2021-2022學(xué)年江蘇省徐州市樹(shù)恩高級(jí)中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        二十四節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。它最初是以北斗星的斗柄指向確定，斗柄繞東、南、西、北旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期，謂之一“歲”（攝提）；每一旋轉(zhuǎn)周期，始于立春，終于大寒?，F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”采用的是“定氣法”劃分，“定氣法”把太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每15°為一等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”，具體包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
  “二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南逐步為全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享。
        隨著中國(guó)城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，“二十四節(jié)氣”對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但在當(dāng)代中國(guó)人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會(huì)功能，鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國(guó)人對(duì)宇宙和自然界認(rèn)知的獨(dú)特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，也是人類文化多樣性的生動(dòng)見(jiàn)證。
  “二十四節(jié)氣”既是歷代官府頒布的時(shí)間準(zhǔn)繩，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。在國(guó)際氣象界，“二十四節(jié)氣”被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣--中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
  （摘編自《中國(guó)古人問(wèn)天的智慧：讀懂“二十四節(jié)氣”》）材料二：
        公元前1200年的殷朝時(shí)期的甲骨文記載了“四方風(fēng)”--四個(gè)方向的風(fēng)，它反映了春分與秋分、夏至與冬至以及四季的變化。這表明，在該時(shí)期，“二分二至”的節(jié)氣體系已經(jīng)形成。
        戰(zhàn)國(guó)后期的《呂氏春秋》中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣，標(biāo)示了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。
        西漢武帝時(shí)期的《淮南子》第一次完整地記載了“二十四節(jié)氣”的名稱并說(shuō)明了確定方法。
        自1645年清朝《時(shí)憲歷》開(kāi)始，“二十四節(jié)氣”采用定氣法計(jì)算?！岸墓?jié)氣”分別相應(yīng)于太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)動(dòng)15度所到達(dá)的位置?，F(xiàn)代“二十四節(jié)氣”沿用定氣法，具體節(jié)氣時(shí)間由專家測(cè)算。以紫金山天文臺(tái)頒發(fā)的《天文年歷》為準(zhǔn)。
  （摘編自《“二十四節(jié)氣”歷史溯源》）材料三：
  “二十四節(jié)氣”客觀反映了季節(jié)更替和氣候變化狀況，是我國(guó)物侯變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，它的形成和發(fā)展與中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。幾千年來(lái)，“二十四節(jié)氣”在指導(dǎo)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾的日常生活中發(fā)揮了重大實(shí)踐作用。今天，現(xiàn)代養(yǎng)生更看重節(jié)氣，如“三月八，吃椿芽?jī)骸?，又如依照春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律，“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治”等等。
        專家認(rèn)為，“二十四節(jié)氣”和相關(guān)活動(dòng)有著凝聚族群、和諧天人關(guān)系的重要意義，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體，同時(shí)也是中國(guó)對(duì)于整個(gè)人類的文化貢獻(xiàn)，對(duì)促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展有重要意義。
  （摘編自《“二十四節(jié)氣”的作用》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.民間傳唱的二十四節(jié)氣歌每一句含有六個(gè)節(jié)氣，其中第三句“秋處露秋寒霜降”指的節(jié)氣依次是立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。
