2022-2023學(xué)年陜西省西安市西咸新區(qū)涇河新城一中高二（下）質(zhì)檢語(yǔ)文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述文文本閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人們常以“人治”和“法治”相對(duì)稱，認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是人治的社會(huì)。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而在維持秩序時(shí)所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范性質(zhì)。但鄉(xiāng)土社會(huì)不是人治，可以說(shuō)是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，但“無(wú)法”并不影響社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)。
        禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬的社會(huì)。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如我們?cè)谂f小說(shuō)里常讀到殺人來(lái)祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容從現(xiàn)代看去，可能是很殘酷的。但殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來(lái)說(shuō)，與法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量，法律是靠國(guó)家權(quán)力來(lái)推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，有著可以遵守的成法。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任其祖其父的經(jīng)驗(yàn)。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著做就有福，不依照就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感了，禮并不是靠外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動(dòng)性。顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
        這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)的服于威規(guī)罷了。
        法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治和由個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序。禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)之八：禮治秩序》，有刪改）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)，“禮”是維持社會(huì)秩序時(shí)所根據(jù)的規(guī)范，靠傳統(tǒng)來(lái)維持。
  B.鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，與法律沒(méi)有差別，有時(shí)比較野蠻。
  C.教化養(yǎng)成了人的敬畏之感，“克己復(fù)禮”意味著“禮”是人們?cè)诰次分斜粍?dòng)形成的。
  D.普通所謂人治，是基于個(gè)人好惡的統(tǒng)治，違背人治的懲罰要由國(guó)家權(quán)力加之于個(gè)人。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文針對(duì)當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為西洋是“法治”而我們是“人治”的認(rèn)識(shí)，提出自己的觀點(diǎn)。
  B.文章以舊小說(shuō)里殺人祭旗為例，證明了禮的部分內(nèi)容在現(xiàn)代看來(lái)可能很殘酷的觀點(diǎn)。
  C.本文多處運(yùn)用對(duì)比論證的手法，從正反兩個(gè)角度論證了“禮治”和“法治”的不同。
  D.本文闡述了禮治社會(huì)的特點(diǎn)、形成的原因等內(nèi)容，層次清晰，邏輯嚴(yán)密，條理性強(qiáng)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，人口和土地都很少變動(dòng)，因此經(jīng)驗(yàn)更容易累積起來(lái)形成傳統(tǒng)。
  B.禮治社會(huì)中，禮有甚于道德，人們?nèi)绻ФY，將可能遭受比有違道德更嚴(yán)厲的處罰。
  C.在發(fā)展變化日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，“禮治”社會(huì)的效力不容易立竿見(jiàn)影地顯現(xiàn)出來(lái)。
  D.禮是我國(guó)的傳統(tǒng)，孔子也重視服禮的主動(dòng)性，因此禮治比法治、人治更適合于我國(guó)。
  組卷：28引用：5難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  壘墻
  劉黎瑩
        宏家鋪?zhàn)邮强h城的老字號(hào)店鋪，專門經(jīng)營(yíng)各種咸菜，味道獨(dú)特。
        那年夏天，到了雨水季節(jié)，護(hù)城河里的水已淹沒(méi)了橋墩。宏家鋪?zhàn)泳o挨著護(hù)城河，院墻被河水沖垮了，一缸缸的咸菜順著河水漂走，沒(méi)漂走的也被淹在水中。
