2022-2023學(xué)年江西省高三（上）段考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國古代村落是基本的農(nóng)業(yè)人口居住單位，在長期歷史傳承中形成的經(jīng)濟(jì)、血緣與文化的種種關(guān)系，使村落構(gòu)成了完整的有機(jī)整體，具有很強(qiáng)的內(nèi)凝性。
        中國古代村落的內(nèi)凝性在戰(zhàn)國之前直接表現(xiàn)為村落的共同體機(jī)制。戰(zhàn)國之前的村落基本是集聚式村落，有統(tǒng)一規(guī)劃的住宅、窖穴，有作為公共設(shè)施的水井、陶窯等作坊，還有緊鄰村落的公共墓地以及村落的防護(hù)設(shè)施。居民們“生死相恤，墳?zāi)瓜鄰摹保诰镏葡逻M(jìn)行著集體勞動，有著濃厚的共同體色彩。戰(zhàn)國以來的村落繼承了這一傳統(tǒng)，村民們?nèi)允窍鄬械鼐劬右惶?，雖然出現(xiàn)了各種各樣的散居村落，甚至是三五戶人家的小村落，但集聚式村落仍是主體構(gòu)成，且是其他類型村落的歸宿。中國古代的集聚式村落一直延續(xù)到近代以來，在此基礎(chǔ)上，村落的內(nèi)凝性依然存續(xù)。
        村落活動的集體性以及村落中的鄰里守望是其凝聚的重要紐帶，村規(guī)民約是村落內(nèi)凝性的制度呈現(xiàn)。
        村落活動的集體性表現(xiàn)在多個方面，比如，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，相當(dāng)一部分村落流行集體耘田。農(nóng)忙時節(jié)，村民們往往以互助、換工等方式，統(tǒng)一組織集體耕作，有的還以秧鼓助力，活躍氣氛，提高效率。另外，一些村落中的村民還為生產(chǎn)互助而結(jié)社，漢代即有“民或十家五家共為田社”的記載，漢以后村落中亦多有生產(chǎn)互助性結(jié)社，如唐宋之際的渠人社、元代的鋤社等。對于村落的公共活動與公共事務(wù)，村民往往普遍參與，使其成為村落的集體活動。以祭社為例，自先秦至明清，祭社活動一直是村落重要的集體活動，它所折射的是農(nóng)民對土地神的祈望和訴求，是維系村民情感的精神紐帶。先秦時期，人們使“唯為社事，單出里；唯為社田，國人畢作”。戰(zhàn)國以降，這一傳統(tǒng)相沿不衰，漢代村落之祭社便是舉家而動，殺豬宰羊祭祀社神，然后分享祭肉，歌娛宴飲。史載：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣?！蔽簳x南北朝之村落，社日也是“四鄰并結(jié)綜合社，牲醪，為屋于樹下，先祭神，然后饗其胙”。明清時期的村落祭社依然如此：“承平時，父老村民醵酒為社，歡呼歌舞?！?br />      村落中的鄰里守望也是古來的傳統(tǒng)，孟子即對這種鄉(xiāng)鄰關(guān)系作了高度概括：“死徙無出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。”村落中的守望相助既體現(xiàn)在日常的農(nóng)作活動中，又體現(xiàn)在村人嫁娶、喪葬、疾病諸事中的互助共濟(jì)上，在長期的歷史傳承中已經(jīng)融入到村落的家家戶戶，融入到村落居民的血液中，成為村落精神的重要組成部分。
        古代許多村落制定了村規(guī)民約，全面規(guī)范村落事務(wù)及村落居民間的關(guān)系，使村落中的內(nèi)凝制度化，也使村落具有了一定的自組織色彩。如清代道光年間的祁門文堂村《合約演戲嚴(yán)禁牌》對村民的種種行為進(jìn)行了規(guī)范，對村中山林物產(chǎn)綜合管理的約定，從茶葉、苞蘆、桐子到竹筍、松柴，盡數(shù)包括；對于違禁者及見而不報(bào)者均有處罰規(guī)定。村規(guī)民約是切實(shí)可行、具有很強(qiáng)約束力的村內(nèi)規(guī)則，充分反映出村落意志的統(tǒng)一與村落自組織的內(nèi)凝聚力。
        古代村落的內(nèi)凝性使村落成為有機(jī)的統(tǒng)一整體，村落居民有著共同的社會活動、信仰活動、經(jīng)濟(jì)活動，彼此守望相助、自我管理，保障著村落秩序與活力，對于古代農(nóng)耕文明的發(fā)展具有重要意義。