  B.“二十四節(jié)氣”形成于黃河流域，后來(lái)能夠逐步被全國(guó)各地采用，被多民族共享，是因?yàn)樗划?dāng)作了農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。
  C.三千多年前的殷朝時(shí)期，我國(guó)古人的甲骨文就明確記載了春分、秋分、夏至和冬至，這表明，當(dāng)時(shí)“二分二至”的節(jié)氣體系已經(jīng)形成。
  D.雖然當(dāng)前“二十四節(jié)氣”對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)功能逐漸減弱，但人們?cè)谌粘ｐB(yǎng)生保健方面更重視季節(jié)的更替和物候、氣候的變化情況。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“二十四節(jié)氣”之所以被外國(guó)人譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”，是因?yàn)樗菤v代官府頒布的時(shí)間準(zhǔn)繩，是日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。
  B.從殷朝時(shí)期的甲骨文的“四方風(fēng)”，到從清朝《時(shí)憲歷》開(kāi)始并沿用至今的“定氣法”止，隨著人們認(rèn)識(shí)的加深，“二十四節(jié)氣”一步步得到完善。
  C.戰(zhàn)國(guó)后期的《呂氏春秋》已經(jīng)出現(xiàn)了二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的八個(gè)節(jié)氣的名稱，而這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。
  D.“二十四節(jié)氣”是我國(guó)古代人民通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而總結(jié)出來(lái)的，它在指導(dǎo)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民眾的日常生活中發(fā)揮了重大實(shí)踐作用。
  （3）作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“二十四節(jié)氣”有哪些重要的現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：10引用：10難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  拴紅頭繩的雞腿子
  張愛(ài)國(guó)      1985年大年初三，一大早，我們堂兄弟姐妹十一人就冒雪來(lái)到二十里外的大姑家。每年的這一天都是我們最盼望的，因?yàn)槲覀冊(cè)诖蠊眉矣泻贸院煤鹊模€可以瘋玩。今年更不一樣，三伯家的大哥臘月結(jié)的婚，新嫂子是第一次到大姑家，按風(fēng)俗，大姑是要給她備個(gè)雞腿子的。嫂子有雞腿子，依大姑的性格，我們也不會(huì)沒(méi)有。
        一進(jìn)大姑家的門，我就看見(jiàn)大姑家的大桌子和小桌子上都擺好了油果、麻餅和方片糕等茶點(diǎn)。大姑高興壞了，先是拉著嫂子一番噓寒問(wèn)暖，又一個(gè)個(gè)摸摸我們的臉，和她比比高，然后叫我們坐席，吃茶。我年齡小，往年都是坐小桌子的，不料大姑卻說(shuō)：“國(guó)子，你今年十二歲了，該坐大桌子了?！蔽腋吲d得泥鰍一樣擠進(jìn)哥哥姐姐們中間。
        當(dāng)大姑笑著捧來(lái)一大盆熱氣騰騰的雞腿子時(shí)，我們一個(gè)個(gè)眼光呆直——這幾年家里雖然養(yǎng)了幾只雞，但除了年三十晚上，至今連一塊雞皮都沒(méi)吃過(guò)。
  “這是你的，云兒?！贝蠊檬紫葘⒁粋€(gè)雞腿子放到嫂子面前，笑著，又像是命令，“你吃，一定要吃?！比欢?dāng)看到大姑放到我們面前的雞腿子時(shí)，我們的眼光突然暗淡——這些雞腿子上，都拴著醒目的紅頭繩。
        昨天晚上，奶奶一再告誡我們：“明天到你大姑家，大姑一定給你們準(zhǔn)備了雞腿子，你們要看有沒(méi)有拴紅頭繩。沒(méi)拴，你們就吃；拴了，就是你大姑借來(lái)的，不許吃！”奶奶眼睛紅紅的，“你們?nèi)チ?，你大姑恨不得把她腿上的肉挖給你們吃，可是，唉……”
        原來(lái)，這些雞腿子只是大姑借來(lái)做做樣子的，是為了尊重“一桌無(wú)二席”的習(xí)俗。
  “大姑，我茶點(diǎn)吃飽了，吃不下?！蔽医闼坪跬塘艘豢诳谒χ?，把她的雞腿子放到盆子里。
  “我也飽了，大姑?！迸纸愀f(shuō)。
        大姑看著她倆，張了張嘴，卻沒(méi)有說(shuō)話，轉(zhuǎn)而對(duì)嫂子說(shuō)：“云兒，你吃，我撕給你吃?！贝蠊萌聝上聦⑸┳拥碾u腿子撕碎，還將一塊雞腿肉塞進(jìn)她的嘴里。
        我看著嫂子吃。雖然她想努力保持新媳婦的矜持，想盡量把嘴巴張得小一點(diǎn)，但只要雞腿肉一進(jìn)嘴，她嚼上三兩下就吞進(jìn)肚子里。我狠狠地吞下幾口口水，目光又落到我的雞腿子上：油晃晃的，散發(fā)著熱氣，熱氣里全是雞肉的香味，直鉆鼻孔。那根紅頭繩已浸透油水，變成暗紅色，刺眼得很，可惡得很。
        大姑又到廚房里忙去了。門外，誰(shuí)家放起了鞭炮。弟弟妹妹們開(kāi)始鬧起來(lái)。我悄悄指著我的雞腿子，低聲對(duì)身旁的胖姐說(shuō)：“我這個(gè)怎么沒(méi)拴紅頭繩？”
        胖姐看了看，驚異地說(shuō)：“對(duì)呀，你的怎么沒(méi)拴？”
  “我今年十二歲，第一次坐大桌，大姑有意讓我吃的吧？”我說(shuō)，“奶奶說(shuō)，沒(méi)拴紅頭繩就能吃，對(duì)吧？”
  “嗯。你運(yùn)氣好，吃吧?！迸纸憧粗业碾u腿子，咂了咂嘴。
        大姑過(guò)來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)我還在啃雞腿骨上的那一小塊脆骨，很吃驚，卻連忙笑著走開(kāi)。
        不一會(huì)兒，我姐悄悄把我叫到大姑家后院，一把揪住我的耳朵：“誰(shuí)叫你把大姑借來(lái)的雞腿子吃了？你知道大姑借了多少家才借來(lái)這些雞腿子的？”我姐恨不得一口把我吞掉。