        當(dāng)修筑院墻的料備齊后，在開(kāi)工的酒席上，宏老板心口疼的病又犯了。病一犯，宏老板就要回鄉(xiāng)下醫(yī)治好長(zhǎng)時(shí)間。宏老板想走，又不放心壘墻的事；交給賬房先生，又覺(jué)不妥--他畢竟是外人。以前犯病時(shí)都由少爺主持店鋪里的事，可現(xiàn)在少爺去外縣進(jìn)貨，一時(shí)半會(huì)兒又回不來(lái)。
        這時(shí)，少奶奶說(shuō)壘墻的事交給她好了。宏老板有些不放心，少奶奶是今年春上才嫁過(guò)來(lái)的新媳婦兒，對(duì)鋪?zhàn)永锏氖掠植惶煜?。一個(gè)婦道人家，又這么年輕，能行？少奶奶給公爹跪下磕過(guò)頭后，說(shuō)，放心好了，如若壘墻出了差錯(cuò)，情愿受罰就是了。
        少奶奶做的第一件事，就是吩咐廚師把午飯由原來(lái)的白面饅頭改成黑窩頭，把大鍋菜豬肉燉粉條換成胡蘿卜咸菜。中午歇息時(shí)，泥瓦匠個(gè)個(gè)一臉的厚云彩。少奶奶過(guò)去和他們說(shuō)話，也沒(méi)人給她好臉兒。賬房先生過(guò)來(lái)勸干活兒的師傅，說(shuō)，興許，少奶奶是想在過(guò)晌的飯里多加些酒菜什么的，怕中午喝了酒誤事。可等到了過(guò)晌開(kāi)飯時(shí)，還是老一套：咸菜窩頭，外加白開(kāi)水一大碗。這下可惹惱了干活兒的師傅，一個(gè)個(gè)鼻子不是鼻子臉不是臉的。
        第二天，仍是咸菜窩頭。
        第三天，賬房先生沉不住氣了，對(duì)少奶奶說(shuō)，以前，老爺都是好酒好菜地伺候，你這樣，人家能給咱把墻壘好嗎？少奶奶不說(shuō)話，只是瞇瞇地笑。
        歇息時(shí)，干活兒的師傅私下里商議：這個(gè)少奶奶也太摳門兒了，她以為這樣能省好些銀子哩，咱給她來(lái)個(gè)磨洋工，出工不出力。壘的時(shí)候，多加石灰，多給她費(fèi)料，反正是按天數(shù)算錢。表面上看她是省了，實(shí)際上咱要叫她啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出。
        主意一定，這伙子壘墻的人可就不再好好干活兒了。干不了一個(gè)時(shí)辰，就要扎堆兒在樹(shù)下擺龍門陣，一天干不了幾瓦刀的活兒，那墻壘了十多天，也不見(jiàn)往高里長(zhǎng)。
        賬房先生可真急了，對(duì)少奶奶說(shuō)，平時(shí)老爺連叫花子都管，你也太狠心了。做人要厚道，你把人都得罪光了，往后鋪里的院墻再塌了，看誰(shuí)還來(lái)修？少奶奶還是瞇瞇地笑。少奶奶說(shuō)，我就不信這個(gè)邪，干活兒給工錢，一個(gè)子兒也不少他們的。他們是來(lái)干活兒的，又不是來(lái)坐席的。只要他們搭得起工夫，我奉陪到底就是了。
        賬房先生說(shuō)，早幾天完工就把工錢省出來(lái)了，你這樣花銷會(huì)更大，看著吧。賬房先生還想說(shuō)點(diǎn)什么，少奶奶仍是臉上掛著笑，問(wèn)賬房先生：這壘墻的事，到底是你來(lái)管，還是我來(lái)管？
        往年三四天就能把院墻壘好，這次整整壘了一個(gè)多月才完工。喝完工酒那天，少奶奶過(guò)來(lái)敬酒，滿桌子的人沒(méi)一個(gè)搭理她的。少奶奶躬身施禮，說(shuō)，諸位師傅，等會(huì)兒我敬完酒，就把工錢付給各位。少奶奶又說(shuō)，這是我給各位的賠罪錢。這筆錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于你們應(yīng)得的工錢。
        等宏老板病好回來(lái)后，問(wèn)少奶奶到底是怎么一回事？少奶奶說(shuō)，咱家的院墻年年修，并不是因?yàn)楹铀偷木壒?。宏老板?wèn)，那是什么緣故？少奶奶說(shuō)，以往，你天天好酒好菜地招待干活兒的師傅，人心都是肉長(zhǎng)的，人家恨不得一天當(dāng)五天用，石灰盡量省著用，結(jié)果墻不堅(jiān)固。我這次就是要讓他們壘得越慢越好，晾好了茬兒，多用石灰，這墻就不怕河水沖了。以后再也不用年年壘墻了。
        果真，宏家鋪?zhàn)拥脑簤υ僖矝](méi)被河水沖塌過(guò)。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．宏家鋪?zhàn)訉ｉT經(jīng)營(yíng)各種咸菜，那年夏天漲水，宏家鋪?zhàn)釉簤Ρ粵_毀，咸菜被淹，宏老板急得心口疼毛病復(fù)發(fā)。
  B．小說(shuō)在塑造主人公形象上欲揚(yáng)先抑，先寫少奶奶降低工匠師傅伙食標(biāo)準(zhǔn)，而且堅(jiān)決不改，讓人以為她是一個(gè)刻薄之人，最后揭示原因，扭轉(zhuǎn)形象。
  C．小說(shuō)在情節(jié)設(shè)置上別具匠心，層層設(shè)疑，重重鋪墊，使人急于一探究竟，然后抽絲剝繭，逐個(gè)釋疑，最后水到渠成地揭示主題。
  D．在如何對(duì)待工匠師傅的飲食上，作者將賬房先生與少奶奶對(duì)比，一是突出賬房先生的性格浮躁，二是突出少奶奶的胸有成竹。
  （2）小說(shuō)中的少奶奶有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)在結(jié)尾處點(diǎn)明少奶奶的用工邏輯有什么作用？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  畢淑敏：從作家到心理咨詢師（節(jié)選）      （畢淑敏，從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫作。1998年，畢淑敏又步入北京師范大學(xué)心理系，開(kāi)始進(jìn)行心理學(xué)專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。作家王蒙曾說(shuō)，畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使”。）
        主持人：經(jīng)過(guò)北京師范大學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，所接觸到的這些理論知識(shí)和您之前對(duì)人的內(nèi)心的理解，最大的不同是什么？
