2022-2023學年江蘇省蘇州市高一（下）期末語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  ??材料一：
  ??人類文明史上最早的超新星記錄發(fā)生在公元前14世紀，以當時的甲骨文刻劃，該甲骨文記錄的意思是有新的大星出現(xiàn)于大蝎座旁。我國古人習慣于把這類突然極明亮地在天空出現(xiàn)一段時間然后又慢慢消失的星體形象地稱為“客星”。
  ??超新星爆發(fā)是銀河系里最壯觀的天象，是恒星演化到晚期所發(fā)生的最后一次爆發(fā)。近二十多年來，在多次的國際會議中，各國學者相當頻繁地提到了著名的中國超新星AD1054以及它的遺跡——蟹狀星云，AD1054就是我國史籍中所記載出現(xiàn)于宋代的“天關客星”：
  ??至和元年五月已丑（1054年7月4日），（客星）出天關東南，可數(shù)寸，歲余稍沒。
  《宋史?天文志》??嘉佑元年三月辛未（1056年4月11日），司天監(jiān)言“自至和元年五月客星晨出東方，守天關，至是沒”。
  《宋史?仁宗本紀》
  ??天關客星可見期共達22個月。1731年，英國貝維斯在金牛座發(fā)現(xiàn)了一個云狀物，后被命名為“蟹狀星云”，因為其外形象蟹。1921年，瑞典天文學家注意到蟹狀星云的位置與1054年天關客星的位置相近，估計它們可能有聯(lián)系。之后，鄧肯和哈勃等測出蟹狀星云的膨脹速度。根據(jù)蟹狀星云的大小和已知的膨脹速度，1942年，荷蘭天文學家奧爾特證認蟹狀星云就是1054年超新星爆發(fā)的遺跡。1968年蟹狀星云脈沖星的發(fā)現(xiàn)，進一步加強了這一論證，因為利用該脈沖星的自轉周期和自轉周期變化率的測定值，根據(jù)快速自轉中子星的磁偶極模型，可以成功地解釋蟹狀星云和蟹狀星云脈沖星的能量來源，同時算出該脈沖星的年齡與天關客星爆發(fā)至今的時間間隔相近，有力地說明蟹狀星云是公元1054年爆發(fā)的超新星的遺跡。因此，1054年我國天關客星的發(fā)現(xiàn)，為超新星遺跡和中子星的起源與演化提供了有力的歷史證據(jù)和寶貴資料。
  ??材料二：
  ??利用古代天象記錄解決現(xiàn)代天文學問題這一方法有其必要性，是由現(xiàn)代天文學學科本身的特點所決定的。這種特點主要體現(xiàn)在這樣兩個方面：其一，現(xiàn)代天文學是一門對天體進行觀測并在此基礎上進行理論研究的學科；其二，現(xiàn)代天文學的觀測與研究對象大都經(jīng)過漫長的演化過程，要更精確地了解天體運行的規(guī)律，或者提出一種理論往往要在長時段的觀測積累的基礎上，而理論之正確與否也有賴于觀測資料來加以驗證。人類的觀測能力是有限的，而對古代天象記錄進行現(xiàn)代天文學意義下的研究，則盡可能地化解這一矛盾。
  ??中國古代留下了非常豐富的天象記錄，這構成了應用這一方法的可行性。由于天象的重要星占價值，歷代官修史書均有專門的部分（“天文志”“五行志”“災異志”等）來記載象征著天命轉移的天象，尤其是特殊天象更是受到歷代史官的重視?？托怯涗浺膊焕?。歐洲、阿拉伯等文明中世紀乃至之前時期的天文記錄的缺失，使得包括中國在內(nèi)的東亞古代記錄具有唯一性。對此，英國天文學家克拉克與斯梯芬森曾專門討論過。正像中國古代擁有大量豐富的天象記錄在很大程度。上要歸結于文化的原因，其他文明天象記錄的缺失之原因也大抵如是。
  ??上述必要性、可行性與唯一性使得古代東亞（尤其是中國）的天象記錄在現(xiàn)代天文學視野下具有特殊的應用價值，也使得古代天象記錄作為觀測數(shù)據(jù)而成為現(xiàn)代天文學的一部分。
  （摘編自吳燕《中國的古客星記錄的現(xiàn)代研究》）??材料三：
