2022-2023學年湖北省騰云聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語文試卷（8月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        我們強調(diào)中華文明上下五千年?？珊坪剖幨幍臍v史長河卻很難以實物證明其存在：秦漢時代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，自動選擇忽略掉了虞朝。這一切使得中國人心中的五千年文明史更難成功論證。清末讀書人普遍認為炎黃二帝是確實存在的，中華文明是擁有著五千年的完整脈絡(luò)，但它是建立在二十四史的基礎(chǔ)上的，也就是我們所說的“以書論史”。
  “以書論史”最早存在于春秋時期，后被司馬遷打破，他不僅僅是以書論史，更多的是奔赴實地考察，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事。這種以書論史和實物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學者采用的依舊是以書論史的手段，從諸多帝王的紀年中進行加減，從而得出了中華文明五千年的說法?？呻S著西方文化的沖擊與新史學的出現(xiàn)，全球的歷史研究者制定了新的標準，即一個文明的存在必須要有兩個條件符合，一個是古文明的文字，另外一個條件為古代國家的都城。而當時的中國還是“以書論史”的時代，故而夏朝與殷代都不被國際所承認。中國五千年文明史受到質(zhì)疑。
  （選自《炎黃二帝與華夏文明的興起》，有刪改）材料二：
        殷墟早在清末就已出現(xiàn)，當時甲骨是被當作“龍骨”來售賣的，清朝史學家研究發(fā)現(xiàn)，龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，西方史學家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破。
        后來三星堆的橫空出世讓整個中國史學吃驚。三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化古國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年前的物品，無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘述著古蜀與夏朝之間的恩怨。
        位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實物文明夢得以實現(xiàn)。2020年5月，鄭州市文物考古研究院公布雙槐樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果，確認位于鞏義市河洛鎮(zhèn)的雙槐樹遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。有專家建議命名為“河洛古國”。
        雙槐樹遺址面積達117萬平方米，出土了一大批仰韶文化時期豐富的文化遺物。這處都邑性聚落遺址經(jīng)過精心選址和科學規(guī)劃，特別是西山、點軍臺、大河村仰韶文化城址組成的城址群，對雙槐樹都邑形成拱衛(wèi)之勢。也就是說，在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群。
        其中最津津樂道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。這表明當時人們已經(jīng)具有相對成熟的‘天象授時觀’，用以觀察節(jié)氣、指導農(nóng)業(yè)。他說。專家認為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。
  “河洛古國”還發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物——一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。學者認為，以雙槐樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。
        另一個值得注意的現(xiàn)象是，“河洛古國”的出土器物包含許多外來文化因子：折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素。這證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明得以延續(xù)的重要因素。
        雙槐樹遺址實證了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響力。這一發(fā)現(xiàn)填補了中華文明起源關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。
  （選自《河洛古國：炎資二帝的時代以信史亞現(xiàn)人間》《同望5300年！——“河洛古國”文明溯源》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．秦漢以后人們只承認夏商周三代，自動選忽略掉了虞朝，這是中國人心中的五千年文明史很難成功論證的原因之一。
  B．實物輔佐與實地論史的手段在清來乃至近代逐漸式微，使得近代學者只能以書論史，得出中華文明五千年的說法。
  C．甲骨文證明了殷代不但存在，而且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，打破了西方史學家關(guān)于中國文明止步于周的說法。
  D．雙槐樹遺址用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．隨著西方文化的沖擊與新史學的出現(xiàn)，中國的以書論史的時代遭到了沖擊，這在一定程度上也讓中國五千年文明史受到質(zhì)疑。
  B．全球史觀認為，一個文明的存在必須有古文明的文字與古代國家的都城為證，二者缺一不可。這種說法得到大家一致的認可。
  C．三星堆出土的文物表明，古蜀國和華夏文明有著相似的圖騰崇拜，這對古蜀與夏朝之間的恩怨進行了旁證。
  D．用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶之所以稱為國寶級的文物，是因為它是5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲的實證。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各書籍中不能用來“以書論史”的一項是

   