  “我的沒(méi)拴紅頭繩，能吃?！蔽姨鄣谬b著牙，“胖姐也看到的，真沒(méi)拴?！?br />“扯謊！”我姐丟開(kāi)我的耳朵，伸手從我口袋里掏出那截油乎乎的紅頭繩，“扯謊！打嘴！”我姐一巴掌打來(lái)。我急忙躲開(kāi)。我姐又一把揪住我的耳朵，狠狠一擰?！鞍　蔽乙宦晳K叫——我的耳朵本已凍傷，被她這一擰，撕心般地疼。
        我哇哇大哭。
        我姐也哭了，用袖口擦我耳朵上的血：“誰(shuí)叫你好吃的？你把大姑借來(lái)的雞腿子吃了，叫大姑拿什么還人家？你不懂事，你不知道心疼大姑，你不知道大姑都沒(méi)了大姑父……”
  “我的兩個(gè)心肝兒?！贝蠊脡阂种蘼暸艹鰜?lái)，一把抱過(guò)我和我姐，將臉緊緊地貼在我們的臉上，眼淚決堤一般，“都怪大姑，大姑沒(méi)本事……”
        直到現(xiàn)在，每年去給大姑拜年，七十多歲的大姑都要給我們準(zhǔn)備一個(gè)雞腿子，雖然我們?cè)缫巡辉傧『背运?br />（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章寫一進(jìn)大姑家的門，“我”首先看到的就是茶點(diǎn)；當(dāng)大姑捧來(lái)雞腿時(shí)，我們又一個(gè)個(gè)眼光呆直，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)生活的貧困。
  B.文章寫了兩次口水，在雞腿子面前，“我姐”是“似乎吞了一口口水”，“我”是“狠狠地吞下幾口口水”，二人年齡不同，反應(yīng)也有差異。
  C.文章寫大姑從廚房出來(lái)，看見(jiàn)“我”在啃雞腿骨上的一小塊脆骨，吃了一驚，又笑著走開(kāi)，神情轉(zhuǎn)換里傳達(dá)出她對(duì)侄兒的疼愛(ài)。
  D.文章寫現(xiàn)在去給大姑拜年，她仍會(huì)給每人準(zhǔn)備雞腿子，可我們“早已不再稀罕”，說(shuō)明生活富裕之后，人們很容易忘記曾經(jīng)的貧困。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)篇交代了故事發(fā)生的時(shí)間、氣候和地點(diǎn)，大年初三、冒雪、大姑家等富有生活氣息的詞句，讓讀者很快進(jìn)入特定的年代、氣氛之中。
  B.文章運(yùn)用比喻的修辭手法，如寫“我”像泥鰍一樣擠進(jìn)哥哥姐姐們中間，寫大姑的眼淚像決堤一般，生動(dòng)貼切，能準(zhǔn)確傳達(dá)出人物心理。
  C.文章補(bǔ)敘頭天晚上奶奶對(duì)我們的反復(fù)告誡，寫她的眼睛紅紅的，說(shuō)話時(shí)欲言又止，這一情節(jié)與后文姐姐說(shuō)出大姑沒(méi)了姑父形成照應(yīng)。
  D.文章運(yùn)用語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法，雖著墨不多，卻將大姑好客、熱情、慈愛(ài)的形象刻畫得淋漓盡致，躍然紙上。
  （3）本文中間寫“我”的雞腿子沒(méi)拴紅頭繩，這一突轉(zhuǎn)在情節(jié)發(fā)展中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）本文為何以“拴紅頭繩的雞腿子”為題？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：6難度：0.6

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，15分）

• 7．根據(jù)下面一段話回答問(wèn)題。
        其實(shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)?？墒侨绻f(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服?！坝蕖比绻侵橇Φ牟蛔慊蛉毕?，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力，如果一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒(méi)有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。這樣看來(lái)，鄉(xiāng)村工作的朋友們說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說(shuō)他們知識(shí)不及人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上不及城市里人多。這是正確的。
  ——《鄉(xiāng)土中國(guó)?文字下鄉(xiāng)》有刪改在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第二章《文字下鄉(xiāng)》中鄉(xiāng)下人被稱作“愚”的真正含義是什么？
  組卷：16引用：2難度：0.7

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四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        幸福是一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)現(xiàn)有生活的滿足感，并希望保持現(xiàn)有狀態(tài)的穩(wěn)定心情。
        常常有人感言：生活太平凡，幸福很飄渺。其實(shí)，生活中處處有幸福。只要用敏銳的眼光看待世界，用感恩的心態(tài)采擷生活，你就能收獲許多幸福的印記。讓我們用心撿拾生活中的幸福吧，把它裝入行囊，伴我們一路成長(zhǎng)！
        請(qǐng)以“撿拾幸?！睘樵掝}，寫一篇記敘文。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；文章要盡量有波瀾，注意運(yùn)用多種表達(dá)方式。
  組卷：18引用：6難度：0.7

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