  ??古代的科學思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時，也可以把它看作是“現(xiàn)代的”。我國漢代的數(shù)學著作《九章算術》創(chuàng)造了一種有別于古希臘邏輯演繹體系的算法，這種算法比較機械，卻正符合計算機的程序化。吳文俊先生利用增乘開方法與正負開方法，在HP25型袖珍計算器上編制程序，竟可以解高達5次的方程，而且可以達到任意預定的精度。他說：“繼續(xù)發(fā)揚中國古代傳統(tǒng)數(shù)學的機械化特色，建立機械化的數(shù)學，是本世紀以至綿亙整個21世紀才能大體趨于完善的事?！?br />??科學史研究還可以為現(xiàn)代科學提供研究資料。1955年蘇聯(lián)科學院通訊院士看到我關于中國歷史上的超新星紀錄和射電源關系的論證之后，興奮地說：“建立在無線電物理學、電子學、天體物理學的‘超時代’的最新科學——無線電天文學——的成就，和偉大中國古代天文學家的觀測紀錄聯(lián)系起來了。”王元等3位院士指出：“通過我國古天文資料的整理和分析，現(xiàn)代所得的一些天文現(xiàn)象的研究得以大幅度‘向后’延伸。這種‘古為今用’的方法應受到廣泛重視。”近幾十年來，利用中國古代的天象紀錄來研究超新星遺跡、太陽黑子活動的周期等問題，已成為各國的熱門課題。
  ??除以思想方法和資料運用與現(xiàn)代科學相交叉外，科學史還以本身的研究工作為現(xiàn)代科學與社會的相互影響提供借鑒?？茖W、技術與社會之間相互關系的研究，可以有很具體的應用。
  ??科學史是20世紀才建立起來的一門現(xiàn)代學科，與數(shù)理化地生相比，只是一個后生小輩，但它發(fā)展很快，研究領域在不斷擴充，研究方法在不斷地現(xiàn)代化，如計算機手段、量化分析等。只要我們思想清楚，方向正確，不懈努力，相信我國的科學史事業(yè)的發(fā)展一定會更快更好。
  （摘編自席澤宗《科學史與現(xiàn)代科學》）
  （1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.宋史中關于“天關客星”的記載，因罕見而引起中外學者關注，對現(xiàn)代天文學發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。
  B.盡管中國古人對“天關客星”的觀測目的與現(xiàn)代天文學家并不相同，但古今觀測的結果大體相同。
  C.古代天象記錄是現(xiàn)代天文學學科建立的基礎，可以幫助人們了解天體運行的規(guī)律，驗證相關理論。
  D.歐洲、阿拉伯等文明中世紀乃至之前時期的天文記錄之所以缺失，很大程度上是受文化因素影響。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一引述“天關客星”的史料時，在古代紀年日期后標注公元紀年日期，體現(xiàn)了作者嚴謹細致的寫作態(tài)度。
  B.材料一附上關于客星記錄的甲骨文圖片，既佐證了文本相關內(nèi)容，又讓專業(yè)性很強的學術文章更加通俗易懂。
  C.在闡述中國古代天象記錄的應用價值時，材料一具有從古到今的縱向視野，材料二則進行了中西方的橫向比較。
  D.我國古代天文、算術等諸多領域有豐富成果，但在現(xiàn)代仍未得到充分發(fā)掘利用，說明我國科學史研究大有可為。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.李約瑟認為，不能輕視中國從漢到元、明制作星圖的傳統(tǒng)，歐洲文藝復興以前沒有能與中國星圖傳統(tǒng)相提并論的東西。
  B.中國保留了世界上最悠久完整的地震記錄，既為工業(yè)建設提供了寶貴的歷史材料，也為地震預報研究提供了詳實的材料。
  C.中國古代豐富的太陽黑子記錄，填補了世界相關領域的空白，成為現(xiàn)代天文學太陽黑子活動11年周期規(guī)律的有力佐證。
  D.《左傳》中對月食有系統(tǒng)的記載始于公元前720年，這一時間與古希臘著名天文學家托勒密首次記錄月食的時間相一致。
  （4）一個科學結論的得出，往往需要假說和驗證的過程。請結合材料一簡要分析。
  （5）學校開展“學史增信”系列活動，若以“我看中國古代科學史料”為題發(fā)言，請結合材料列出發(fā)言要點。
  組卷：37引用：2難度：0.5

