2020-2021學(xué)年四川省廣安市武勝縣烈面中學(xué)高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（一）論述類文本閱讀。

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  論陶淵明對(duì)自我的體認(rèn)
        陶淵明的人生理想是任真適性，也就是讓自己如其所是的那樣本真存在，讓自己去其遮蔽而如其本性的那樣呈現(xiàn)。現(xiàn)在必須進(jìn)一步追問的是：對(duì)于陶淵明而言，什么樣的存在才是本真的存在？什么樣的存在方式才不違其本性？要如其所是的那樣存在就得先知道自己是誰，要如其本性的那樣呈現(xiàn)就得先知道自己的本性。一個(gè)人不了解自己的本性就難以確定自己的本分，就可能在生活中裝出一副自己非其所是的樣子，因而，任真適性的人生理想首先必須落實(shí)在對(duì)自己生命真性的體認(rèn)上，正是從這一角度，卡西爾斷言“認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我的第一條件”。
        不過，“認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我的第一條件”只是指二者邏輯上的先后關(guān)系，在每一個(gè)人的生命歷程中，認(rèn)識(shí)自我與成為自我并不能分為前后兩截，人總是隨著自我認(rèn)識(shí)的不斷深化而越來越成為自我。人是一種不斷地反復(fù)審視和探究自身的存在物，自我認(rèn)識(shí)不僅是自我存在的一部分，甚至就是自我存在本身。陶淵明每次出仕都是一次自我認(rèn)識(shí)的深化，出仕的過程也就是他自我認(rèn)識(shí)的過程。在一次又一次“矯厲”和扭曲自己以迎合官場的痛苦經(jīng)歷中，他才逐漸認(rèn)清了自己的內(nèi)在本性。
        陶淵明對(duì)自己青少年時(shí)的天性和志趣的描述彼此矛盾，有時(shí)他寫“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，此詩中陶淵明是那般志大氣雄而又豪俠莽撞；有時(shí)他又寫自己“閑居三十載，遂與塵事冥，詩書敦宿好，林園無世情”，詩中青年詩人又是那般閑靜淡泊，超然世外。前后詩歌所描繪的好像是兩個(gè)陶淵明，陶淵明自己恐怕也不能馬上做出肯定的回答，他早年對(duì)自己根本沒有形成一副清晰的自我形象。對(duì)自我早期形象勾畫的相互出入顯露了他對(duì)自我認(rèn)識(shí)的矛盾。
        自己給自己勾畫出的自我形象，是他自己如何確立自我身份的前提，是建構(gòu)自己存在方式的參照系，“我們認(rèn)為自己是什么樣的人，我們就會(huì)成為什么樣的人” ^①．陶淵明對(duì)自我認(rèn)識(shí)的矛盾造成了他存在方式的沖突，造成了他在人生旅途中進(jìn)退出處的左右搖擺。老來他對(duì)自己的兒子說：“吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走?！彼^“東西游走”指游宦四方。年少時(shí)從仕于千里之外，身奔走在仕途而心仍念于家里。從仕時(shí)也有想擺脫事務(wù)而求自適自在的志向，曾表達(dá)了自己是為時(shí)勢所激被驅(qū)上了游宦羈役。所以他有“心為形役”的苦惱，而心與身的沖突與分裂，更讓他產(chǎn)生了害怕失去此生的焦慮與不安。
        陶淵明認(rèn)識(shí)自我的途徑是在個(gè)人生存的困境中來審查自己存在的根基，在身心分裂時(shí)體認(rèn)自己的“本來面目”。他一次次踏入仕途后的煩惱痛苦，一次次在官場中的悵惘失落，不是因?yàn)樽约旱牟拍鼙粔阂?、政治地位受到威脅、同僚的排擠，主要是由于官場的氣氛、人事的羈絆與自己的心性不合，屈己從人便造成了自己的身心分裂。陶淵明用了十幾年“東西游走”的光陰，經(jīng)過行跡的出處不定和精神的痛苦矛盾，終于對(duì)自我獲得了異常深刻的體認(rèn)，用漫長的生命旅程換來了一句沉甸甸的感嘆--“聊復(fù)得此生！”
  注：①赫舍爾：《人是誰》，貴州人民出版社1994年版。
  （選自戴建業(yè)《澄明之境--陶淵明新論》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．任真適性的人生理想必須落實(shí)在對(duì)自己生命真性的體認(rèn)上，因此一個(gè)人不了解自己的本性就難以確定自己的本分。
  B．“認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我的第一條件”，陶淵明出仕的過程就是他自我認(rèn)識(shí)的過程，最終認(rèn)清了自我。
  C．陶淵明對(duì)自己根本沒有形成一副清晰的自我形象，顯露了他一直以來對(duì)自我認(rèn)識(shí)的矛盾。
  D．陶淵明“東西游走”經(jīng)歷的內(nèi)在原因是“少兒窮苦”，游宦四方給他帶來了“心為形役”的苦惱。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文的論證環(huán)環(huán)相扣，文章先從陶淵明的人生理想是什么入手立論，再從實(shí)現(xiàn)自我先要認(rèn)識(shí)自我的角度切入，論證了陶淵明的自我體認(rèn)也是這樣一個(gè)過程。
  B．文章善于引用理論，例如卡西爾的“認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我的第一條件”，以此來論證陶淵明的自我認(rèn)識(shí)應(yīng)基于對(duì)自己生命真性的認(rèn)識(shí)之上。
  C．文章采用對(duì)比論證和舉例論證的手法，以突出陶淵明早年自我體認(rèn)時(shí)的矛盾。
  D．本文的第二段與三、四段之間構(gòu)成了總與分的關(guān)系，闡述了陶淵明的進(jìn)退的左右搖擺實(shí)為心與身的沖突。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．卡爾西說“認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)自我的第一條件”。對(duì)于陶淵明而言，要實(shí)現(xiàn)自己任真適性的理想就得先知道自己的本性。
  B．其實(shí)，在每一個(gè)人的生命歷程中，認(rèn)識(shí)自我與成為自我的關(guān)系是交織在一起的。而陶淵明的屈己經(jīng)歷也讓他漸漸成為自我。
  C．從仕后念家，始出便思?xì)w，這成為了陶淵明每次出仕的心理模式，陶淵明的這種心理最終讓他明白役于人是由于役于己。
  D．陶淵明身上的確曾有過對(duì)功名的向往，但現(xiàn)實(shí)使他身心分裂，難以體認(rèn)自己的“本來面目”。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”終成他深刻的自我體認(rèn)。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀。

