2023-2024學(xué)年重慶市銅梁一中等三校高一（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/15 6:0:10
一、選擇題。（36分）
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1．陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的城址規(guī)模宏大，不同階層的人有不同的居住區(qū)，各區(qū)域有明確的職能分工，功能齊備。墓葬有大、中、小型，隨葬品多寡不等，有大型石磬以及玉、石制作的禮器，也有的墓一無所有。據(jù)此可知，這一時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：17引用：11難度：0.8 -
2．商人在攻滅了夏之后“因于夏禮”，繼承了華夏文化并且將其發(fā)展壯大：起源于白狄的周在取代商以后，自稱夏人之后，是中原文化正統(tǒng)，將自己族群與四周“蠻夷戎狄”區(qū)分開來。這種做法旨在（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.7 -
3．公元前651年，齊桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”的主張。周襄王派宰孔參加，并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。此后遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會(huì)過問和制止。這反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：5引用：9難度：0.7 -
4．河北輝縣戰(zhàn)國墓出土鐵器179件，其中有鋤36件，犁4件，鐮1件；在石家莊市出土的戰(zhàn)國時(shí)期的生產(chǎn)工具中，鐵質(zhì)農(nóng)具占到65%；北到遼寧、南到廣東、東到山東、西到四川和陜西均有戰(zhàn)國中期的鐵農(nóng)具出土。這些材料能說明戰(zhàn)國時(shí)期（ ）
組卷：19引用：9難度：0.8 -
5．始皇說：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王……又復(fù)立國，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉？”始皇為解決上述問題，“求其寧息”的措施是（ ?。?/h2>
組卷：83引用：28難度：0.5 -
6．秦始皇下令沒收、銷毀各地的兵器，拆除內(nèi)地長城與軍事要塞，要求決通各國過去在河流險(xiǎn)要地方修筑的堤防、疏浚鴻溝并勒令全國十二萬富豪家族遷徙到咸陽。下列對(duì)秦始皇采取的這些措施解讀最準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：6難度：0.5
一、選擇題。（36分）
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18．王獻(xiàn)之的書法在“兼眾家之長，集諸體之美”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。由晉末至梁代，他的藝術(shù)影響甚至超過了其父王羲之。如圖是其代表作《中秋帖》，最符合該帖書體特征的表述是（ ?。?/h2>組卷：7引用：5難度：0.7
二、非選擇題（共14分）?
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19．“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的政治觀、民族觀，也是歷代國家治理所追求的理想與目標(biāo)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：中國歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，有利于統(tǒng)一多民族國家的形成，而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。
——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》材料二：經(jīng)過魏晉南北朝時(shí)期的民族融合，隋唐的民族政策表現(xiàn)得較為開明。唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”。在這種思想的指導(dǎo)下，唐的民族政策以懷柔、招撫為主，對(duì)邊疆民族采取的和親政策次數(shù)之多、持續(xù)時(shí)間之長是歷代王朝所無法比擬的，還確立了羈縻府州制度，以邊疆民族首領(lǐng)為都督、刺史，管理府州事務(wù)，并可世襲，相對(duì)松散的羈縻方式卻起到了較好的效果。
——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出秦、漢最高統(tǒng)治者選擇的主要統(tǒng)治思想并列舉秦漢鞏固大一統(tǒng)國家的地方管理制度？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝邊疆民族治理政策的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用一句話概括漢唐邊疆治理的歷史意義。組卷：4引用：3難度：0.5