  （摘編自馬新《論中國古代村落的基本特點(diǎn)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國古代村落在長期歷史傳承中形成了經(jīng)濟(jì)、血緣與文化的諸多關(guān)系，對村落形成內(nèi)凝性具有重要作用。
  B．戰(zhàn)國以前一直到近代以來，集聚式村落都是中國古代村落的主體構(gòu)成，這是村落內(nèi)凝性長期存續(xù)的基礎(chǔ)。
  C．中國古代村落活動的集體性體現(xiàn)為集體耕作、互助性結(jié)社、村民普遍參與村落的公共活動與公共事務(wù)等。
  D．鄰里守望是中國古代村落自古以來的傳統(tǒng)，人們相互幫助、相互救濟(jì)，使古代村落成為自我管理的自組織。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章提出了中國古代村落具有很強(qiáng)內(nèi)凝性的觀點(diǎn)，并重點(diǎn)論證了內(nèi)凝性對古代村落發(fā)展的重大意義。
  B．文章第二段從戰(zhàn)國之前寫到戰(zhàn)國以來，再寫到近代以來，以時間為序論述了中國古代村落的變遷歷程。
  C．文章既舉唐宋之際的渠人社、元代的鋤社為例，又引用相關(guān)文獻(xiàn)記載，來論證古代村落活動的集體性。
  D．文章層層遞進(jìn)展開論證，邏輯嚴(yán)密；用語準(zhǔn)確，如文中畫橫線句子中的“一直”就起到了強(qiáng)調(diào)作用。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國古代雖然出現(xiàn)過多種多樣的散居村落甚至規(guī)模極小的小村落，但這些村落最終都會向集聚式村落發(fā)展。
  B．村民參加村落的集體活動可以提高村落內(nèi)凝性，古代村落也由此成為相對穩(wěn)定、相對獨(dú)立的基本社會單元。
  C．古詩“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”描寫了村民參與社日活動的熱鬧景象，這在本文中也有所體現(xiàn)。
  D．村規(guī)民約是村落集體意志和內(nèi)凝性的體現(xiàn)，對村民具有很強(qiáng)的約束力；村民如果違反，則會受到相應(yīng)處罰。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：中國在21世紀(jì)初進(jìn)入高等教育大眾化階段，成為世界上大學(xué)生人數(shù)最多的高等教育第一大國；如今，中國高等教育已進(jìn)入普及化階段。中國高等教育的快速發(fā)展，既滿足了人民群眾日益增長的教育文化需求，又適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會提高生產(chǎn)力與生活水平的需要。
  
  （摘編自國務(wù)院新聞辦公室《新時代的中國青年》）      材料二：美國著名高等教育學(xué)者馬丁?特羅認(rèn)為，普及化階段高等教育的功能將從精英階段塑造統(tǒng)治階層的心智和個性、大眾化階段培養(yǎng)技術(shù)精英轉(zhuǎn)向提高大多數(shù)人對迅速變化的社會的適應(yīng)能力，為他們面向未來的生活做準(zhǔn)備?？梢钥闯觯鲝埖钠占盎A段高等教育的功能在于面向大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)他們?nèi)绾紊詈蜕?，其?shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)要從側(cè)重科學(xué)知識的“專才教育”回歸到以通識課程為主的“通才教育”。
        誠然，針對過度強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)的“專才教育”帶來的問題，強(qiáng)調(diào)通識課程有特殊意義。但在我國現(xiàn)階段，如果高等教育功能如馬丁?特羅所言發(fā)生轉(zhuǎn)變，對大多數(shù)人進(jìn)行“通才教育”，將面臨與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相適應(yīng)的局面。
        隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，國家綜合國力的提升越來越依賴于科技進(jìn)步，而科技的進(jìn)步依賴于大批高素質(zhì)的科技人才。如果高等教育的功能僅僅是為大多數(shù)人面向未來生活做準(zhǔn)備，大學(xué)不是把大多數(shù)人培養(yǎng)成為國家需要的專業(yè)技術(shù)人才，而僅僅是對學(xué)生進(jìn)行通才教育，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生雖然知識面廣，但可能是專精欠缺、能力不強(qiáng)的萬金油型人才，那些國家需要的大量專業(yè)技術(shù)人才從何而來呢？
        生存和適應(yīng)能力的培養(yǎng)可能也有技能培養(yǎng)之意，但應(yīng)該是一種很基本的素質(zhì)和能力的教育。如果普及化階段僅僅著眼于基本的素質(zhì)和能力培養(yǎng)，則要求顯得過低，與社會需要的專業(yè)技術(shù)人才相差甚遠(yuǎn)。如果大學(xué)本專科是“通才教育”和一般的職業(yè)教育，專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)勢必延至研究生教育階段，如此一來，一是造成專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)年限延長，教育成本增加；二是造成專業(yè)技術(shù)人才緊缺，因?yàn)檠芯可?guī)模是有限的。
  （摘編自劉在洲《我國高等教育普及化初級階段若干特征轉(zhuǎn)變研判與對策》）
        材料三：高等教育普及化的重要指標(biāo)是高等教育入學(xué)率達(dá)到50%以上。由于學(xué)生既是高等教育實(shí)施的對象，又是高等教育活動的主體，因此，學(xué)生人數(shù)的增加必然引起高等教育各個領(lǐng)域的相應(yīng)變化。一些發(fā)達(dá)國家的高等教育進(jìn)入普及化階段之后，不僅學(xué)生人數(shù)大幅增加，而且學(xué)生的年齡構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化，其突出表現(xiàn)是成年學(xué)生所占比例不斷上升，特羅所言的“成人學(xué)生、有工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生人數(shù)大量增加”這一現(xiàn)象確確實(shí)實(shí)出現(xiàn)了。而我國高等教育進(jìn)入普及化階段之后，就當(dāng)前來看，普通高等學(xué)校的學(xué)生基本上仍然都是傳統(tǒng)的高等教育適齡青年（18-22歲）。
        普通高校學(xué)生構(gòu)成的單一化使得特羅的高等教育發(fā)展階段論中有關(guān)普及化的一些特點(diǎn)難以在我國顯現(xiàn)。我國高校必須在這樣的高等教育普及化環(huán)境中，針對學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)施適應(yīng)社會需求的教育改革與創(chuàng)新。
        特羅的高等教育發(fā)展階段論認(rèn)為，在高等教育普及化階段接受高等教育將成為所有人的義務(wù)，而我國幅員遼闊，人口眾多，由于歷史、文化等因素，長期以來不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在較大的差異。反映在教育領(lǐng)域，雖然政府的政策不斷向一些地區(qū)傾斜，但是不同地區(qū)之間依然存在著教育規(guī)模、水平等發(fā)展不平衡的問題。高等教育入學(xué)率的差別從一個側(cè)面反映了各地高等教育的發(fā)展?fàn)顩r，這種差距從根本上說是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響的。高等教育是需要大量經(jīng)費(fèi)投入的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)不僅對高等教育發(fā)展提出了更多的人才、科學(xué)技術(shù)等方面的需求，而且也為高等教育發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。因此，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)間的差異、教育經(jīng)費(fèi)投入地區(qū)間的差異是高等教育發(fā)展水平以及高等教育入學(xué)率高低的重要影響因素之一。
