2023年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學(xué)高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “鄉(xiāng)土美術(shù)”是當代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運動以來，尤其是左翼美術(shù)運動及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖象的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐。黨的十八大以來，隨著“五位一體”總體布局“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象：鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖象敘事，呈現(xiàn)出更為強烈的生態(tài)觀念意識。
        對環(huán)境問題的批判，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象，并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對動物權(quán)利的確立與保護，也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國當代美術(shù)創(chuàng)作中滲透著對人與動物關(guān)系線的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化“眾生等”“萬物一體”的倫理學(xué)立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動物為對象，通過超級寫實性的雕塑語言，精細而逼真地揭開動物作為“他者”的表皮。
        對消費欲望的克制，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費的欲望，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，成為中國當代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，將高速公路、交通標識等現(xiàn)代生活元素符號挪用到中國傳統(tǒng)水墨圖象當中，重點表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴張所引發(fā)的社會現(xiàn)象，從而引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了干涸大地、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚的“大風(fēng)景”系列和“董其昌計劃”系列則進一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)、制造與消費的瘋狂欲望。
        對人與自然和諧關(guān)系的重建，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國當代思想家尤爾根?哈貝馬斯曾提出，“把自然看作生存伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國文化開始重視重續(xù)中國傳統(tǒng)“天人合一”精神，重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看，從批判現(xiàn)實主義的社會反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風(fēng)光描繪，中國當代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型：一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”出場。
        作為現(xiàn)當代中國美術(shù)創(chuàng)作的重要題材，當代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會發(fā)展模式的變化和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推進，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。
  （摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．五四新文化運動的興起，導(dǎo)致了“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖象敘事來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點。
  B．中國傳統(tǒng)文化中“眾生平等”的倫理學(xué)立場，為占山的“眾生”系列提供了批判環(huán)境問題的思想基礎(chǔ)。