  
  A．《后漢書》綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏的《后漢紀》，主要記述東漢王朝共195年盛衰的史事。
  B．《三國志》完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。因其過于簡略，沒有記載王侯、百官的“表”，也沒有記載經(jīng)濟、地理、禮樂等的“志”，不符合《史記》確立的一般正史規(guī)范。
  C．《隋書》保存了南北朝以來大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟、文化制度，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍等十志。
  D．《北宋志傳》廣泛搜集了宋元時期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關(guān)劇目，并以此為基礎(chǔ)加工整理而成。
  （4）著名考古學家張光直先生曾說：“中國古代文明就可以在中國的考古資料里清晰地見到。”請結(jié)合材料二“雙槐樹遺址”的相關(guān)內(nèi)容做具體分析。
  （5）沿著“從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡(luò)”，請梳理“河洛古國”文化從“被忽略”到“重現(xiàn)人間”的軌跡。
  組卷：9引用：9難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  豹子頭林沖
  茅盾      這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。
        日間那個失陷了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎的只在林沖心窩里打滾。
        他林沖，一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯁在喉。
        雖說莽撞粗拙，林沖有時候卻也粗中有細。當他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的時候，也會想到遠遠的過去，茫茫的將來。那時，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對于人、我、此世界、此人生，都仿佛更加明白。
        月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣，幼年生活朦朧地被喚回來。本是農(nóng)家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場。
        他從沒到過所謂“邊庭”。居鄉(xiāng)村父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動，“胡兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋。每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時候，他便朦朧地覺得學習武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴。
  “邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！
        但在“八十萬禁軍教頭”任上的第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權(quán)貴暗地里是怎樣地獻媚“胡兒”！一伙吮咂老老百姓血液的惡魔！
        林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛睜得更大了：
  “咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”
        那個楊志不是還在做這樣的夢么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個官兒來！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話了，他倒覺得楊志有點可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負吧！那獻媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報復！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞候，他簡捷地也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發(fā)配滄州的罪案后，他除了報仇，什么幻想都沒有。
        流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個“白衣秀才”王倫要他交納什么“投名狀”的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個人的利害去殺一個無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢所逼，他只好應(yīng)承。
        他原打算殺一個看來不是善良之輩的過路人，不料最后碰到這倒霉的楊志！
        暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。
        宿雪還沒消融，白皚皚的，照得聚義廳前如同白晝；朔風又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可頓住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點疏星遠遠地躲在天角，也在對林沖眨眼。
        林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個“轉(zhuǎn)念”——“到底要結(jié)果哪一個？”
        這青面獸原也與自己無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情”的理由下原是問心無愧的?？涩F(xiàn)在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！
        遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個對象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！
        林沖睜圓怒自四下眺望。好一個雄偉的去處呀！港汊環(huán)抱，四面高山，進可攻退可守！爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣！
        重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房。
  “來者是誰？”
        聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。
  “呀，林教頭，是你！”
        巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；他不忍多殺不相干的人。
  “林教頭，半夜三更到這里做什么？”
        一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是白虎堂”！
  “林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！”
        林沖竟下意識點頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一天說謊。
        看著嘍啰走遠的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這被壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，但更需一顆偉大的頭腦。
  “梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”
        這時清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。
  1930年8月
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因為他處于是否遞交“投名狀”的矛盾中，這是造成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現(xiàn)的主要矛盾。
  B.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師學武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封蔭委子。
  C.林沖早年的“邊庭”理想是美好的，“無邊無垠、水草肥沃”“胡聲動，胡兒掃過”，邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現(xiàn)實形成鮮明的反差。
  D.文末是典型的環(huán)境描寫，從“消脆畫角聲”體現(xiàn)梁山泊有士卒的現(xiàn)實，從“寒冽的屋氣”表現(xiàn)季節(jié)的特征，從“嗚咽發(fā)響”表現(xiàn)林沖沉重的心情。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是

   

  
  A.小說以林沖的視角來講述故事，根據(jù)他的所見、所聞、所感以及心理活動展開敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。
  B.作品景物描寫凝練傳，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念”埋下伏筆。
  C.文中對林沖行為的延容多有表現(xiàn)，其中遇到梁山泊兩個嘍啰起到了舒緩情節(jié)的作用，嘍啰的問話引發(fā)林沖的回憶和對王倫看法的表述。最終林沖因為不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。
  D.小說具有意識流特點，描寫了林沖豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級的覺醒意識，同時也使其對自身以及所處社會環(huán)境有了深刻的思考。
  （3）本文以林沖心理活動為線索，采用第三人稱敘述重寫經(jīng)典，這樣的寫法有何藝術(shù)價值？請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）本文中的“豹子頭林沖”與課文節(jié)選《林教頭風雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不同？請結(jié)合相關(guān)文本加以說明。
  組卷：31引用：6難度：0.2

  解析

（二）語言文字運用11（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《紅樓夢》所描繪的是為封建禮教禁鋼下被扭曲了的人的生活，榮寧二府，寶息自由，成了死氣沉沉的大荒漠。然而，令人為之一振的是，大觀園，洋溢青春，成了①

   

  。《大觀園》是作者為了整部小說精心構(gòu)思的一座“大觀園”。“大觀園”是《紅樓夢》這部小說整體布局最重要部分，很多事件發(fā)生在這里：元春因為省親從皇家深院，來到了民間，一敘述天倫；十二小戲子，文官芳官薔宮，也作為元妃的私人戲班出場；黛玉和寶玉隨著年齡的增長，到了需要避諱的年齡，他們不可能在賈母住處一同吃住，那么必須要分開??；寶釵已到“將笈之年”，也是待嫁之時，②

   

  ，不可能在和薛姨媽薛蟠住在一起；李統(tǒng)作為“守節(jié)之女”，必須要有一個清靜寡欲的去處，那么“稻香村”的“竹籬茅舍”正好適合地！至于寶玉，③

   

  ，更是必須入住大觀園。大觀因是他們自己的舞臺，他們在這里渡過了短暫美好的時光，也是《紅樓夢》里面的“世外桃源”！
  （1）下列各句中的雙引號，和文中畫橫線的句子雙引號使用方法相同的一項是

   

  
  A.中國呼吁各國要抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的機遇，推動疫情后世界經(jīng)濟“綠色復蘇”。
  B.“十三五”期間，我國消費環(huán)境總體向好，市場秩序不斷規(guī)范，百姓放心消費，獲得感不斷增強。
  C.如果你是“未經(jīng)登記”的陌生人，你是無法進入的。
  D.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：18引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        后疫情時代，中醫(yī)藥發(fā)展迎來了春天，擺在中醫(yī)人面前的不僅有機遇，也有挑戰(zhàn)。如中醫(yī)臨床上經(jīng)常會遇到這樣一個問題，開了藥方給病人，但效果不太明顯，是守方再服，還是變方呢？
        所謂“守方”，指方藥對癥、切中病機時，短期未見明顯療效，但堅持使用原來的藥方，直至達到治療目的。所謂“變方”是指應(yīng)用原方療效不明顯，相應(yīng)地對原方進行調(diào)整或改變，以適應(yīng)新的病機。
        是否要守方？守方服用多久？何時可以變方？如何守方？如何變方？這些問題都考驗著醫(yī)生的辨證功夫。
        上述材料對你有怎樣的啟示意義？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得套作。
  組卷：7引用：8難度：0.7

  解析