活路了，大家都把季節(jié)抓得緊”等等，這些都指向了改革初期農(nóng)村變化的現(xiàn)實，凸顯了時代背景。
  C.惠從紅漆已經(jīng)發(fā)暗的柜子里把用來壓衣箱的從來舍不得穿的嫁衣，一件件取出來穿上，既表現(xiàn)了惠內(nèi)心的喜悅，也折射出生活的艱辛。
  D.小說圍繞年輕媳婦惠回娘家展開情節(jié)，描寫出女主人公細(xì)微而豐富心理感受，展現(xiàn)了時代變化在百姓日常生活中留下的印記。
  （2）小說中的景物描寫較為突出，請結(jié)合文本分析其作用。
  （3）有人評價何士光的小說擅長從生活瑣事中挖掘出有價值的內(nèi)容，請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
  組卷：12引用：4難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（40分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿。九月己酉，上面定勛臣爵邑。于是諸將爭功，紛紜不已。淮安王神通曰：“臣舉兵關(guān)西，首應(yīng)義旗，今房玄齡等功居臣上，臣竊不服?！鄙显唬骸靶g等運籌帷幄，坐安社稷，論功行賞，固宜居叔父之先。叔父，國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！”遂皆悅服。上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。閏三月，壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問其故，工曰：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！奘煎幌蛘弑嬷淳?。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦，政事得失。有上書請去佞臣者，上問：“佞臣為誰？”對曰：“臣居草澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也?！鄙显唬骸?bdo class="mathjye-underline">君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎！朕方以至誠治天下，卿策雖善，朕不取也。”上神采英毅，群臣進(jìn)見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰人欲自見其形必資明鏡君欲自知其過必待忠臣茍其君愎諫自賢其臣阿諛順旨君既失國臣豈能獨全如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，毋惜盡言！”
  （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.嘗謂公卿曰/人欲自見/其形必資明鏡/君欲自知/其過必待忠臣/茍其君愎諫/自賢其臣/阿諛順旨/君既失國/臣豈能獨全/
  B.嘗謂公卿曰/人欲自見/其形必資明鏡/君欲自知/其過必待忠臣/茍其君愎諫自賢/其臣阿諛順旨/君既失國/臣豈能獨全/
  C.嘗謂公卿曰/人欲自見其形/必資明鏡/君欲自知其過/必待忠臣/茍其君愎諫/自賢其臣/阿諛順旨/君既失國/臣豈能獨全/
  D.嘗謂公卿曰/人欲自見其形/必資明鏡/君欲自知其過/必待忠臣/茍其君愎諫自賢/其臣阿諛順旨/君既失國/臣豈能獨全/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.爵邑，指爵位和食邑?！抖Y記?王制》中記載了公、侯、伯、子、男五等爵位。萬戶侯即擁有食邑一萬戶的侯爵。
  B.社稷，是古代帝王、諸侯所祭祀的土地神和五谷之神。后來用作國家的代稱，在“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”中即是此意。
  C.少師，官名，春秋時楚國設(shè)置，為輔導(dǎo)太子的官員。北周以后多沿置，與少傅、少保合稱“三少”，多為大官的加銜。
  D.煬帝，是隋朝皇帝楊廣的謚號。謚號是古代人死后，按其生前事跡給予的稱號，煬、幽為惡謚，文、靈為美謚。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.太宗即位后確定諸將功勞，李神通認(rèn)為自己在關(guān)西起兵，首先響應(yīng)，功勞最大。而太宗認(rèn)為房玄齡等人運籌帷幄，功勞應(yīng)該在李神通之上。
  B.太宗認(rèn)為，選用人才如同選用器具一樣，取其長處就可以了。大臣推薦人才，應(yīng)該擔(dān)心自己不能識別人才，而不應(yīng)該誣蔑當(dāng)代的人。
  C.太宗認(rèn)為自己的弓箭優(yōu)良，但是造弓的工匠卻指出這些都不是好弓。太宗從這件事情當(dāng)中悟出了道理，于是多次接見官員，詢問民情與施政情況。
  D.太宗的神采英武剛毅，大臣見他時手足失措。于是太宗每次見人奏事，都對他們和顏悅色。他也要求大臣們以前人為戒，敢于直言。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①叔父，國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳！
  ②君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。
  （5）曾鞏在《唐論》中說：“（太宗）有天下之材，又有治天下之效?！碧谏砩系哪男┢焚|(zhì)使他能夠開創(chuàng)“貞觀之治”？請根據(jù)材料簡要概括。
  組卷：68引用：6難度：0.5

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三、語言文字運用（24分）

• 8．根據(jù)要求，回答問題。
  《紅樓夢》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢，說道：
        若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那“盛筵必散”的俗語。……我與嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著：三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。
  （1）這里說的“非常喜事”在小說中指什么？
  （2）畫線的部分與小說后續(xù)情節(jié)有何關(guān)系？請結(jié)合原著，舉例說明。
  組卷：101引用：10難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “也許在歷屆奧運賽場上，中國人的美感從未展現(xiàn)得如此豐富，如此撼動人心。”有網(wǎng)友在評價東京奧運會女子10米跳臺冠軍全紅嬋時說，全紅嬋才是真正的頂流，朝氣自信、健康蓬勃、奮斗向上的氣質(zhì)具有無與倫比的吸引力。網(wǎng)友們說，從汗水、淚水和力量碰撞中孕育出來的中國美，治好了時下流行的“外貌焦慮”“年齡焦慮”，讓人們多了一份清醒、自信和對審美的再認(rèn)識。
        反觀當(dāng)下，類似“顏值即正義”這類畸形的價值觀仍然大行其道，甚至于只要顏值夠高，即使犯了罪也有人同情。粉絲對偶像的“無腦式”追捧行為，形成一波又一波的輿論熱點，已發(fā)了社會各界的關(guān)注。
        對于上述現(xiàn)象，你有何看法？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：22難度：0.7

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