2023-2024學年四川省綿陽市涪城區(qū)綿陽中學高一（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        ①進入21世紀，隨著城市化進程的不斷加快，鄉(xiāng)土社會逐漸出現(xiàn)離鄉(xiāng)、離土、離家等生活形態(tài)，“陌生化社會”逐漸取代了傳統(tǒng)圈層化的“熟人社會”，然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是以微信為代表的即時通訊軟件的普及，塑造了一個個微信社交圈層，變革了傳統(tǒng)社交方式，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演變至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會”。
        ②微信圈層作為網(wǎng)絡聚合社交空間，它的參與主體無論是個體還是組織，都是基于熟人關系而連接起來的。“加微信好友”的前提是和對方熟悉，微信朋友圈的點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論往往也是在熟人之間進行。微信圈層相互交叉，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去。微信圈層建立的目的是信息交互，情感溝通。在費孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強的伸縮能力，這種伸縮能力簡單概括就是“推”，同樣的，在微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信圈層”。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。
        ③微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關系而組建的社會交往圈子，工作在不同地區(qū)的親屬常常通過這些微信群組建成跨越時空的交流平臺，拉近了親情關系。二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，拓展圈層主要包括學緣、業(yè)緣、趣緣等圈子。學緣關系圈層，指的是以外出求學或外出學習而有著共同生活經(jīng)歷的朋友之間建立的關系網(wǎng)；業(yè)緣關系圈層，指的是工作中的同事圈子，或者是由于某項工作而有了工作交集的群體；趣緣關系圈層，指的是有著共同興趣愛好的朋友而建立起的圈層。所謂“拓展”，是指作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社會資源。這是費孝通先生提出的中國傳統(tǒng)社會以“己”為中心的“差序格局”在微信圈層中的變遷。
  （摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時代的“新差序格局”》有刪改）
  材料二：
        ①差序格局在公私、權(quán)力和權(quán)利這三個維度奠定了鄉(xiāng)土社會的基本結(jié)構(gòu)和互動秩序，而互聯(lián)網(wǎng)對差序格局的重塑也勢必作用于以上三個方面。
        ②一、具體來講，網(wǎng)絡空間中公私結(jié)構(gòu)的劇變主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一是民眾進入公共領域的門檻降低，途徑增多。鄉(xiāng)土社會中的公共領域被設置了較高的準入門檻。但隨著信息技術(shù)的日新月異，計算、通信和儲存成本的下降，互聯(lián)網(wǎng)擊碎了與傳統(tǒng)身份相勾連的“準入資格”，公共領域漸而具有了真正意義上的大眾性。二是網(wǎng)民“由私向公”的意愿逐步增強。在差序格局中，“愛無差等”的理念無法在鄉(xiāng)土社會中落地生根，“自我主義”不僅使得人們“公私不分”，更令“由私向公”的轉(zhuǎn)換難以實現(xiàn)。而隨著社會化媒體普及，個人之間能夠憑借互聯(lián)網(wǎng)進行遠距離的溝通和經(jīng)驗傳遞，并且私人生活也越發(fā)地能在網(wǎng)絡上獲得完整的展示，個體的情感、困惑以及利益訴求也因此可以迅速地引發(fā)關注、熱議甚至是聲援。
        ③二、在網(wǎng)絡社會中，差序格局所產(chǎn)生的權(quán)力受到了根本性的挑戰(zhàn)。隨著微博和微信的出現(xiàn)，讀者不光可以通過傳統(tǒng)的“書寫”來發(fā)表評論，他們更能以“轉(zhuǎn)發(fā)”或“點贊”的形式來再造文本并重塑意義。實際上，“轉(zhuǎn)發(fā)”或“點贊”既是信息的接力和重新編碼，又發(fā)揮著顛覆權(quán)威敘事的功能。有時候，一些“不合常理”的點贊其實是網(wǎng)民以“戲謔”的方式來解構(gòu)差序式的權(quán)力，通過破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動秩序，以獲得網(wǎng)絡社會中的“另類”話語權(quán)。
        ④這種“另類”的話語權(quán)即“信息權(quán)力”。網(wǎng)絡社會無疑更加看重信息的流動。于是，信息超越了知識和經(jīng)驗的地位，構(gòu)成了權(quán)力的主要來源。具體而言，信息權(quán)力是“不在場的網(wǎng)民通過觀點發(fā)布、消息傳遞、時事評論等行為在交流溝通中展現(xiàn)的權(quán)力”，它賦予了每一位網(wǎng)民發(fā)言的機會和針對時事的能力，由此增強了他們的話語權(quán)。信息權(quán)力制造出了“眾聲喧嘩”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了權(quán)力的差序格局。近年來，各級政府和職能部門紛紛開通“政務微博”和“政務微信”，也直觀地反映了信息權(quán)力對傳統(tǒng)權(quán)威的直接挑戰(zhàn)及其效果。
