2021-2022學(xué)年山東省日照市莒縣一中高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        將李子柒置于中西文化碰撞的大框架下，某種程度上將討論引上了歧路。聚焦傳播鏈條的兩端，李子柒現(xiàn)象并不復(fù)雜。
        對(duì)傳播者來說，不論是設(shè)計(jì)好的畫面場(chǎng)景，還是出海YouTube,都逃不過自有的商業(yè)邏輯。在信息爆炸的時(shí)代，流量是生存法則。
        對(duì)視頻的受眾而言，第一位的始終是好看，不僅是種種形式感，鏡頭畫面、服飾和舉止，還包括通過視頻流淌而出的治愈人們心靈的那種安心妥帖的四時(shí)有序、自食其力。這與日本導(dǎo)演森淳一的《小森林》系列、梭羅的《瓦爾登湖》中流淌出來的力量并無二致?！霸娨獾兀藯釉诖蟮厣?。”數(shù)百年前，荷爾德林就以此來反抗生活的刻板化和碎片化。對(duì)于21世紀(jì)被鋼筋水泥圍困的觀看者而言，李子柒的視頻在某個(gè)瞬間還原了生活本身該有的樣子，成為詩意棲居的寄托。
  “我們?nèi)狈π碌恼Z言、觀點(diǎn)、隱喻，用著古老的過時(shí)的敘事在形容新世界?！敝Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧爾加?托卡爾丘克說。在李子柒的敘事中，我們找到一種可能。
  （摘編自肖涌剛《李子柒：不虞之譽(yù)，求全之毀》）
  材料二：
        李子柒的視頻，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，一日三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，繪就了一幅田園牧歌的美好畫卷。她憑借視頻在YouTube上收獲700多萬粉絲，影響力堪比CNN（美國有線電視新聞網(wǎng)）。相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國內(nèi)則質(zhì)疑頗多，很多人覺得她的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，展示中國的“落后”，迎合一些外國人對(duì)中國的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。
        持有這類看法的網(wǎng)友，潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，參照系大概也是發(fā)達(dá)國家的大城市。在好萊塢大片中，在漫威構(gòu)建的超級(jí)英雄世界里，出鏡率頗高的元素?zé)o外乎鱗次櫛比的摩天大樓，炫酷拉風(fēng)的豪車戰(zhàn)機(jī)，或是未來感十足的“黑科技”，潛移默化中影響著大家對(duì)“先進(jìn)”一詞的認(rèn)知。
        禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，更無必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，朱光潛早就說過，完全依葫蘆畫瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有美感。
        每個(gè)人心中都有一片草原。李子柒的故事讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話和交融，與其說迎合了外國人對(duì)中國舊式田園生活的想象，不如說戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人對(duì)田園詩意的懷念與暢想。“采菊東籬下，悠然見南山”的返璞歸真，愛生活、愛家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語言、文化背景的人們心生共鳴，心有慰藉。
        在李子柒視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國之好奇。他們以視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有“一簞食，一瓢飲”的田園詩意。而如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國農(nóng)村，新的時(shí)代也需要新的答案。原生態(tài)，并非只有“土味喊麥”一種打開方式，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗的農(nóng)家日常，傾注美感同樣可以從中找尋到充滿生命力的鮮活表達(dá)。
        與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。文化輸出是一個(gè)潤物細(xì)無聲的長期過程，期待更多“李子柒”從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國。
  （摘編自范榮《田園牧歌怎么就不是文化輸出》）材料三：