  C．魏懷亮等人以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，表現(xiàn)當前社會現(xiàn)象，才使得人們開始思考社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。
  D．從批判現(xiàn)實主義的社會反思，到人本主義式的生命頌歌，“鄉(xiāng)土敘事”完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。
  （2）下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、精神、主旨三方面層層展開，較深入地闡述和揭示了本文的主題。
  B．文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時，將占山、余明等人的作品和尚揚的作品進行正反對比，說明尚揚的作品更加注重對消費欲望的克制。
  C．文章為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，使用了例證法和引證法。其中，引用哈貝馬斯的話，用來說明鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展的實踐方向。
  D．不論是對環(huán)境問題的批判，還是對消費欲望的克制，亦或是重建和諸的人與自然關(guān)系，都體現(xiàn)出了“鄉(xiāng)土美術(shù)”強烈的生態(tài)觀。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢，與我國的基本政治形勢是密切相關(guān)的。
  B．從人類中心主義和西方中心主義的文化立場退出來，是人們在欲望傷害自然之后，做出的一種積極嘗試。
  C．當代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”完成視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，還需要經(jīng)歷較長的時間。
  D．作者認為，只要批判了環(huán)境問題，克制了消費欲望，那么，重建人與自然和諧的關(guān)系就會相應(yīng)地實現(xiàn)。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        螞蟻如今被分成19個亞科。到目前為止，在所有昆蟲群體中，它們表現(xiàn)出的適應(yīng)多樣性最令人印象深刻。這是螞蟻在其約1.2億年的進化史中進化而來的。在這一進化過程中，單個螞蟻的腦容量可能已經(jīng)被拓展到了極限。當個體進化達到一定程度，進化線就會轉(zhuǎn)而在社會組織方式上發(fā)展出優(yōu)勢。行軍蟻、編織蟻、切葉蟻的驚人壯舉并非源于單個群落成員的復(fù)雜行為，而是眾多同巢“工友”共同協(xié)作的結(jié)果。如果你想觀察一只游離于其群落之外的螞蟻，這只螞蟻的表現(xiàn)會令觀者大失所望。游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻。
  （摘編自伯特?霍爾多布勒《螞蟻的社會》，有刪改）材料二：
        不管螞蟻將來是否成為蟻后，都要經(jīng)歷卵、幼蟲、蛹和成蟲4個階段的發(fā)育，稱為“完全變態(tài)發(fā)育”。工蟻會服侍在蟻后的周圍，接住產(chǎn)下來的卵，并立即搬到孵化房進行孵化。卵會在幾天之內(nèi)孵化出幼蟲，幼蟲初生運動能力很弱，需要由工蟻來搬動或喂養(yǎng)。幼蟲蛻過幾次皮以后，逐漸成熟就可以化蛹了。多數(shù)的螞蟻幼蟲會在繭里面羽化成為成蟲。由于運動能力差，幼蟲在結(jié)繭的時候需要工蟻的協(xié)助。工蟻要用巢土幫助它搭建出一個空間在里面吐絲結(jié)繭。等繭子做好后，工蟻還要將繭子打掃干凈。蛹期是一個長長的休眠，幼蟲已經(jīng)有了螞蟻成蟲的形態(tài)。蛹期結(jié)束后，剛羽化成形的成蟲要從繭子里出來時，外面的工蟻要把繭子給撕破，然后為它清潔身體，這只新的螞蟻才算是誕生了。從此，新工蟻就開始承擔(dān)家務(wù)活了。螞蟻世界里在前線沖鋒的是一些老殘螞蟻，一些螞蟻甚至老到很難找到歸巢的路了，但它們依然為巢穴戰(zhàn)斗著，風(fēng)燭殘年的它們用自己最后的生命實現(xiàn)著對群體的價值。
  （摘編自冉浩《螞蟻之美：進化的奇景》，有刪改）材料三：
        研究顯示，負責(zé)高級認知功能的蘑菇體和負責(zé)處理氣味信息的細胞在工蟻里豐度極高，這意味著工蟻傾向于嗅覺感知和處理復(fù)雜信息，擁有靈活的行為策略；雄蟻大腦的細胞組成趨勢與工蟻相反，這與它僅擔(dān)負交配職責(zé)而完全不參與蟻巢其他工作的行為相關(guān)；處女繁殖蟻和蟻后具有中間形態(tài)的大腦，意味著它們具有相對全面的行為模式。在處女繁殖蟻交配后轉(zhuǎn)變?yōu)橄伜蟮倪^程中，視葉細胞類群的豐度降低，多巴胺細胞及其下游神經(jīng)肽細胞豐度增加，一類具有神經(jīng)保護功能的膠質(zhì)細胞豐度也顯著增加。這揭示了蟻后成熟過程中調(diào)控生理、行為發(fā)生劇烈變化的神經(jīng)機制，大腦細胞類群的變化和神經(jīng)環(huán)路的重塑決定了其職責(zé)功能的轉(zhuǎn)變及壽命的極度延長。
  （摘編自《螞蟻社會分工的神經(jīng)機制被揭示》，《光明日報》）（1）下列對材料二中螞蟻“完全變態(tài)發(fā)育”過程的梳理，正確的一項是