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        人的癖好五花八門，讀書是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了看世界的一種特別眼光，甚至有了一個(gè)屬于他的特別的世界。不過，和別的癖好相比，讀書的癖好能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個(gè)更加豐富多彩的世界。我們也許可以據(jù)此把人分為有讀書癖的人和沒有讀書癖的人，這兩種人生活在很不相同的世界上。
        一個(gè)人怎樣才算養(yǎng)成了讀書的癖好呢？我覺得倒不在于讀書破萬卷，一頭扎進(jìn)書堆，成為一個(gè)書呆子。重要的是一種感覺，即讀書已經(jīng)成為生活的基本需要，不讀書就會(huì)感到欠缺和不安。讀者是一個(gè)美好的身份。每個(gè)人在一生中會(huì)有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷。
        費(fèi)爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對(duì)的。從一個(gè)人的讀物大致可以判斷他的精神品級(jí)。一個(gè)在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。我甚至要說，他們也是生活在完全不同的外部世界上，因?yàn)槭澜绫緹o定相，它對(duì)于不同的人呈現(xiàn)不同的面貌。
        人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了許多世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無法忽視其存在。
        人文經(jīng)典是一座圣殿，它就在我們身邊，一切時(shí)代的思想者正在那里聚會(huì)，我們只要走進(jìn)去，就能聆聽到他們的嘉言雋語。就最深層的精神生活而言，時(shí)代的區(qū)別并不重要，無論是兩千年前的先賢，還是近百年來的今賢，都同樣古老，也都同樣年輕。
        當(dāng)前圖書的出版量極大，有好書，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷的垃圾。對(duì)于有判斷力的讀者來說，這不成為問題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導(dǎo)到和維持在了一個(gè)低水平上，而正是他們本來最需要通過閱讀來提高其素質(zhì)。
        我衡量一本書對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點(diǎn)什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關(guān)。它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。
        怎么讀大師的書？我提倡的方法是：不求甚解，為我所用。
        不求甚解，就是用讀閑書的心情讀，不被暫時(shí)不懂的地方卡住，領(lǐng)會(huì)其大意即可。這是一個(gè)受熏陶的過程，在此過程中，你用來理解大師的資源--即人文修養(yǎng)--在積累，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，你讀大師的書真的像讀閑書一樣輕松愉快了。
        為我所用，就是不死摳所謂原義，只把大師的書當(dāng)作自我生長的養(yǎng)料，你覺得自己在精神上有所感悟和提高就可以了。你的收獲不是去采摘某一個(gè)大師的果實(shí)，而是結(jié)出你自己的果實(shí)。
        讀書猶如采金。有的人是沙里淘金，讀破萬卷，小康而已。有的人是點(diǎn)石成金，隨手翻翻，便成巨富。
  （節(jié)選自周國平《論讀書》）材料二：
        讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。
        書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無味。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)。
  （節(jié)選自培根《談讀書》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.每個(gè)人都會(huì)有自己的身份，但如果不同時(shí)是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷，強(qiáng)調(diào)了讀書與生活的關(guān)系。
  B.“讀書”與天性及經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系，讀書可以彌補(bǔ)先天的不足，經(jīng)驗(yàn)又可以彌補(bǔ)讀書的不足。
  C.透過讀書的態(tài)度可以去了解一個(gè)人，如鄙視讀書的人一定是有一技之長的人，明智之士常常學(xué)以致用。
  D.周國平很重視閱讀經(jīng)典的方法，贊賞隨手翻翻，點(diǎn)石成金，反對(duì)讀破萬卷，沙里淘金。
  （2）下列不能用來論證人要“好讀書”的一項(xiàng)是

