部編版八年級(jí)上冊(cè)《第22課 《孟子》三章》2021年同步練習(xí)卷（2）

一、閱讀

• 1．閱讀選文，完成問(wèn)題。
  【甲】      景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
        孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />【乙】      愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝^①，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄^②，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯^③滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。
        曲眉豐頰，清聲而便體^④，秀外而惠^⑤中，飄輕裾，翳^⑥長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
        窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)坐茂樹(shù)以終日濯清泉以自潔。采于山，美可茹^⑦；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服^⑧不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。
  （選自韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》，有刪改）【注釋】①?gòu)R：這里指帝王的宗廟，是古代帝正祭祀和議事的地方。②旄（máo）：古代用牦牛尾裝飾的旗子。③才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。④便體（biàn）：體態(tài)輕盈。⑤惠：通“慧。⑥翳：通“曳”，拖著。⑦茹：吃。⑧車服：車馬與禮服。
  （1）下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是

   

  
  

  A.道古今而譽(yù)盛德	行道之人弗受《魚(yú)我所欲也》
  B.列屋而閑居	不可久居《小石潭記》
  C.秀外而惠中	鳴之而不能通其意《馬說(shuō)》
  D.黜陟不聞	陟罰臧否《出師表》

  （2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
  ①坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。
  ②與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。
  （3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）
  升高而望遠(yuǎn)坐茂樹(shù)以終日濯清泉以自潔
  （4）請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。
  【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎昧讼攘⒑笃频膶?xiě)法?！炯住课木按赫J(rèn)為公孫衍、張儀是“大丈夫”的原因：“

   

  ，

   

  ”；【乙】文闡述了一般人認(rèn)為“大丈夫”

   

  ，

   

  的所為?！疽摇课慕韬糜牙钤浮案F居而野處”的抉擇體現(xiàn)【甲】文孟子的千古名言對(duì)“大丈夫”之道的闡述，即“

   

  ，

   

  ”。
  組卷：283引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面選文，完成問(wèn)題。
  【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（選自《孟子?富貴不能淫》）
  【乙】崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國(guó)吾與子共之；子不變子言，戟既^①在脰^②，劍既在心，維^③子圖之也?！标套釉唬骸?bdo class="mathjye-underline">劫吾以刃而失其志，非勇也；回^④吾以利而倍^⑤其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之?huà)氩桓?sup>⑥矣?！贝掼虒⒅蛟唬骸安豢?！子以子之君無(wú)道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為^⑦教矣?！贝拮铀焐嶂?。
  （選自《晏子春秋》，有改動(dòng)）
  【注釋】①既：即。便。②脰（dòu）：頸。③維：語(yǔ)氣詞，不譯。④回：轉(zhuǎn)變，改變。⑤倍：通“背”，背坂。⑥革：改變。⑦為：算作。算是。
  （1）選出下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)

   

  
  

  A.崔杼謂晏子曰	予謂菊，花之隱逸者也（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
  B.子以子之君無(wú)道而殺之	先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（諸葛亮《出師表》）
  C.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉	臣誠(chéng)知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
  D.以順為正者	策之不以其道（韓愈《馬說(shuō)》）

  （2）將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①得志，與民由之。
  ②劫吾以刃而失其志，非勇也。
  （3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。
  曲刃鉤之直兵摧之?huà)氩桓镆?br />（4）【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所說(shuō)的“大丈夫”，請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容，用自己的話概述理由。
  （5）【甲】文孟子用“

   

  ”作類比，指出公孫衍和張儀的本質(zhì)；【乙】文崔杼釋放晏子的主要原因，是有人告訴他晏子是“

   

  ”。（用文中原句回答）
  組卷：679引用：3難度：0.5

  解析

一、閱讀

• 5．閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成下面小題。
  [甲]得道多助，失道寡助      天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
  （選自《＜孟子＞三章》）[乙]      孟子曰：“桀、紂^①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與^②之聚之，所惡勿施爾也^③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙^④也。”
  （選自《孟子?論得天下》）注釋：①桀、紂：夏桀、商紂，古代的暴君。②與：為、替的意思。③爾也：而已。④壙（kuàng）：原野。
  （1）解釋下列加點(diǎn)詞在句中的含義。
  ①委而去之

   

  
  ②域民不以封疆之界

   

  
  ③所惡勿施爾也

   

  
  （2）填空并翻譯。
  ①甲文認(rèn)為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的？將這個(gè)句子填在下面并翻譯。
  句子：

   

  ，翻譯

   

  。
  ②民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
  翻譯：

   

  。
  （3）結(jié)合甲、乙兩文判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲、乙兩文中的“道“意思是一樣的，都解釋為“道理”。
  B.甲、乙兩文都采用了總分總的結(jié)構(gòu)，條理清晰，層次分明。
  C.甲文強(qiáng)調(diào)“人和”，乙文強(qiáng)調(diào)“民心”，都體現(xiàn)了孟子的仁政思想。
  D.甲、乙兩文都運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證的方法展開(kāi)論述，論證有力。
  組卷：635引用：5難度：0.5

  解析

• 6．閱讀下面兩段文言文，完成問(wèn)題。
        （1）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
        人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
        （2）晉石崇與王愷爭(zhēng)豪。晉武帝，愷之甥也。嘗以一珊瑚樹(shù)與愷，高二尺許，枝柯扶疏，世間罕比。愷以示崇。崇視訖，舉鐵如意擊碎之，應(yīng)手而碎。愷甚惋惜，又以為嫉己之寶，聲色方厲。崇曰：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥?，悉取珊瑚樹(shù)。有高三尺，條干絕俗，光彩溢目者六七枚。如愷比者甚眾。愷悵然自失。
  （1）下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.人恒過(guò)（錯(cuò)誤）
  B.嘗以一珊瑚樹(shù)與愷（曾經(jīng)）
  C.征于色發(fā)于聲而后喻（了解，明白）
  D.不足恨（遺憾，懊恨）
  （2）下列四個(gè)選項(xiàng)中與“傅說(shuō)舉于版筑之間”句式相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠
  B.居廟堂之高則憂其民
  C.忌不自信
  D.去以六月息者也
  （3）與例句中“以”的意義和用法不相同的一項(xiàng)是

   

  
  例句：嘗以一珊瑚樹(shù)與愷
  A.愷以示崇
  B.今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕
  C.人多以書(shū)假余
  D.寡人以五十里之地易安陵
  （4）翻譯文中劃線的句子。
  （5）石崇和王愷同為朝廷的官僚貴族，一場(chǎng)爭(zhēng)豪比賽，晉武帝也參與其中，表面的攀比、浮華，掩蓋了王朝衰落的現(xiàn)實(shí)，從兩篇文章中你懂得什么道理，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。
  組卷：350引用：3難度：0.5

  解析