   

  
  A.卵

  工蟻將卵搬到孵化房進行孵化

  蛹

  工蟻搭建空間并將繭子打掃干凈

  幼蟲

  工蟻搬動或喂養(yǎng)

  成蟲
  B.卵

  工蟻將卵搬到孵化房進行孵化

  幼蟲

  工蟻搬動或喂養(yǎng)

  蛹

  工蟻搭建空間并將繭子打掃干凈

  成蟲
  C.卵

  工蟻將卵搬到孵化房進行孵化

  幼蟲

  工蟻幫助幼蟲蛻皮

  蛹

  工蟻搭建空間并將繭子打掃干凈

  成蟲
  D.卵

  工蟻幫助蟻后對卵進行孵化

  幼蟲

  工蟻搬動或喂養(yǎng)

  蛹

  工蟻搭建空間并將繭子打掃干凈

  成蟲
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.螞蟻的生活方式是在其約1.2億年的進化史中進化而來的，與此相關(guān)，在所有昆蟲群體中，螞蟻是最能適應(yīng)多樣性生活環(huán)境的。
  B.螞蟻的腦容量拓展到極限后，進化線就會轉(zhuǎn)移到社會組織方式上，從而在蟻群不同類別的螞蟻大腦中出現(xiàn)不同的細胞組成趨勢。
  C.螞蟻的“完全變態(tài)發(fā)育”要經(jīng)過4個階段，每個階段的時間并不一致，其中時間最短的階段是卵的孵化過程，最長的階段是蛹期。
  D.不同的細胞豐度、細胞組成趨勢、大腦形態(tài)、大腦細胞類群，會影響到螞蟻的分工、行為模式，甚至影響職責(zé)功能及壽命的變化。
  （3）為什么說“游離于群落之外的螞蟻根本就不是螞蟻”？這對我們有何啟示？請結(jié)合材料簡要概括分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文本一：
  我的母親老舍      ①一歲半，我把父親“克”死了。假若我沒有這樣的一位母親，我恐怕也就要大大的打個折扣了。
        ②兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨力撫養(yǎng)。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她做事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。
        ③有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設(shè)法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒做面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊，份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習(xí)性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因為自幼兒看慣了的事情是不易改掉的。
        ④她最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢。她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能做的，都有求必應(yīng)。但是吵嘴打架，永遠沒有她。可是，母親并不軟弱。她那軟而硬的個性，也傳給了我。我對一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當然的。
        ⑤我入學(xué)之后，三姐結(jié)了婚。母親對兒女是都一樣疼愛的，但是假若她也有點偏愛的話，她應(yīng)當偏愛三姐，因為自父親死后，家中一切的事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的右手。但是母親知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來到我們的破門外的時候，母親的手就和冰一樣的涼，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去。可是，她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去。
        ⑥不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中只剩母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人和她說一句話。新年到了，正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請了兩小時的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。
        ⑦兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。我廿三歲，母親要我結(jié)了婚，我不要。我請來三姐給我說情，老母含淚點了頭。我愛母親，但是我給了她最大的打擊。時代使我成為逆子。廿七歲，我上了英國。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來。
        ⑧七七抗戰(zhàn)后，我由濟南逃出來。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計著會在壽日之前到達。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了！
        ⑨生命是母親給我的。我之所以能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習(xí)慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！
  （有刪改）      文本二：
        大堰河，為了生活，
        在她流盡了她的乳液之后，
        她就開始用抱過我的兩臂勞動了；
        她含著笑，洗著我們的衣服，
        她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，
        她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，
        她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，
        她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，
        她含著笑，背了團箕到廣場上去
        曬好那些大豆和小麥，
        大堰河，為了生活，
        在她流盡了她的乳液之后，
        她就用抱過我的兩臂，勞動了。
  （節(jié)選自艾青《大堰河——我的保姆》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解鑒賞不正確的一項是

   

  
  A．文本一是回憶性寫人散文，運用記敘、描寫等多種手法，塑造在苦難中保持傳統(tǒng)美德的母親形象。
  B．三姐出嫁時，母親“掙扎”“咬嘴唇”“扶門框”，表現(xiàn)母親既不舍又不想耽誤女兒的矛盾心情。
  C．“她的手終年是鮮紅微腫的”，表現(xiàn)了母親為了一家人的衣食含辛茹苦的付出和不堪重負的處境。
  D．文本二寫大堰河的勞動場面，既表現(xiàn)了底層勞動婦女的艱辛，又飽含作者對她的美好品質(zhì)的贊美。
  （2）文本一中作者有哪些動人的感情融入在母親生平事跡中？請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）詩文有別。同樣是寫勞動婦女的經(jīng)典作品，兩文在人物塑造方法、敘事方式、語言特點上都有所不同。請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        最近，“一聽黃河大合唱DNA就動了”這句話火爆全網(wǎng)，“紅色經(jīng)典”節(jié)目《從延安出發(fā)》掀起收視熱潮。①_____？首先，這與當代年輕人的文化消費觀密不可分。就像“國潮”流行一樣，當代年輕人對于社會、國家的認同感推動了紅色文化再掀熱潮，讓“90后”“00后”成為紅色文化的“新粉”。此外，年輕人進行文化消費的目的②_____，更著重藝術(shù)熏陶、精神滿足和審美提升?！凹t色經(jīng)典”的頂級視聽盛安，滿足了年輕人對文化生活的新期待。其次，以匠心打磨經(jīng)典保證了作品較高的藝術(shù)水準。高品質(zhì)的文化消費，對于現(xiàn)代年輕人來說，已是必不可少的。原創(chuàng)舞劇《永不消逝的電波》讓觀眾重溫了這部63年前的經(jīng)典之作，致敬革命者永不褪色的愛與信念。舞蹈、交響樂等藝術(shù)形式的運用，讓舞臺藝術(shù)更加豐富飽滿：話劇《直播開國大典》在充分尊重史實的前提下，通過科技與藝術(shù)相結(jié)合的形式改變過去“紅色經(jīng)典”單一的類型化面貌，打開了“紅色經(jīng)典”更廣闊的創(chuàng)作空間。這都表明了③_____。
  （1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過14個字。
  （2）文中劃線句子加點“的”字用法，與下列句子中加點“的”字用法不同的一項是

   

  
  A.“不要喝。”“我要喝的，陛下?！保ā豆啡R特》）
  B.我們這些教師都是有思想的、很正派的。（《裝在套子里的人》）
  C.這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的。（《拿來主義》）
  D.這是經(jīng)過復(fù)原的奧斯維辛毒氣室。人們對他說，這是“小的”。（《奧斯維辛沒有什么新聞》）
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “你生活在當代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！边@是鐵凝的文學(xué)創(chuàng)作主張。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，生活在當代的青年，更應(yīng)該具備將過去與未來連接起來的心胸。
        請結(jié)合以上材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：23引用：9難度：0.7

  解析