  （摘編自胡建華《高等教育普通化的中國特點(diǎn)》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國初中階段的毛入學(xué)率于2010年達(dá)到100%，此后一直相對穩(wěn)定，這說明我國初中階段控輟保學(xué)的成效是顯著的。
  B.我國高中階段的毛入學(xué)率雖然有過反復(fù)，但是總體上呈上升的趨勢，從2012年至2020年，一直維持在80%以上。
  C.我國高等教育的毛入學(xué)率1990年前增長緩慢，此后逐漸加快，2020年接近60%，這從一個側(cè)面說明了我國高等教育的發(fā)展。
  D.2012年至2020年，我國高等學(xué)校工科專業(yè)本科和研究生畢業(yè)生數(shù)都逐年遞增，其中2020年分別達(dá)到138萬人、25萬人。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來，人民群眾日益增長的教育文化需求推動了我國高等教育的快速發(fā)展，我國高等教育已經(jīng)跨越了大眾化階段。
  B.馬丁?特羅對高等教育各階段不同培養(yǎng)目標(biāo)的理論并不適合我國當(dāng)前的國情，為此，我國有學(xué)者對其進(jìn)行了全面否定。
  C.高等教育適齡人口中有半數(shù)以上進(jìn)入高等學(xué)校、接受高等教育，是衡量一個國家邁入高等教育普及化階段的重要標(biāo)準(zhǔn)。
  D.如果一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，那么它的高等教育也一定是高水平的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)能為高等教育發(fā)展提供非常有力的支撐。
  （3）在我國高等教育已邁入普及化階段之后，應(yīng)該如何發(fā)展我國的高等教育？請根據(jù)材料提出合理化建議。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  昆侖飛瀑
  李若冰
        我漫游過不少名山大川，但不知為什么那巍然屹立于祖國西部的昆侖山，總牽掛在我的心頭，使我時常想著要回到它的身邊。
        正是高原八月，天氣涼爽。我和旅伴心情興奮，一出格爾木城，就直往前面走去。沿途，荒涼無邊的大戈壁，已有新開墾的黑沃沃的農(nóng)田和將要收割的金黃的小麥。那一叢叢自然生成的濃密的檉柳，舒展著頎長嫩綠的枝葉，散發(fā)出淡淡的清香。
        剛到昆侖山腳下，旅伴就感慨萬端：“昆侖山呵，是大戈壁生命的淵藪！”
        我驚異了，他的詩情竟來得這般快當(dāng)。
  “你看見了么，山上水電站的小屋子？”
        我抬頭望去，進(jìn)入眼簾的是一條嶙峋的深谷，山口凜然坐臥著一尊猛獸似的山頭，虎視眈眈地看著過往的行客。我們往上爬，耳旁傳來隆隆的吼聲，這莫不是水電站機(jī)輪的運(yùn)轉(zhuǎn)聲么！此刻，在谷口聽起來，顯得異常高亢洪亮，有種撼天動地的氣勢。
        我們越往山上走，越覺得呼吸急促。而且風(fēng)也越來越狂，有時不得不背轉(zhuǎn)身倒走。爬上深谷里的水電站營地，才算緩了口氣。我們遇見一位姓“郝”的陜北綏德漢子，長得高大健壯，是水電站負(fù)責(zé)人。他臉龐像久經(jīng)酷風(fēng)寒霜洗煉過，閃射著褐紅透亮的色澤，站在昆侖狂風(fēng)中，猶如一根鐵柱子。我開口便說：“這里的風(fēng)可真夠厲害！”
  “風(fēng)季早過啦！”老郝笑著說，“如果你們趕冬月或春上來，那才叫飛沙走石，風(fēng)刮得人連路也看不見，身子也站不定。這里是昆侖山的風(fēng)洞嘛！”