        有種看法認(rèn)為，李子柒傳播的是偏生活化的簡(jiǎn)單意象，其視頻內(nèi)容過于膚淺，過度娛樂，而且向外界展示的是一種“落后”的鄉(xiāng)土生活，不能反映一個(gè)立體的中國。這顯然是一種誤解，李子柒制作內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是賣貨，不太可能肩負(fù)起“展示中國”的重任。另外，把鄉(xiāng)土生活理解為“落后”，未免有點(diǎn)妄自菲薄了。在推進(jìn)城市化的過程中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或許有不相適應(yīng)的一面，但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等精神，難道不能真實(shí)地反映中國文明嗎？
        文化傳播里有“文化折扣”的概念，說的是一種復(fù)雜的文化要跨文化傳播，往往會(huì)因?yàn)槭鼙姷睦斫饫щy和障礙而“打折”。但李子柒的故事，何以讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話和交融？其原因在于，故事雖小，但很真實(shí)，反映的是被世界各國文化廣泛接受的價(jià)值理念，如仁愛、勤勞、與自然和諧相處等。
        李子柒的視頻能讓外界產(chǎn)生興趣，讓人喜歡看、看得懂，這有利于破除外界對(duì)我們的刻板印象。當(dāng)然，李子柒視頻中的場(chǎng)景代表不了整個(gè)中國，也有可能是偏頗的。但若有千千萬萬個(gè)像李子柒這樣的創(chuàng)作者，能夠不流俗而又真實(shí)地記錄自己的美好生活，能夠讓外界廣泛而又準(zhǔn)確地聽到我們的聲音，就有利于扶正外界的看法，達(dá)至“潤物細(xì)無聲”的效果。
        李子柒的走紅對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國文化也有一定啟示。在傳播環(huán)境的巨變之下，短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)，大大降低了人們的理解門檻，讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此，及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段，可以達(dá)到事半功倍的傳播效果。此外，大眾文化的生動(dòng)性和親和力，相比那些主題鮮明的內(nèi)容可能更有傳播力。
  （摘編自扶青《李子柒海外走紅的啟示》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李子柒制作視頻的初衷并非要承擔(dān)輸出中國文化的重任，其出發(fā)點(diǎn)是賣貨，但把李子柒視頻作為文化輸出的方式加以討論，也未嘗不可。
  B．李子柒的成功說明，生活在鋼鐵森林中的人們雖然愜意于現(xiàn)代生活的方便，但內(nèi)心卻對(duì)田園生活有著詩意的懷念與暢想。
  C．由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明是人類社會(huì)的進(jìn)步，但并不能因此說農(nóng)業(yè)文明比工業(yè)文明落后，二者沒有先進(jìn)與落后之分。
  D．材料二和材料三都談及有人認(rèn)為李子柒的視頻展示了中國的“落后”的觀點(diǎn)，并且作者對(duì)此觀點(diǎn)都做出了否定性的評(píng)價(jià)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。李子柒的視頻中的生活就是生活在現(xiàn)代城市里的人的詩和遠(yuǎn)方，這是它成功的原因之一。
  B．李子柒的視頻受到外國網(wǎng)友的喜愛，一方面是因?yàn)槿藗儗?duì)田園詩意有共同的向往，另一方面是因?yàn)橥鈬藢?duì)中國傳統(tǒng)文化好奇。
  C．李子柒的視頻傳播了仁愛、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，讓不同文明實(shí)現(xiàn)了對(duì)話和交融，使“文化折扣”完全失去了意義。
  D．材料一和材料二對(duì)李子柒的視頻成功原因的分析有共同的觀點(diǎn)，材料二也在一定程度上解釋了材料一中的“我們找到一種可能”。
  （3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“藝術(shù)之真實(shí)使人體驗(yàn)到一種超越現(xiàn)實(shí)的美感。這就是藝術(shù)的價(jià)值之所在?！?br />B．“在價(jià)值觀層面與外界達(dá)成理解、溝通，才能讓世界看到一個(gè)真實(shí)的中國?！?br />C．“我們心中都住著一個(gè)李子柒般的靈魂，不過被都市的燈紅酒綠染滅了詩意！”
  D．“詩與茍且，其實(shí)只在于自己的心態(tài)，你是什么樣，你的世界便是什么樣?！?br />（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
  （5）李子柒視頻的走紅在文化輸出方面給我們帶來了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：8引用：4難度：0.1