        ⑤三、網(wǎng)絡公民權(quán)利的成型與危機。差序格局下的中國社會，缺少的是西方資本主義國家中普遍而平等的公民權(quán)利體系。人們的權(quán)利被“綱?！弊隽瞬顒e化的抑制或放大，個人所擁有的權(quán)利往往是根據(jù)其所掌控的權(quán)力而靈活地進行伸縮。所以，權(quán)利與個人所掌握的社會資源存量相關，卻得不到法律的平等保障。
        ⑥互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及，在一定程度上改變了差序式的公民身份。一方面，網(wǎng)絡提升了公民的權(quán)利意識。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也促進了公民權(quán)利保護機制的完善和深化。截至2008年10月，我國有14個部門已推出60余部與互聯(lián)網(wǎng)相關的法律法規(guī)，李永剛說：“我國成為了全球該領域法律法規(guī)最多的國家，這種覆蓋面極廣的恢恢法網(wǎng)，無疑反映了我國網(wǎng)民權(quán)利保障機制的日益健全。”網(wǎng)絡社會呈現(xiàn)出了較為明顯的公民性，這主要歸功于權(quán)利取向的網(wǎng)絡輿論對非正義權(quán)力的制約，而這反過來又加深了網(wǎng)民對公民權(quán)利的體悟和學習。但與發(fā)達資本主義國家不同的是，我國現(xiàn)實的公民社會發(fā)育仍不夠充分，其嚴重滯后于網(wǎng)絡公民社會的發(fā)展。正如劉學民所言：“在西方，網(wǎng)絡公民社會僅僅是現(xiàn)實公民社會的一個補充，而在中國，網(wǎng)絡公民社會已經(jīng)成為中國公民社會發(fā)展的新生力量，尤其是圍繞網(wǎng)絡事件而產(chǎn)生的網(wǎng)絡輿論，對政府的影響有些遠遠大于現(xiàn)實中的公民社會?！睆哪撤N程度上看，互聯(lián)網(wǎng)在我國也就不僅是一種生產(chǎn)與生活的工具，它更充當了公民權(quán)利的“培養(yǎng)皿”，倒逼著國家逐步調(diào)整其與社會間的關系，以打開更多的“機會窗口”，繼而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利。
  （摘編自王斌《網(wǎng)絡社會差序格局的崛起與分化》有刪改）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．微信圈層中的原生圈層，是基于傳統(tǒng)關系而組建的社會交往圈子，將人們傳統(tǒng)的社交路徑由“線下”演變至“線上”，將人們重新拉回到“熟人社會”。
  B．作為新型社交互動方式，微信圈層雖然融合了公域與私人、現(xiàn)實與虛擬，以線上取代了線下，但它仍然與傳統(tǒng)社會圈層一樣具有很強的伸縮性。
  C．各級政府和職能部門紛紛開通“政務微博”和“政務微信”的舉措，表明權(quán)力中心屈服于信息權(quán)力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。
  D．在我國，互聯(lián)網(wǎng)使國家逐步調(diào)整其與社會間的關系，從而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利，因此它不是一種生產(chǎn)與生活的工具。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．拓展圈層是作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社會資源，這是費孝通提出的“差序格局”在微信圈層中的變遷。
  B．差序格局從公私、權(quán)力和權(quán)利三個維度奠定了鄉(xiāng)土社會的基本結(jié)構(gòu)和互動規(guī)范，互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了差序格局，但這種作用依然要從上述三個維度去理解。
  C．材料二認為，西方資本主義國家具有普遍而平等的公民權(quán)利體系，而差序格局下的中國社會個人所擁有的權(quán)利往往與其所掌控的權(quán)力相關。
  D．在網(wǎng)絡社會，處于權(quán)力中心之外的網(wǎng)民們只能通過破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動秩序的方式，獲得網(wǎng)絡社會中的“另類”話語權(quán)。
  （3）下列例子中不能證明“互聯(lián)網(wǎng)從公私、權(quán)力和權(quán)利三個維度重塑差序格局”這一觀點的一項是

   

  
  A．微信興起，越來越多的人憑借網(wǎng)絡平臺進行交流，直播或者視頻平臺更是可以將私人生活完整的展示，個體的情感、困惑以及利益訴求也因此可以迅速地引發(fā)關注甚至是聲援。
  B．人們通過微信群這種跨時空的交流方式，有基于血緣、地緣等傳統(tǒng)關系而組建的社會交往圈子，如“王氏一家親”；也有因?qū)W習、工作等社會關系建立的微信群，如“高一（×）班同學群”。
  C．2022年，唐山打人事件被曝光后，迅速引起網(wǎng)絡熱議，眾多網(wǎng)友呼吁打掉陳某志背后的黑惡勢力保護傘，政府便迅速成立了跨區(qū)域?qū)０附M對此事件進行獨立調(diào)查和處理。
  D．抖音、頭條、快手等傳媒的興盛，成就了大量的具有海量粉絲的網(wǎng)絡“大V”，他們比普通網(wǎng)民握有更強的議價能力，其更容易形成一種普遍影響網(wǎng)民的話語權(quán)。
  （4）請根據(jù)材料一的相關內(nèi)容，給“微信圈層”下一個定義。
  （5）請簡要分析材料二的論證特點。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  天地再造
