2023-2024學(xué)年福建省仙游一中、莆田二中、莆田六中聯(lián)考高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/10/4 3:0:1
一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
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1．約4000～5500年前的福建縣石山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的壺、豆等陶器與贛江、鄱陽湖流域的山背遺址同類器物相似?；洊|地區(qū)乃至珠江三角洲口岸有類似縣石山文化的器物，也有良渚文化的玉琮。這體現(xiàn)（ ?。?/h2>
組卷：12引用：28難度：0.5 -
2．考古工作者在河姆渡文化遺存發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈，最厚處達(dá)七八十厘米；發(fā)掘出的夾炭黑陶則是摻有碎葉、稻殼的陶土燒制而成；該遺存還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的卯榫結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑。這些考古發(fā)現(xiàn)說明，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：23引用：16難度：0.7 -
3．考古證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國大地上邦國林立。有些都城規(guī)模較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)分化也比較明顯。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：20難度：0.6 -
4．“如果把夏商時(shí)代的方國聯(lián)盟比喻為一堆相互間沒有太多聯(lián)系的馬鈴薯的話，那么周代的封邦建國則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系?！边@一比喻說明周代的封邦建國（ ?。?/h2>
組卷：32引用：19難度：0.6 -
5．西周末年至春秋前期，人們認(rèn)為楚國先祖上古祝融部落曾為華夏民族政治附庸，而在戰(zhàn)國成書的《管子》中，祝融成為五方神之一的南方之神，受命于黃帝而為司徒；《禮記》則把祝融視為時(shí)令季節(jié)之神，且將祝融與炎帝聯(lián)系起來。祝融身份的變化（ ?。?/h2>組卷：21引用：19難度：0.6 -
6．楚莊王時(shí)，不斷向中原用兵，與晉國爭奪霸主地位。公元前606年，楚莊王伐陸渾之戎，閱兵周疆，周定王派王孫滿慰勞楚軍，楚莊王趁機(jī)向王孫滿問九鼎之輕重。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：16難度：0.7 -
7．秦國商鞅變法推行等爵制，從低到高依次排列，如表所示，這一舉措（ ）
“士”和“大夫”等舊貴族稱謂被壓低至十級(jí)以下。公士 上造 簪裊 不更 大夫 官大夫 公大夫 公乘 五大夫 左庶長 右庶長 左更 中更 右更 少上造 大上造 駟車庶長 大庶長 關(guān)內(nèi)侯 徹侯 組卷：7引用：31難度：0.5 -
8．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子主張“仁”和“禮”，法家強(qiáng)調(diào)“法”和“刑”，老子強(qiáng)調(diào)自然的靜態(tài)平衡，墨子主張“愛無差等”，雜家主張“治國公平”“為民謀利”。這些主張都（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.7 -
9．有學(xué)者認(rèn)為，秦朝的第一個(gè)改變是為統(tǒng)治者設(shè)計(jì)了一個(gè)新制度，成為“大一統(tǒng)”所需的一種能夠超越地域聯(lián)系的制度和價(jià)值觀，這種制度和價(jià)值觀的絕對(duì)權(quán)威是半人半神的統(tǒng)治者，這種制度的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：27引用：16難度：0.6
二、非選擇題：本題共4小題，共50分。
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28．商鞅變法作為我國古代變法效果較為顯著的一次變法，歷代史家與當(dāng)下學(xué)界對(duì)此評(píng)價(jià)可謂百家爭鳴。閱讀材料，回答下列問題。
材料一 民不逃粟，野無荒草，則國富。國不農(nóng)，則與諸侯爭權(quán)，不能自持也，則眾力不足也。入而食屈于內(nèi)，出而兵弱于外。百人農(nóng)一人居（閑居）者，王；十人農(nóng)一人居者，強(qiáng)；半農(nóng)半居者，危。
——摘引自（戰(zhàn)國）商鞅《商君書》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述商鞅經(jīng)濟(jì)改革的時(shí)代背景。
材料二 如圖為上海博物館的鎮(zhèn)館之寶：商鞅方升（標(biāo)準(zhǔn)量器）。其一側(cè)壁刻有“十八年，齊遣卿大夫眾來聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，愛積十六尊五分尊壹為升”。
（2）指出材料一和材料二史料類型，并分別說明其在研究商鞅經(jīng)濟(jì)改革中的史料價(jià)值。
材料三 用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者無立錐之地……又加月為更卒，已復(fù)為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍與古；田租口賦，鹽鐵之利，二十倍于古。
——摘引自（漢）班固《漢書?食物志》（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡評(píng)商鞅變法的影響。組卷：2引用：5難度：0.5 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七千……外國之貨日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中國，不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長安、揚(yáng)州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。
——摘編自李慶新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷》材料二
玄奘（602～664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國。回國后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。
鑒真（688～763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。
——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等（1）根據(jù)材料一，和所學(xué)知識(shí)，指出唐朝對(duì)外交流的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合）組卷：4引用：4難度：0.5