   

  
  A.三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。
  B.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
  C.讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。
  D.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
  （3）請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，概括作者介紹的讀書方法。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀。

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  明大爺
  蘇龍      每年春暖花開的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這一帶丘陵山嶺、田間地頭郁郁蔥蔥，彌漫著濃濃刺鼻味道。明大爺很喜歡站在高處欣賞這一片片綠，壓根不討厭撲面而來的這種味道，反而感覺精神亢奮、神清氣爽。這時(shí)的明大爺兩手叉腰，嘴里含著煙斗吧嗒著，好像是威武的將軍在檢閱大部隊(duì)。這丘陵山嶺、田間地頭種的是黃煙，用明大爺?shù)脑捳f，咱種的是黃金呢。
        別看明大爺話說得輕巧，其實(shí)他心里明白：文錢苦路來。用明大爺?shù)脑捳f，養(yǎng)個(gè)娃都沒有那么累人。明大爺?shù)臒熑~不論在質(zhì)量還是等級(jí)純度上都勝人一籌，因而他的煙葉每斤可賣得二十元左右，其他村民每斤賣得十五元算是不錯(cuò)的了。別人的獨(dú)門技術(shù)都是藏著掖著，明大爺偏不，但凡村民慕名上門討教，他會(huì)毫不吝嗇地傳授種煙技術(shù)。
        明大爺還有一個(gè)絕活，即便把煙葉切成絲，他都能夠憑著眼睛看、鼻子聞、嘴巴抽，判斷出煙 葉的好中差，說出是在沙地種的還是嶺地種的，甚至能在面前擺放的幾抓煙絲中認(rèn)出自家種的煙 來，村人無不拜服。
        煙販圈里對(duì)明大爺也是滿口的贊，因?yàn)槊鞔鬆攲?duì)自家生產(chǎn)的煙葉絕不以次充好。某日一煙 販重金定下了他的幾個(gè)上等好的“煙包”，約定過幾天來取。明大爺家里人瞞著他拆開“煙包”，抽出一些煙葉，換上一些稍差的煙葉。明大爺?shù)弥?，暴跳罵人，馬上追回?zé)熦溸\(yùn)走的“煙包”，當(dāng)著煙販的面把“煙包”拆開，重新?lián)Q上好煙葉，還多送了幾斤權(quán)作賠禮道歉。
        煙好人實(shí)誠，煙販們自然都搶著要明大爺?shù)摹盁煱?，甚至來年的定金都先放好了?br />      煙好，煙販盯上，自然偷兒也盯上。明大爺好兩口，今年八月份的一個(gè)晚上，村人約他去喝酒，喝得頭重腳輕回來，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)的大黑狂叫不停，回過神來才發(fā)覺兩包上等“煙包“消失了，明大爺 一下子酒醒趴坐地上，心像被挖去般劇痛，數(shù)天心神不定。
        村口聳立一株大苦楝樹，是村民納涼聊天的好去處。一天，臨近晌午時(shí)候，村民陸續(xù)收工回來。大家散坐在大樹下“傾大炮”（聊天），自然地掏出旱煙袋，都招呼別人品嘗自己的煙。大家都知道明大爺?shù)臒熀?，都搶著伸著手往他的煙袋抓。明大爺瞇著眼睛看著笑著，心里很受用，心理陰影面積一下消減了不少。
