2023-2024學(xué)年福建省廈門一中高三（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        所謂“偽國風(fēng)”現(xiàn)象，就是在文藝創(chuàng)作中冠之以“國風(fēng)”“古典”之名，貌似借用了歷史典故、經(jīng)典作品、經(jīng)典人物形象等元素，實則以無可考證的服裝造型、語言修辭、朝代背景進(jìn)行“惡搞”“戲說”。比如，一些缺乏歷史根基與史學(xué)考索的網(wǎng)絡(luò)劇，在敘事上旁枝斜出，拖沓冗長，僅以玄、誕、怪、奇的劇情吸引受眾注意力；在人物塑造上對歷史真實人物隨意增添杜撰，抑或直接架空歷史來創(chuàng)造符合現(xiàn)代意識的人物，從而博得眼球；更為關(guān)鍵的是劇中透露出對皇權(quán)制度下的“烏托邦”幻想，嚴(yán)重脫離歷史實際。如此一味迎合，忽視引領(lǐng)，勢必弱化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
        在“全球化”文化競爭中，“偽國風(fēng)”現(xiàn)象恰恰暴露出一部分創(chuàng)作者文化自信的缺失，由此產(chǎn)生的一系列作品正在侵蝕我們的文化“長城”。例如：某部影視作品以中華民族精神的象征——長城為題材，卻堆砌諸多中國元素來講述了一個好萊塢式“勇斗怪獸”的故事。從學(xué)界、業(yè)界到觀眾，普遍詬病這部電影缺乏“長城精神”的深厚底蘊，完全是“西方救世主”的形象植入。這是以“中國風(fēng)”為名、興“歐美風(fēng)”之實的典型。
        清除“偽國風(fēng)”現(xiàn)象，滌濁揚清，正本清源，勢在必行。2017年1月，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳發(fā)出的《關(guān)于實施傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程的意見》明確提出，對傳統(tǒng)文化要“有鑒別地對待，有揚棄地繼承”；對傳統(tǒng)文化要“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”；對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。
        清除“偽國風(fēng)”現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作中，就必須做到守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)文藝培根鑄魂的根本之路。只有守正才能創(chuàng)新，這表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文藝呈現(xiàn)形式上，就應(yīng)當(dāng)要弘揚獨具民族特色的中華美學(xué)精神。就此而言，前文聯(lián)副主席仲呈祥先生作了深入論述，他認(rèn)為，“與西方古典美學(xué)精神重寫實不同，中華美學(xué)精神重寫意?！懊涝谝庀蟆?，是中華美學(xué)精神的真諦。中國國畫妙在“似與不似之間”，中國戲曲“以歌舞演故事”，以虛代實，程式化，營造意境，都旨在追求詩性品格和超越精神”。
        當(dāng)然，守正不是循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)。在守正的路上，要海納百川，博采眾長。如哲學(xué)家張世英先生就認(rèn)為，不可把中西方哲學(xué)、把藝術(shù)思維與科學(xué)思維簡單對立，而應(yīng)以中華哲學(xué)為本，同時吸收西方哲學(xué)合理的、有用的、適合中國國情的元素，把藝術(shù)思維與科學(xué)思維結(jié)合起來，互補生輝，兼容整合。這與費孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的觀點不謀而合。
        在“美美與共”的文藝創(chuàng)作理念指導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)文藝的探索才能闖出新路，問世佳作。比如，由北京衛(wèi)視與愛奇藝網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)動播出的紀(jì)實節(jié)目《上新了，故宮》就是一部守正創(chuàng)新之作。每期節(jié)目中，嘉賓化身為“新品開發(fā)官”，跟隨故宮專家探尋故宮歷史文化，并以時空穿越的方式探察歷史的幽微，最后與設(shè)計領(lǐng)域?qū)I(yè)人士一起打造一款文化創(chuàng)意衍生品。這種節(jié)目以“尋找”為形式，實際在“故”與“新”之間架設(shè)橋梁，基于中國悠久的歷史文化、宮廷文化、古典文化，探尋守正與創(chuàng)新的契合點，從而讓藏于深宮樓閣曲高和寡的經(jīng)典文化走近普通人的日常，以多元網(wǎng)絡(luò)媒介的方式為國人打開一扇歷史之窗，為全球受眾打開一扇東方文化之窗。
  （摘編自張金堯《當(dāng)前中國網(wǎng)絡(luò)文藝的三維探析》）材料二：
        古風(fēng)文化具有極強(qiáng)的民族性，很多文化產(chǎn)品都有意識地體現(xiàn)出從傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)典印記的特點。古風(fēng)文化中試圖表達(dá)的意境也帶有中國畫風(fēng)，比如古風(fēng)歌詞中化用了不少古典詩詞，細(xì)細(xì)品來，其中傳遞的正是歌詞創(chuàng)作者與古代詩人的共同情緒和相似意涵，而這些內(nèi)涵恰恰是中華文化長期熏陶且民眾高度認(rèn)同的，這也是古風(fēng)文化能夠引發(fā)人們共情的關(guān)鍵。
        盡管汲取了很多中華傳統(tǒng)文化要素，但古風(fēng)的表達(dá)形式往往是通俗的，沒有食古不化的僵硬痕跡，也沒有脫離現(xiàn)實生活，比如古風(fēng)音樂的歌詞往往采用文白結(jié)合的語言形式，讓人們能夠明白意思，使用的樂器和音樂的旋律也是為人們所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古風(fēng)文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蘊包含著當(dāng)代中國人和古人對國家命運、人生價值的共性思考，在滿足感官需求的同時，還能夠使人們感受到歷史的厚重。