        畢淑敏：可能是我對(duì)人其實(shí)有了一個(gè)更真實(shí)的了解。
        主持人：畢業(yè)之后您就和幾個(gè)朋友一起開(kāi)了一家心理診所，那時(shí)候真的是想當(dāng)心理醫(yī)生了嗎？
        畢淑敏：一是掌握了這些理論的知識(shí)以后，特別想用于實(shí)踐；再有一個(gè)，我那時(shí)候已經(jīng)慢慢感覺(jué)到，其實(shí)在我們中國(guó)現(xiàn)在急速變化的年代里，人們特別需要心理幫助，我感覺(jué)到這是一種使命感吧。
        主持人：對(duì)于所有的咨詢者來(lái)講，您對(duì)他們的幫助幫到什么程度，您自己就覺(jué)得滿意了呢？
        畢淑敏：我確認(rèn)咨詢者的內(nèi)心經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)，他們對(duì)心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考，而且他們覺(jué)得可以離開(kāi)咨詢師獨(dú)立去面對(duì)這個(gè)世界了，我們就結(jié)束咨詢。
        主持人：和幾百個(gè)人面對(duì)面的交流之后，您對(duì)人的理解有變化嗎？
        畢淑敏：我變得更尊重人了，因?yàn)樵瓉?lái)覺(jué)得，按照我的邏輯，這個(gè)事情是想不通的，覺(jué)得怎么會(huì)這樣，太不可思議了。
        主持人：兩年的時(shí)間如果用來(lái)寫一本書，可能至少要十幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)人讀到它，而您做心理咨詢師只接觸幾百人，這個(gè)影響力會(huì)不會(huì)覺(jué)得小了一點(diǎn)？
        畢淑敏：對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得自己的生命也是一個(gè)過(guò)程，我的生命曾經(jīng)和幾百個(gè)人的生命發(fā)生過(guò)如此深切的碰撞，這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是非常寶貴的一份經(jīng)歷了。
        （在做了兩年時(shí)間的心理咨詢師之后，畢淑敏又退出了這個(gè)行業(yè)，繼續(xù)專注于文學(xué)的創(chuàng)作）
        主持人：做過(guò)直接面對(duì)病人的那樣的心理醫(yī)生，后來(lái)為什么又不做了？
        畢淑敏：因?yàn)閬?lái)的人太多了，我不知道給誰(shuí)看和不給誰(shuí)看，我真的陷入一種特別大的愁苦之中了。我那時(shí)候其實(shí)面臨一個(gè)挺痛苦的選擇，也許我要換一種方式，把我的那種感悟和啟示，用文字來(lái)表達(dá)，這樣可能會(huì)有更多的人看到這些書，也許一句兩句話可能會(huì)觸動(dòng)他們，可能會(huì)有更多的人分享。
        主持人：這次心理學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)寫作的影響又是什么？
        畢淑敏：那種影響好像是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，比如說(shuō)我原來(lái)要寫一個(gè)人物會(huì)非常辛苦地去設(shè)計(jì)他，對(duì)于人物，有的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不自信?，F(xiàn)在是，現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)現(xiàn)成的人，我只是把他描繪出來(lái)就行了。
        主持人：文學(xué)作品能不能起到治療的作用呢？
        畢淑敏：我覺(jué)得在文學(xué)里其實(shí)是有多樣人生的，如果我們?cè)陂喿x過(guò)程中，能有同感，能有心靈的激蕩，包括可能在某些方面改變我們對(duì)世界或者對(duì)自我的一些認(rèn)識(shí)，我想這就是文學(xué)的功能之一。我寫作時(shí)其實(shí)沒(méi)有去想文學(xué)是否具有治療的作用，我只是想，那些生活中的人物，他們感動(dòng)過(guò)我，我愿意用文字把他們表達(dá)出來(lái)，和更多的人分享。
        主持人：您不管是做作家還是做心理咨詢師，都是在用不同的方式影響著一些人的生命，這是不是您做這些事情時(shí)一個(gè)心理上很大的成就感？
        畢淑敏：一個(gè)生命和一個(gè)生命密切的接觸，這個(gè)過(guò)程是神圣和莊嚴(yán)的，去從事這樣的工作，我覺(jué)得有非常多的挑戰(zhàn)，包括對(duì)我自己的反思，我也會(huì)有很多錯(cuò)誤，很多不足，可是我依然對(duì)人和人之間這種親密的聯(lián)系，抱有非常高的敬畏和熱情。
  （選文略有刪改）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．畢淑敏與人合開(kāi)心理診所的原因，一是想把理論用于實(shí)踐，二是意識(shí)到中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們對(duì)心理咨詢的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。
  B．畢淑敏做了兩年心理咨詢師之后，退出了這個(gè)行業(yè)，原因是來(lái)進(jìn)行心理咨詢的人很多，她面臨做心理咨詢師和做作家的痛苦選擇。
  C．兩年時(shí)間，畢淑敏做心理咨詢師，只幫助了幾百人，而假如她寫一本書卻能讓更多人讀到它，但她覺(jué)得這段經(jīng)歷同樣彌足珍貴。
  D．畢淑敏認(rèn)為文學(xué)如果能感染讀者，引起讀者心靈的共鳴，可能在某些方面能促使讀者改變對(duì)世界或自我的認(rèn)識(shí)，這是文學(xué)的功能之一。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)的一項(xiàng)是