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  桃花蝴蝶
  劉詩偉
        那棵桃樹生長在我們老家的臺(tái)坡口。春天，一樹粉紅的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡著了，花白的頭發(fā)蒙一層桃花篩落的光斑。她的藏青棉襖泛白，顏色接近柴草；皮膚干皺，已然融入三寸小腳下泥土的灰黃與安寧。一片花瓣閃閃飄下，一只白蝴蝶飛在祖母和桃花之間。
        我背著書包出了堂屋，看見桃花、祖母與蝴蝶，不由愣住。那景象讓我迷狂而驚異。但我沒有叫喚祖母，正要悄悄離開，不料，祖母喊了一聲我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把頭遞給她。她抬手摸過我的頭頂，熟練地在我的額頭親吻一下，說：“記得，下回莫忘了?！蔽夜粗^，連連點(diǎn)頭……
        誰也沒有見過自己祖母如花芳華。我七歲那年，祖母六十五歲；那時(shí)的人老得快，祖母已是白發(fā)、缺牙的老態(tài)。我以為天下的祖母原本就是這個(gè)樣子。但隔壁家的楊奶奶說，她見過祖母的年輕，那時(shí)，祖母剛嫁過來，一張鵝蛋臉，粉白紅潤，抹過油的黑頭發(fā)用木簪綰在后腦勺，身子飽滿，兩只小腳走起路來像鐵杵一樣咚咚咚地敲在地上。
        那片花瓣在空中閃閃飄下，讓人聯(lián)想到蝴蝶的由來：祖母頭上的木簪換成了一枚蝴蝶銀簪。
        祖父帶我去過姑爺爺家，我在那里見過這枚銀簪。姑爺爺住在兩里外的珠璣街上，膝下無無女，房屋的門楣上掛著“光榮烈屬”的牌子。他們是一對(duì)怪老頭，分明樂意坐在一起，可坐在一起又很少說話。姑爺爺從內(nèi)衣口袋取出一枚銀簪，放到祖父面前。那銀簪是一只蝴蝶，既精致又光亮……祖父對(duì)姑爺爺說：“留著吧，總是個(gè)念想?！惫脿敔敾貞?yīng)：“我這身體怕是扛不了多久，拿去給嫂子，我也落心?！苯又鴥扇硕疾徽f話，碰一下杯，不說話，再碰一下。離開時(shí)，祖父把銀簪又放在姑爺爺座位前的桌上。
        正月初二，姑爺爺來我家拜年，后來我知道，這是延續(xù)姑奶奶在世的禮俗。他來了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把銀簪放在祖母手里。祖母一看，連忙大呼：“這使不得！”姑爺爺捏住祖母的手，說：“嫂子，它陪了我?guī)资?，也讓它陪陪你?！弊婺冈倏茨倾y簪，眼淚就嘩啦一下奔涌而出。
        一天，我看見祖母身上歇了許多桃花，手里正撫摸著那枚銀簪。祖母告訴我：蝴蝶銀簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫劉春桃，十八歲出嫁，不滿十九歲就成了烈士……我聽到這里，呆望著無邊春天的深處。祖母還沉浸在從前沒有回來，嘆息一聲說：“你的姑奶奶不滿十九歲，像一朵桃花兒，又像一只蝴蝶……”
        我問祖母：“姑奶奶怎么鬧革命的？”祖母說：“跟大姑奶奶學(xué)的?！蔽覇枺骸斑€有大姑奶奶？”祖母說：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶銀簪就是她留給小姑奶奶的陪嫁?！蔽覇枺骸按蠊媚棠淘趺醋叩?？”祖母吻我的額頭，讓我快去上學(xué)。
        到我七歲時(shí)，小姑奶奶已犧牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段時(shí)空里……那是充滿血色的歲月，祖母不講，外人只能簡(jiǎn)略講述。大姑奶奶在武昌上學(xué)，因?yàn)轸[革命犧牲了；小姑奶奶不知什么時(shí)候成了黨的地下通訊員，被“白匪”刺死在桃樹下。
        現(xiàn)在時(shí)間又過去半個(gè)多世紀(jì)，祖母早已去世，我的記錄也只能如此簡(jiǎn)略。時(shí)間讓繁密過往成為簡(jiǎn)史，盡管我童年時(shí)不斷用想象填補(bǔ)那些故事。只是，這種想象反過來又常常加重對(duì)于過往的懷想。
        當(dāng)年，隔壁楊奶奶跟祖母是說私心話的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床邊；她說她來生也做祖母的鄰居；父親出生后，楊奶奶喂奶，灣子里的人送米送雞蛋；祖父送父親讀私塾，先生不收錢；父親學(xué)醫(yī)，先生倒付工錢。
        祖母極瘦。晚上她坐在竹床邊，彎成一道弧線，可以清晰看見前胸、兩肋和后背的骨頭。我不曉得別人的祖母是不是這樣，但記得父親說過：祖母是一個(gè)不幸的母親，他是祖母的第六個(gè)孩子，前面五個(gè)都死了，最大的不滿兩歲。為什么？不單因?yàn)楦F，娘吃不飽沒奶水，娃兒病了買不起藥；主要是為了兩個(gè)小姑子，她們都是孩子，祖母要照顧她們鬧革命。我看著祖母頭上發(fā)亮的銀簪，想起祖母必須摸過她的孫兒們的頭才讓他們離開……那里有祖母如花如蝶的歲月。
        我一生沉迷于那幅圖景：祖母坐在桃樹下，桃花燦爛，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之間飛。
        為什么是桃花與蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木蕪長，唯有這兩樣是世間罕有的綻放與嬌艷，是生命的密語，是離世的安魂曲……它們那么輕盈而親切，讓人永遠(yuǎn)無法全然抵達(dá)和擁有。