        這時(shí)候，明大爺?shù)难劬γ偷匾涣?，?zhǔn)備裝煙絲的手停住了，他眼睛望去的對(duì)面，一個(gè)人正在用煙紙卷煙。迎著明大爺犀利的目光，那人的眼睛就躲閃了一下。明大爺心里一下子有數(shù)了。他深深呼吸一口氣，手撐樹根爬起來，走向那人，挨邊坐下，輕輕開口：“老弟，嘗一下你家的靚煙?！蹦侨四樕陀行┧?，猶豫一下，把煙袋遞給了明大爺。明大爺就小心掏出一些，看了看，聞了 聞，贊道：“好煙好煙?！叭缓笕跓熷伬飰簩?shí)，點(diǎn)火，吧嗒吧嗒地抽起來，瞇著眼，很陶醉。兩人抽 著煙，有一搭沒一搭地聊著，都心里有事。抽完幾個(gè)回合的煙，傾了一會(huì)“大炮”，大伙兒心滿意足地回家吃午飯，留下明大爺和那人。
        明大爺很鄭重地開口了：“這年頭，大家都不容易，你瞧我，兒子女兒起房、孫子孫女讀書都得 幫襯點(diǎn)，是不？“那人連連點(diǎn)頭稱是。明大爺又接著說：“就像你，憋住氣力供兩個(gè)小孩讀大學(xué)，家里兩個(gè)老的又常年跑醫(yī)院，唉，的確不容易?！蹦侨俗炖锇舌廴D(zhuǎn)紅了。明大爺緊縮兩頰猛 抽一口，說：“這樣，來年我給你留一些好煙苗，挑一塊好地給你，嘿嘿，保管你產(chǎn)出好煙賣出好價(jià) 錢，有了錢，家里少的老的讀書看病就不愁啦?！蹦侨俗彀汪鈩?dòng)了一下，舔舔嘴唇剛剛開口：“叔，我……”明大爺按住了他的話頭，輕拍那人肩膀說：“啥都別說了，路走對(duì)了，不愁發(fā)不了財(cái)?！?br />      太陽落山時(shí)分，像以往那樣，明大爺砍肉提酒，一路披著霞光找村人喝酒。月掛苦楝樹枝頭的時(shí)候，他深一只腳淺一只腳回來，到家進(jìn)門倒床就睡，瞌睡蟲襲來，他硬撐眼皮頂著。
        夜深人靜，月光如洗。
        這時(shí)圍墻外傳來一陣腳踝樹葉的吱吱聲，跟著是噎哆兩次重物落地的悶響。醉眼迷離的明 大爺就笑了，他貪婪地抽動(dòng)鼻子簌簌響，他聞到了久違的味道，瞌睡蟲再襲來的時(shí)候，他枕著這種 味道沉沉進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
        大黑一整晚很奇怪地沒有叫。當(dāng)然沒有叫啦，因?yàn)槊鞔鬆斚挛鐣r(shí)候早早把它牽到了兒子家 關(guān)著了。
  （選自《微型小說選刊》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說第一段對(duì)春暖花開時(shí)節(jié)丘陵山嶺、田間地頭的環(huán)境描寫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，為故 事的展開提供了自然背景。
  B．小說注重用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物心理，“那人臉色就有些刷白，猶豫一下”這一細(xì)節(jié)，形象地突出了“那人“內(nèi)心的緊張。
  C．小說語言質(zhì)樸、幽默?！皟A大炮”“瞌睡蟲”等方言俗語的使用，增強(qiáng)了小說的生活氣息，又使 語言顯得幽默風(fēng)趣。
  D．結(jié)尾處寫明大爺“聞到了久違的味道”，這既表明煙包失而復(fù)得，也暗含著明大爺對(duì)“那人”知錯(cuò)能改的欣慰之情。
  （2）小說中的明大爺主要有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。
  （3）小說寫明大爺?shù)摹敖^活”這一情節(jié)，有什么作用？請結(jié)合全文，簡要分析。
  組卷：8引用：4難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用。