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        如今且說賈元春，因在宮中自編《大觀園題詠》之后，忽想起那大觀園中景致，自己臨幸過之后，賈政必定敬謹封鎖，不敢使人進去騷擾，豈不寥落。況家中現(xiàn)有幾個能詩會賦的姊妹，何不命他們進去居住，也不使佳人落魄，花柳無顏。卻又想到寶玉自幼在姊妹叢中長大，不比別的兄弟，若不命他進去，只怕他冷清了，一時不大暢快，未免賈母王夫人愁慮，須得也命他進園居住方妙。想畢，遂命太監(jiān)夏忠到榮國府來下一道諭，命寶釵等只管在園中居住，不可禁約封銦，命寶玉仍隨進去讀書。
        賈政、王夫人接了這諭，待夏忠去后，便來回稟賈母，遣人進去各處收拾打掃，安設簾慢床帳。別人聽了還自猶可，惟寶玉聽了這諭，喜的無可不可。正和賈母盤算，要這個，弄那個，忽見丫聚來說：“老爺叫寶玉?！睂氂衤犃耍盟拼蛄藗€焦雷，登時掃去興頭，臉上轉了顏色，便拉著賈母扭的好似扭股兒糖，死也不敢去。賈母只得安慰他道：“好寶貝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你。況且你又做了那篇好文章，想是娘娘叫你進去住，他吩咐你幾句，不過不教你在里頭淘氣。他說什么，你只好生答應著就是了?！币幻姘参?，一面喚了兩個老嬤嬤來，吩咐：“好生帶了寶玉去，別叫他老子唬著他?！崩蠇邒叽饝?。
        寶玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來?？汕少Z政在王夫人房中商議事情，金釧兒、彩云、彩鳳、繡鸞、繡鳳等眾丫聚都在麻檐底下站著呢，一見寶玉來，都抿著嘴笑。金釧兒一把拉住寶玉，悄悄的笑道：“我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會子可吃不吃了？”彩云一把推開金釧兒，笑道：“人家正心里不自在，你還奠落他。趁這會子喜歡，快進去罷。”寶玉只得挨門進去。原來賈政和王夫人都在里間呢。趙姨娘打起簾子，寶玉挨身進去。只見賈政和王夫人對面坐在炕上說話，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、賈環(huán)四個人都坐在那里。一見他進來，探春、惜春和賈環(huán)站了起來。
        賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，再看看賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來，再看看王夫人只有這一個親生的兒子，素愛如珍，自己的胡須將已蒼白，因這幾件上，把素日嫌惡寶玉之心不覺減了八九。半晌說道：“娘娘吩咐說，你日日外頭嬉游，漸次疏懶，如今叫你和姊妹在園里讀書寫字。你可好生用心學習，再如不守分安常，你可仔細！”寶玉連連答應了幾個“是”。王夫人便拉他在身旁坐下。他姊弟三人依舊坐下。
        王夫人摸挲著寶玉的脖項說道：“前兒的丸藥都吃完了？”寶玉答道：“還有一九?！蓖醴蛉说溃骸懊鲀涸偃∈鑱恚焯炫R睡的時候，叫襲人伏侍你吃了再睡。”寶玉道：“只從太太吩咐了，襲人天天晚上想著，打發(fā)我吃。”賈政問道：“襲人是何人？”王夫人道：“是個丫頭。”賈政道：“丫頭不管叫個什么罷了，是誰這樣刁鉆，起這樣的名字？”王夫人見賈政不自在了，便替寶玉掩飾道：“是老太太起的?！辟Z政道：“老太太如何知道這話？一定是寶玉。”寶玉見瞞不過，只得起身回道：“因素日讀詩，曾記古人有一句詩云：‘花氣襲人知驟暖?！蜻@個丫頭姓花，便隨口起了這個名字?！蓖醴蛉嗣τ值溃骸皩氂瘢慊厝ジ牧肆T。老爺也不用為這小事動氣?！辟Z政道：“究竟也無礙，又何用改。只是可見寶玉不務正，專在這些濃詞艷賦上做工夫?！闭f畢，斷喝一聲：“作業(yè)^①的畜生，還不出去！”王夫人也忙道：“去罷，只怕老太太等你吃飯呢?！睂氂翊饝耍耐顺鋈?，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個嬤嬤一溜煙去了。
  （選自曹雪芹《紅樓夢》第二十三回，有刪改）注：①業(yè)：罪孽。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.探春、惜春和賈環(huán)見到寶玉進來便站了起來，待王夫人拉寶玉坐下后他姊弟三人才依次坐下。整個過程中迎春沒有起立行禮，這是因為她是一個性格豪爽、不拘小節(jié)的貴族小姐。
