2013-2014學(xué)年湖北省黃石市高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/26 20:0:3
一、選擇題：本大題共30小題。每小題1.5分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
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1．下列主張不屬于老子的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.9 -
2．“人之一心，天理存，則人欲亡；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。……”提出這一主張的中國古代思想家是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.9 -
3．明朝后期的李贄被稱為“離經(jīng)叛道”的思想家。對這里“離經(jīng)叛道”的準(zhǔn)確理解是（ ）
組卷：4引用：13難度：0.9 -
4．古代中國城市的發(fā)展和市民階層的壯大對文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列能體現(xiàn)這一觀點的現(xiàn)象是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：25難度：0.7 -
5．司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長期以來并不能確定該記載是否真實。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實《史記》的記載基本上是正確的。以下說法最準(zhǔn)確的是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：38難度：0.9 -
6．王冕的《墨梅》，畫出的梅花如鐵線圈成，雖不著顏色，卻能生動地表現(xiàn)出含笑盈枝的姿態(tài)。這種注重抒發(fā)個人情感、追求筆墨趣味、技法精益求精的繪畫屬于（ ?。?/h2>組卷：6引用：9難度：0.9 -
7．假如你生活在北宋時期，你不可能做到的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：6難度：0.5 -
8．《夢粱錄》記載：“……坊、市界限被打破，夜市與曉市不斷出現(xiàn)，時都城臨安（今杭州）人口達到一百二十萬，城內(nèi)極其繁華，被稱為東南第一州”。與這段描述的情景可能同時代出現(xiàn)的有（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.5 -
9．鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐、魏源等萌發(fā)了強國御辱的新思想，他們的新思想主要“新”在（ ）
組卷：8引用：3難度：0.7 -
10．林則徐在廣東禁煙期間曾提出購買、仿造近代軍艦的建議。這一舉動遭到朝野上下的激烈反對，連道光帝都斥之為“一派胡言”。由此得出的結(jié)論不包括（ ?。?/h2>
組卷：19引用：2難度：0.7 -
11．《中華民國臨時約法》規(guī)定：“中華民國之主權(quán)，屬于全體國民?！边@主要體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張（ ?。?/h2>
組卷：10引用：6難度：0.5
二、材料題：本大題共4小題，第31題13分，第32題13分，第33題12分，第34題17分，共計50分。
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33．珠算被譽為中國第五大發(fā)明，2013年12月5日，中國珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以珠算為代表的中國古代科技燦爛輝煌，曾長期領(lǐng)先于世界。閱讀下列材料，回答問題。
材料一《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計
材料二 英國著名的科技史學(xué)者李約瑟稱贊道：中國“在3世紀(jì)到13世紀(jì)之間保持著一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平”，中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲，特別在15世紀(jì)之前更是如此”?！欢?，無論是相對于歐洲還是相對于以往，16世紀(jì)以后，中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來越滯后。許多學(xué)者認(rèn)為，沒落的專制制度直接導(dǎo)致了中國科學(xué)技術(shù)的落后。類別 數(shù)學(xué) 天文歷法氣象 地學(xué) 化學(xué) 農(nóng)學(xué) 機械 水利 輕工 兵器 數(shù)量 22 25 25 9 25 7 7 8 8
材料三 17世紀(jì)中期，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)理論后，力學(xué)運動三定律和萬有引力定律為科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
回答：
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代科技發(fā)展的主要特點。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識試從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面分析說明“16世紀(jì)以后，中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來越滯后”的原因。
（3）結(jié)合所學(xué)知識，分析材料三中“經(jīng)典力學(xué)理論”形成的歷史背景。組卷：4引用：2難度：0.3 -
34．為實現(xiàn)中華民族獨立與富強，先進的中國人進行了不懈的探索。閱讀下列材料，回答問題。
材料一
材料二 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，歷年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢。繼令以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。
--陳獨秀《吾人最后之覺悟》
材料三 由《新青年》卷起的新文化運動狂飆，猛烈地沖擊了千百年束縛中國人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識，……其對傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識的青年，對于民國政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。
--張豈之《中國歷史晚清民國卷》回答：
（1）結(jié)合所學(xué)知識，分別指出材料一中A、B兩組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。
（2）促使材料一中C組人物由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學(xué)習(xí)的因素有哪些？
（3）據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。并結(jié)合新文化運動的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。
（4）材料三對于新文化運動作用的評價，你是否贊同？并說明你的理由。組卷：7引用：6難度：0.1