   

  
  A．畢淑敏在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，接觸到一些有關(guān)人性的文學(xué)理論后，她對(duì)人的內(nèi)心的理解發(fā)生了改變，對(duì)人性有了更真實(shí)的了解。
  B．畢淑敏原來(lái)覺(jué)得按照她的邏輯，有些事想不通為什么會(huì)這樣，不可思議，但是和幾百人面對(duì)面地交流后，她變得更加尊重人了。
  C．畢淑敏確認(rèn)向她咨詢的人經(jīng)過(guò)內(nèi)心的成長(zhǎng)并對(duì)他們的心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考，她覺(jué)得咨詢者可以獨(dú)立去面對(duì)世界，就結(jié)束咨詢。
  D．生活中有些人感動(dòng)了畢淑敏，她用文字把感動(dòng)她的人表達(dá)出來(lái)，和更多人分享。她認(rèn)為，讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用。
  （3）畢淑敏被作家王蒙稱為“文學(xué)的白衣天使”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)稱號(hào)的理解。
  組卷：12引用：3難度：0.7

  解析

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共1小題，9分）

• 10．閱讀下面的文字，完成各題。
        有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老的夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得????，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非????。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。
        實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么????。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)。空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高。（　?。！疤摂M”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活????地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.近在咫尺	杞人憂天	涇渭分明	源源不斷
  B.觸手可及	空穴來(lái)風(fēng)	涇渭分明	取之不盡
  C.近在咫尺	空穴來(lái)風(fēng)	非此即彼	源源不斷
  D.觸手可及	杞人憂天	非此即彼	取之不盡

  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此
  B.不但社會(huì)交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此
  C.我們工作和生活的其他方面，和社會(huì)交往也是一樣的
  D.我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會(huì)交往
  （3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。
  B.由于空間和時(shí)間不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。
  C.空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率得到顯著提高。
  D.空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。
  組卷：469引用：35難度：0.7

  解析

五、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐?，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。
        上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：331引用：24難度：0.7

  解析