• 9．請對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個(gè)字。
        我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。在國家文化戰(zhàn)略層面，國家產(chǎn)業(yè)扶持政策為動(dòng)畫發(fā)展提供了強(qiáng)勁助力，近年來中國動(dòng)畫逐漸告別補(bǔ)貼時(shí)代的粗放增長模式，開始向追求質(zhì)量與效益的模式轉(zhuǎn)型。近日，國漫《姜子牙》的火爆就驗(yàn)證了這一點(diǎn)。在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，以光線傳媒成立霍爾果斯彩條屋影業(yè)為標(biāo)志，各大電影公司紛紛在動(dòng)畫領(lǐng)域謀篇布局、精耕細(xì)作，涉及動(dòng)漫、影視、游戲、衍生品、授權(quán)、實(shí)景娛樂的動(dòng)畫全產(chǎn)業(yè)鏈逐漸被搭建起來。
  組卷：2引用：3難度：0.8

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四、作文

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        振華中學(xué)將舉辦“中華名人與青春成長”征文比賽，高三（6）班為此進(jìn)行了“熱身”交流，李博同學(xué)介紹了自己了解的曾國藩；曾國藩的最高理想是“立德、立功、立言”，并以畢生的努力使之成為現(xiàn)實(shí)；他天資并不聰穎，考了七次才考中秀才，還是全縣倒數(shù)第二名；他恪守“三畏”--畏天命、畏人言、畏君父，對(duì)自己要求極嚴(yán)；他說窮能養(yǎng)志氣，認(rèn)為“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器”；他身為朝廷大員，但每餐只有一個(gè)菜，絕不多設(shè)……李博的發(fā)言引起了同學(xué)們的熱烈討論。
        假如你是高三（6）班的一名學(xué)生，聽了李博同學(xué)的講述，會(huì)有哪些感受和思考呢？請你選取感觸最深的一點(diǎn)，寫一篇文章參加學(xué)校的征文比賽。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：11難度：0.7

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