  （有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說多次寫到祖母撫摸、親吻孩子的頭再讓孩子離開，表現(xiàn)了祖母的慈愛，也顯示了烈士的犧牲和孩子的夭折在祖母心頭留下的痛楚。
  B.小說中“碰一下杯，不說話，再碰一下”這一細(xì)節(jié)，寫出祖父與姑爺爺?shù)牟簧蒲哉?，也借此表達(dá)對(duì)姑爺爺晚年凄苦生活的同情。
  C.小說中“正月初二，姑爺爺來我家拜年”，“照例在堂屋的方桌上放一盒茶”，這一習(xí)慣體現(xiàn)了他對(duì)小姑奶奶的懷念和對(duì)親情的珍視。
  D.小說寫當(dāng)年村民們對(duì)“我”父親的多方照顧，既顯示出村民對(duì)革命家庭的敬重，也暗中透露出革命最終能夠成功的原因。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以“我”七歲時(shí)為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，寫了晚年的祖母，回憶大、小姑奶奶，意在以孩子的視角冷峻地觀照時(shí)間的流逝和人物的經(jīng)歷。
  B.小說借助楊奶奶之口講述祖母的故事起到的作用，與魯迅《祝福》中衛(wèi)老婆子講述祥林嫂再嫁后的狀況所起作用有相似之處。
  C.小說中對(duì)祖母的幾處肖像描寫，不僅細(xì)致刻畫出祖母的外貌形態(tài)，讓形象具體可感，更借前后樣貌的改變，暗示出祖母的人生遭際。
  D.小說顯著的特點(diǎn)是時(shí)空交織，實(shí)虛穿插，引領(lǐng)讀者感受一個(gè)革命家族半個(gè)多世紀(jì)家風(fēng)傳承的同時(shí)，領(lǐng)略滄桑變化的歷史厚重感。
  （3）文中多次寫到“蝴蝶”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其意蘊(yùn)。
  （4）作為革命題材作品，小說沒有詳寫大、小姑奶奶兩位烈士，而集中筆墨寫了祖母，對(duì)此你怎么理解？
  組卷：43引用：11難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲娶?bdo class="mathjye-underline">????，還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類”，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中②????，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯。例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來沒有草莓甜，就是③????。
        對(duì)超重人群和糖尿病人群來說，水果是不是必須“拉黑”呢？實(shí)際上，這些人群往往需要控制攝入食物的總熱量。對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇糖少的水果，如草莓等。但必須要說明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過200g。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。
  組卷：280引用：39難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一古訓(xùn)有言：“一埂田坎三節(jié)爛，三窮三富不到老?！逼浯笠鉃椤耙粭l田埂也?？傆袔滋帟?huì)出現(xiàn)缺口，不容易完整，形容人生道路并非是一帆風(fēng)順的”。
        材料二明代鄭淑云說：“惟吾一身備有三窮：用世頗殷，乃窮于遇；待人頗恕，乃窮于交；反身頗嚴(yán)，乃窮于行?！贝笠馐?，人生常陷于三種困頓之中：一是才華卓越，想奮發(fā)有為，卻無人賞識(shí)，沒有平臺(tái)；二是以誠摯寬厚之心待人，卻朋友寥寥，知己不多；三是對(duì)自己要求嚴(yán)格，時(shí)常反省，卻處處受挫，無法按照自己的意愿生活。
        材料三《曾國藩家書》有言：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：‘好漢打脫牙，和血吞’。此二語，是余生平咬牙立志之訣。
        讀了上述材料，你肯定有自己的思考。若在此時(shí)，你的親友——云軒恰遇到某種困頓，請(qǐng)你寫封信安慰他，解開他的心結(jié)。
        要求：構(gòu)思作文時(shí)要關(guān)涉到上述兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料；自擬標(biāo)題，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，統(tǒng)一署名為“阿新”；不少于800字。
  組卷：9引用：7難度：0.7

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