        我這才察覺到，我們已置身于昆侖山一條幽深的大峽谷中，抬眼回望，兩邊石山高高聳立，直插云天。周圍懸崖倒掛，絕壁陡峭。簡直難以想象，人們怎樣在這陡壁險境里造就了這座水電站？難道他們是倒栽蔥式的在空中施工么？據(jù)介紹，那些來自五湖四海的建設(shè)者，正像山鷹般飛身登上懸崖，用繩子把自己吊起，在峭壁上勘察測量，在半空中搭起腳手架，一步步攀援而上，給大壩噴水灌漿。他們在無比艱險的峽谷里，在狹窄的工作面上，一任狂風(fēng)飛沙的撲打，一任嚴(yán)寒酷暑的煎熬，開挖著導(dǎo)流、沖刷洞，搬運(yùn)著笨重的閘門機(jī)件，安裝著電器儀表……
        這一陣兒，我們已走上48米高的薄拱壩。忽然，眼前出現(xiàn)了一泓碧綠如鏡的水庫。呵，應(yīng)該叫它“天湖”，因?yàn)樗蛊孥E般飄流在這遠(yuǎn)離人間的高峽里。
        老郝提醒我們：“這座水庫容量2400萬立方米，是昆侖山雪水匯集成的?！崩虾罗D(zhuǎn)過了話題：“你們到這里來還適應(yīng)吧？”
        我說：“適應(yīng)，才上來有些氣喘?！?br />      老郝立即快活起來：“這兒海拔3000米以上，目前是中國第一座最高的水電站！”
        中國第一座最高的水電站！站在昆侖水電站身旁，我格外激動，在我國富饒的高山峻嶺之上，不是還會出現(xiàn)比這座更高更漂亮的第二座、第三座水電站么？我想，一定會的。
        在沿著水波粼粼的水庫邊漫步，穿過壩頭那間小屋子的時候，有種扣人心扉的聲音，一直在我耳邊鳴響。這時，我驚疑地掉轉(zhuǎn)身，循聲望去，只見在寬闊的大壩前面，深谷里白云翻卷，水煙升騰，一條飛銀吐珠似的瀑布，發(fā)出“唿唿”的喧響，急速地翻卷滾動，直落萬丈谷底。飛流蕩漾的瀑布，仿佛撥弄著巨大雪白的豎琴，悠然在水云浪花中旋舞，歡奏著噴薄激情的英雄交響樂。多么宏偉壯觀的昆侖飛瀑，多么攝人魂魄的昆侖飛瀑呵！
        我們在飛瀑聲中，轉(zhuǎn)彎下了條大坡，走進(jìn)電氣運(yùn)行控制室。瞬間，喧鬧的瀑布聲隱去，代之以靜謐肅穆的氣氛。這間大大的控制室是現(xiàn)代裝置，在這里工作的每個人的眼睛異乎尋常地專注忙碌，手腳也出乎尋常地敏捷麻利。這里管水管電，這里一舉一動，關(guān)乎著山下格爾木城的命脈，維系著戈壁農(nóng)田、工礦和草原的興衰。我看見立在操縱臺前，掌握水電命運(yùn)的人，多是支邊的姑娘和小伙子們。他們毅然擺脫世俗的羈絆，長年在昆侖高山上生活，在荒寂的峽谷中戰(zhàn)斗，使巍巍昆侖煥發(fā)出了新的生命、新的血液、新的光華。
        從電氣控制室出來，我們來到了昆侖瀑布前面。我感到眼前如同矗立著一座晶瑩的萬仞雪峰，流水和云天相連，噴濺著珠玉，閃爍著斑斕炫目的光點(diǎn)。我倏忽覺得，仿佛是嬌麗的云雀、天鵝和仙鶴群集的長陣，瀟灑自如地飛蕩著，以氣蓋山河的流勢，凌空呼呼歡叫，旋即俯沖而下。轉(zhuǎn)眼間，它卻宛如莫高窟飛天肩披的長長的飄帶，飛落于幽深的谷底之后，霎時拍波擊浪，掀起狂濤巨浪，繼而在閃閃的霞光里，哼著自由悠揚(yáng)的歌，跌宕有致地向大漠奔去。我被這飛瀑震懾了，被它瑰麗多姿的景象迷惑了呵，這飛瀑來自何處？它莫不是從天宇里傾瀉人間的金波銀流？它莫不是從昆侖胸脯里噴涌的奶汁玉漿？
        我翹望著昆侖飛瀑，心如潮涌。我清醒地意識到，我無限熱愛著自然的創(chuàng)造，然而更熱愛著創(chuàng)造的自然。我想，在祖國的名山大川里，飛蕩著不少聞名于世的瀑布。但是，沒有昆侖瀑布這么吸引我，這么使我留戀的了。這猶如搏擊長空的海燕般的昆侖瀑布，正以無與倫比的滾滾洪流，穿過千溝萬壑，跨越千難萬險，向生活的大海奔去，向歷史的未來奔去。
  1980年8月25日，格爾木
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章開篇設(shè)置懸念，激起了讀者的閱讀興趣；而后隨著行文的發(fā)展，漸漸解開“我”總是牽掛昆侖山的原因，構(gòu)思巧妙。
  B．剛剛來到昆侖山腳下，旅伴就對昆侖山發(fā)出了由衷的贊美，這從側(cè)面寫出了昆侖山巍峨壯麗的自然景觀給人們帶來的震撼。
  C．文章運(yùn)用了移步換景的寫法，從格爾木城到昆侖山腳下，再健步登山，沿途寫了水電站、薄拱壩等，最后到了昆侖瀑布前。
  D．文章在描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)行抒情和議論，飽含情感和理趣，如“向生活的大海奔去，向歷史的未來奔去”寫出了對未來的憧憬。