  孫皓暉      父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。
        父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對家的思念化為烏有，溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠的老父親，他肯定會憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻，他就打定了主意——遠遠離開自己原先的華貴的瓦釜書院，離家苦修，再造自己。
        第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風擋雨的草廬。
        他一頭鉆進齊腰深的荒草中，揀細密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開始蓋自己的草廬。
        時下正當九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊；等待泥鍋泡土的時刻，用那口柴刀剁了許多細碎茅草，扔進了泥鍋，然后赤腳跳進泥鍋反復踩踏。月上中天的時分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺得困乏。一鼓作氣，他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了，蘇秦沒有歇息，開始鋪干茅草。正午時分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。
  “呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。
  “嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。
        時序已至寒冬，北風呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨的草廬已經(jīng)完全淹沒在漫無邊際的風雪之中。蘇秦在屋外逆風而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》。
        觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。……
        九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個時辰，醒來了到井臺上用冷水沖洗一番，立即又回來揣摩苦讀。日復一日，倒是分外踏實。
        住進草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深。這一點，就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識，需要的不是具體的就事論事的學問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪?，方得有成?！边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識。
        在他打開父親送來的銅箱翻撿到最底層時，一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了?！蛾幏?jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來?！瓣幏?jīng)”幾個大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，拭目細看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個名字。他二話不說，坐在門外土坎上便翻了起來……
        幾個月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當真是“變通無羈，深微燭照”。蘇秦覺得，自己還遠遠未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。
        在這個風雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個字的時候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)。
  “啊……”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來了。
        方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動之道、邦國互動之道無所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國？
        蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時，百骸理。動其機，萬化安”時，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時而生百病。動者所以安萬物，失其機而傷萬物。時之至間，不容瞬息；先之太過，后之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也?！弊x著想著，蘇秦心中一片豁亮——
        想想自己說秦，就是“先之太過”，如何能夠成功？不成功一定是不應時了。王霸大業(yè)，秦國是沒有拒絕的理由的，但秦國卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了?，F(xiàn)下靜心想來，確實是為時過早了。新君即位僅僅一年，秦國內(nèi)政未安，這時候要秦國立即實施東出爭霸，事實上是不可能的……