  B.選文中王夫人的語言和動作無不表現(xiàn)出對寶玉的極端寵愛，主要是因為另一個親生的兒子賈珠已不在人世，她的后半生只有這承歡膝下的親生兒子寶玉可以依靠了。
  C.原名珍珠的襲人和原名鸚哥的紫鵑都是賈母一手調(diào)教出來的大丫鬟，賈母把她們分別給了寶玉和黛玉使喚。作者曹雪芹用“賢襲人”“慧紫鵑”表達出對二人的評價和欣賞。
  D.寶玉引用的“花氣襲人知驟暖”詩句源于陸游的《村居書喜》，但有一字之差，原句為“花氣襲人知驟暖”，意思是當你聞到濃郁的花香時，就知道天氣突然變暖和了。
  （2）下列對本文藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.寶玉是個撒嬌歪纏的渾小子，“扭股兒糖”這一細節(jié)表現(xiàn)出了寶玉與祖母之間的感情，對于老一輩人來說，膝下天倫不僅有孝敬之時，也有這種無理取鬧之時。
  B.小說善用視角轉換和對比來表現(xiàn)人物心理，如賈政看到寶玉和賈環(huán)這一段文字，視角轉到賈政身上，只是一瞬，三個兒子的比對卻令他的心思百轉千回。
  C.賈政對寶玉取“襲人”的名字先是深表不滿，在王夫人讓寶玉“回去改了”時又說“究竟也無礙，又何用改”，這說明封建家長賈政是一個出爾反爾、言行不一的人。
  D.慈母百般回護，嚴父自有標準，寶玉的心忽忽悠悠，一靜一動，一沉一浮，選文寫盡了家庭談話中各種心理起伏，具體到場景中則是無處不在、細致入微的細節(jié)描寫。
  （3）在選文中，作者是如何將寶玉對父親的畏懼心理表現(xiàn)出來的？
  （4）請你結合《紅樓夢》整本書，簡要分析賈寶玉這一文學形象。
  組卷：9引用：4難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        襄公二十九年，子展卒，子皮即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，愾國人粟，戶一鐘，是以得鄭國之民。宋司城子罕聞之，曰：“鄰于善，民之望也。”宋亦饑，請于平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。宋無饑人。叔向聞之，曰：“二者其皆得國乎！民之歸也?！?bdo class="mathjye-underwave">伯有耆酒為窟室而夜飲酒擊鐘焉朝至未已朝者曰公焉在其人曰吾公在壑谷皆罷。庚子，子暫以駟氏之甲伐而焚之。伯有奔許。子皮曰：“推亡固存，國之利也。罕、駟、豐同生。伯有汰侈，故不免?！瘪啂Хブ＝哉僮赢a(chǎn)。子產(chǎn)曰：“兄弟而及此，吾從天所與?！辈兴烙谘蛩粒赢a(chǎn)枕之股而哭之，斂而殯。子駟氏欲攻子產(chǎn)，子皮怒之曰：“禮，國之干也，殺有禮，禍莫大焉?！蹦酥?。三十年，子皮授子產(chǎn)政，辭曰：“國小而逼，族大寵多，不可為也?！弊悠ぴ唬骸白由葡嘀?，國無小，小能事大，國乃寬?！比荒?，子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣?！弊赢a(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。僑聞學而后入政，未聞以政學者也；若果行此，必有所害。”子皮曰：“善哉！微子之言，吾不知也。今而后知不足。自今，聽子而行。”子產(chǎn)曰：“抑心所謂危，亦以告也?！弊悠ひ詾橹?，故委政焉。子產(chǎn)是以能為鄭國。昭公十三年，子產(chǎn)聞子皮卒，哭，且曰：“吾已，無為為善矣，唯夫子知我?！?br />（選自《左傳》，有刪改）注：①子皮：罕氏，鄭國執(zhí)政的卿大夫；他與文中的子替（駟）和伯有（豐）是兄弟關系。②子產(chǎn)：復姓公孫，名僑，鄭國大夫。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在/壑谷皆罷
  B.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在/壑谷皆罷
  C.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至未已/朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷
  D.伯有耆酒/為窟室/而夜飲酒/擊鐘焉/朝至/未已朝者曰/公焉在/其人曰/吾公在壑谷/皆罷
  （2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.襄公，指魯襄公，《左傳》以《春秋》為本，按照魯國十二公的順序記述歷史。
  B.“戶一鐘”的“鐘”，與《齊桓晉文之事》中“將以釁鐘”的“鐘”都指量器。
  C.庚子，文中指庚子年，我國古代以天干與地支配合記錄時間，包括年、月、日、時。
  D.“駟氏之甲”的“甲”指軍隊，與《詩經(jīng)?無衣》中“修我甲兵”的“甲”意思不同。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.子皮在鄭國遭遇饑荒的時候，開倉賑濟百姓，措施得當，贏得民心；宋國的司城子罕效仿他的做法，幫助百姓順利地渡過饑荒。
  B.伯有失德，子皙帶兵攻伐伯有，伯有敗逃；子皮認為他和子皙、伯有為兄弟，應順應天道，子產(chǎn)也這樣認為，故沒有救援伯有。
  C.伯有敗亡后，子產(chǎn)悲傷痛哭，斂葬了伯有的尸體；子皙聽說后想發(fā)兵討伐子產(chǎn)，子皮對此很生氣，認為不合禮制，制止了子皙。
  D.子皮執(zhí)政時間雖然不長，但是展現(xiàn)出了非凡的政治才干，他在百姓民生、尊崇禮義等方面都做出了正確的決斷，并得到了認可。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①叔向聞之，曰：“二者其皆得國乎！民之歸也。”
  ②僑聞學而后入政，未聞以政學者也；若果行此，必有所害。
  （5）為什么子皮認為子產(chǎn)“忠”？請簡要說明。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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（三）語言文字運用Ⅲ（本題共1小題，4分）

• 8．下面這份倡議書，有多方面的問題，請找出四處并修改。
  提升網(wǎng)絡文學創(chuàng)作質(zhì)量倡議書全國網(wǎng)絡作家：
        目前，網(wǎng)絡文學正處于轉型升級發(fā)展的關鍵時刻，為此我們發(fā)出以下倡議：
        一、堅持正確的創(chuàng)作，弘揚社會主義核心價值觀。強化社會責任感，積極傳遞正能量。
        二、必須走出書齋，不做“碼字工”。深入生活，扎根人民，增強腳力、眼力、腦力、筆力，謳歌新時代，塑造新形象。
        三、堅定文化自信，拓展國際視野。講好中國故事，推進“網(wǎng)文出?！?，向世界展示當代中國的良好形象和中華文明的精神價值。
        只要我們心存質(zhì)量意識，就能為中國文學的繁榮發(fā)展作出重大貢獻!
  網(wǎng)絡作家聯(lián)盟
  2021年1月
  組卷：20引用：6難度：0.7

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四、作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關刊物為主線，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代的社會風情和百態(tài)人生。被譽為“民族魂”的魯迅先生在劇中說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。”在中華民族負重前行的征途中，這句話曾使幾代人產(chǎn)生諸多感慨與思考。
        為紀念五四運動，學校準備召開一場專題演講比賽。作為身處新時代的青年，你由這句話生發(fā)出怎樣的思考？請自定立意，自選角度，自擬標題，寫一篇演講稿。
        要求：觀點明確，表達具有邏輯性，語言得體；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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