  （2）文章從哪些方面對昆侖瀑布進(jìn)行了描寫？請各舉一例并賞析。
  （3）茅盾曾說：“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者?！边@篇文章也表達(dá)了這個主題，請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：0引用：2難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        不久前，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》完成新一輪修訂。本次修訂增補(bǔ)了近千條新詞語，既有“共享經(jīng)濟(jì)”“慢生活”“新常態(tài)”等隨著社會生活的變化而出現(xiàn)的新詞匯，又有隨著時代發(fā)展而出現(xiàn)的詞語新義項(xiàng)和新用法，如“云”字增補(bǔ)了“比喻通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)提供計(jì)算服務(wù)的方式”的義項(xiàng)。從中不難發(fā)現(xiàn)，詞匯之變出自社會生活之變，詞語之新源于①       。
        新版《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》收錄單字1.2萬余個、詞目7.2萬余條、例證8萬余條。增補(bǔ)一些詞語的同時，②       ，如“單放機(jī)、八進(jìn)制、夯機(jī)、打柴”等這些過時或使用頻率較低的詞語。增補(bǔ)或刪除，呼應(yīng)了當(dāng)下社會生活的脈動，展現(xiàn)著時代發(fā)展變化的步伐。
        從2004年推出第一版開始，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》迄今已完成3次修訂。從收錄“非典型肺炎”“軟實(shí)力”等體現(xiàn)社會生活、時代變遷的詞語，再到“點(diǎn)贊”“網(wǎng)紅”“刷屏”等一些貼近日常的網(wǎng)絡(luò)用詞陸續(xù)收錄進(jìn)詞典……縱覽這些年的變化，我們從中可以體察時間之河在語言的河床上洗刷、沉淀的印記。③       ，體現(xiàn)了漢語言詞匯系統(tǒng)及表達(dá)的更新。
        當(dāng)然，辭書不僅記錄當(dāng)代社會生活，也事關(guān)語言規(guī)范。在互聯(lián)網(wǎng)的助推下，漢語迎來了相當(dāng)活躍的時期。新詞新義層出不窮，不少網(wǎng)言網(wǎng)語、潮詞新語只在一時的熱潮中曇花一現(xiàn)。從這個意義上說，能否在流行中保持恒定的價值，不僅是新詞能夠進(jìn)入辭書的標(biāo)準(zhǔn)，而是這些新詞生命力的體現(xiàn)。辭書，不僅呈現(xiàn)語言的真實(shí)面貌、服務(wù)于當(dāng)下生活，也是還原語言文字和歷史文化的重要參考。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  （3）請根據(jù)文中相關(guān)信息，把下列詞語按來源分為兩類，并說明分類的理由。
  給力  碳達(dá)峰  申遺  群主  黃金周  粉絲
  a.①第一類：

   

  ，②分類理由：

   

  。
  b.①第二類：

   

  ，②分類理由：

   

  。
  組卷：5引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        清代學(xué)者張潮曾以“看月亮”為喻闡述人生境界。第一種是“隙中窺月”：許多人受一定的時間、空間等多方面的限制，只能從縫隙中看月亮。第二種是“庭中望月”：從屋里走出來，到了庭院中。庭中望月，天地如此開闊，世界如此廣大。第三種是“臺上玩月”：站在高臺與月嬉戲。這是一種何等快樂的境界！
        張潮所闡述的人生三種境界對當(dāng)今的莘莘學(xué)子有眾多啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析