        想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛，站起來在屋中踱步，念著想著，自言自語地嘟噥著……猛然，他盯住了“機在于目”四個字，頓時陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來，那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書錐對著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來。
        蘇秦猛然清醒，“機在于目”，就是見機而動，不死守一端。
  “啊哈哈哈哈哈！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。
        冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。
  （選自《大秦帝國之縱橫》，有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.住進草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因為他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。
  B.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時，幾乎驚訝得要跳起來，這一細節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。
  C.小說在描寫蘇秦發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時運用了插敘手法，這樣敘事使結(jié)構(gòu)多了一些變化，避免了平鋪直敘。
  D.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。
  （2）關于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他主動放棄平庸與舒適后的選擇。
  B.小說細致地描寫了蘇秦和草泥的過程—圍泥鍋、剁茅草、反復踩踏，他做得很熟練，是為了凸顯他擅長勞作，生存本領強。
  C.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。
  D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實現(xiàn)了某種意義上的對應。
  （3）本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個階段？請結(jié)合文中相關部分簡要分析。
  （4）《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。
  組卷：12引用：11難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        你有沒有遇到過下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴密的學習計劃，但到月末時，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開始不了？我們往往以為這是因為自己缺乏時間管理能力，但事實上，①       。每個人每天都有24小時，但是不同的精力狀態(tài)，會帶來完全不同的結(jié)果。在體力勞動的時代，勞動時間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動的時代，精力代替時間成為了更重要的資源。
        精力管理金字塔可以分為四種相互獨立又彼此關聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時候，心情也不好；②       ，做判斷容易失誤；強大的思維能力背后，往往是堅定的意志力。③       ，我們做事才能“全情投入”。了解了精力金字塔后，當我們重新看待很多人說的“狀態(tài)不好”，就明白這實際上意味著很多東西。比如，腦力活動者的疲倦是思維疲倦，對他們來說，需要的不是體力休息，而是精力補充，他們應當散步、讀書、聽音樂、看電影，以這樣的方式“換個腦子”。
  （1）下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是

   

  
  A．小麗呀，明天是教師節(jié)，我們送老師一張自己繪制的漂亮賀卡吧。
  B．老校長說：“我相信，我們每一位同學都會踔厲奮發(fā)，不負韶華！”
  C．我們青年學生，應當珍惜光陰，努力學習，為美好未來奠基。
  D．我們舉辦的這次“鄉(xiāng)土的呼喚”主題讀書會，參與的人員非常廣泛。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

五、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        愛有很多種：有令人潸然淚下的父母之愛，有讓你銘記一生的朋友之愛，有只為付出不求回報的老師之愛……愛就在身邊，也許就在父母的一個眼神里，也許就在老師的一句鼓勵里，也許就在伙伴的一次幫助里……生活中并不缺少愛，缺少的是發(fā)現(xiàn)愛的眼睛。
        請以“愛，原來就在這里”為題，寫一篇記敘文。
        要求：①思想健康，立意正確，事件具體，內(nèi)容充實。②語言流暢，書寫清晰。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名，如不可避免，可用XX代替。④不得抄襲，不得套作，不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析