        從草根性來看，古風(fēng)文化的流行是一個自下而上，自年輕人圈層到成年人社會，從亞文化到主流文化的傳播過程。古風(fēng)文化所表達(dá)的內(nèi)容、形式、思想和情感也是人們?nèi)粘Ｉ钅軌蚪佑|和習(xí)得的，如華服就完全可以作為日常生活的服飾所使用。最重要的是，古風(fēng)文化的流行多是青年人自發(fā)行為，而不是服從于官方組織或者主流社會的要求，這種自發(fā)行為和自組織模式更能夠增強(qiáng)參與者對古風(fēng)文化的認(rèn)同。古風(fēng)文化的這些特征決定了其盡管發(fā)跡于小眾文化，以最初的音樂、漫畫、仙俠小說為起端，但巧妙地沿襲了中華文化基因，挖掘社會共同記憶，逐漸在商業(yè)化運作過程中產(chǎn)生了較大的社會影響力。
  （摘編自王豐《古風(fēng)文化的特征及其未來發(fā)展》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．一些網(wǎng)絡(luò)劇通過怪誕的劇情設(shè)置、杜撰的歷史人物和對皇權(quán)制度的“烏托邦”幻想來博得眼球，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展停滯不前。
  B．一些影視作品從中華傳統(tǒng)文化中選材，并堆砌中國元素來講述好萊塢式的故事，以“中國風(fēng)”之名興“歐美風(fēng)”之實，造成了文化自信的缺失。
  C．哲學(xué)家張世英先生認(rèn)為應(yīng)以中華哲學(xué)為本，合理吸收西方哲學(xué)思想，并將藝術(shù)思維與科學(xué)思維結(jié)合，費孝通先生也認(rèn)同他的觀點。
  D．古風(fēng)文化能從亞文化向主流文化傳播，得益于其沿襲中華傳統(tǒng)文化基因、挖掘社會共同記憶的做法，同時商業(yè)運作也在其中發(fā)揮了作用。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．根據(jù)仲呈祥先生的論述，網(wǎng)絡(luò)文藝工作者應(yīng)著重于展現(xiàn)中國畫與中國戲曲的意境，追求詩性品格和超越精神。
  B．《上新了，故宮》采用電視臺與網(wǎng)絡(luò)平臺聯(lián)動的播出方式，以及其打造文化創(chuàng)意衍生品的節(jié)目內(nèi)容，都符合“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”的指導(dǎo)意見。
  C．我們在評價古風(fēng)歌詞時，不只要品讀其語言的運用，更應(yīng)關(guān)注其是否傳達(dá)從古至今的共同情緒和共性思考。
  D．古風(fēng)文化的草根性特點，啟發(fā)我們在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)思考如何喚起年輕人的自發(fā)性和自主性。
  （3）結(jié)合材料二的內(nèi)容，下列各項不屬于古風(fēng)文化的一項是

   

  
  A．周莊、西塘等特色古鎮(zhèn)推出漢服主題活動。
  B．以明朝江南地區(qū)為藍(lán)本設(shè)計的手游《江南百景圖》。
  C．上海博物館舉行中國古代青銅文化學(xué)術(shù)研討會。
  D．創(chuàng)作者拍攝短視頻還原各朝代女子妝容與發(fā)飾。
  （4）請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）近日，某平臺發(fā)起一個名為“尋找古籍守護(hù)人”的互聯(lián)網(wǎng)公益活動，鼓勵創(chuàng)作者通過說書、繪畫、復(fù)原古代美食等不同形式，在抖音等平臺發(fā)布短視頻，普及古籍知識，演繹古籍內(nèi)容，引來廣大網(wǎng)友積極參與和互動。請結(jié)合材料二，簡要分析此項活動具有哪些優(yōu)點。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  誤 會
  柳   青      那是落雪季節(jié)，我在一次考察旅行中，到了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是在后方。當(dāng)我在八路軍兵站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏。天氣很冷，我想吃一點東西，就跑到一家小飯鋪里。
        在那里，我和他初次相遇。
        他年約二十四五歲，瘦長的臉上長著一張長嘴巴。不單嘴巴長，而且似乎很多嘴，能同各種的人談各樣的話?？此倾俱驳娜蓊仯簧砘也济捃娨抡R的樣子，我想他可能是兵站醫(yī)院的休養(yǎng)員。
        坐在飯鋪小炕凳時，我咒罵這令人生厭的雪天。山頭上、街道上、院子里……到處是白茫茫的。
  “好同志，就這天氣，前方一樣要打！”那個長嘴巴漠然地說著。
        他開始問我“貴姓”和“哪一部分”一類的見面話。我看他的樣子，并不懂我說的“部分”。因為在這個偌大的戰(zhàn)爭中，“部分”實在多極了。不過，他好像由我出身的地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談。
  “很辛苦吧，嘿嘿……”當(dāng)他知道我長足旅行時，他不甚健康的臉和善地笑著。
        開始籌飯時，我遞給他一支煙，他謙遜地接受了。吸著煙，我們漸漸談得很親熱，仿佛老友相遇。
  “你哪部分的，同志？”我問。
  “一一五師！”他說。
  “一一五師哪部分？”我接著問。
  “聽說現(xiàn)在歸陳支隊了?！彼次业哪?，吸了兩口煙。
  “那么，”我說，“你是掛了彩在這里休養(yǎng)的?！?br />“對！”他點頭說，“快好了，個把月工夫就回前方去?！?br />      一切都表現(xiàn)得很直率，我想：假若問他是怎樣掛彩的，也許可聽到一個有趣的故事。
        但是他等待的兩碗水餃，這時端來了。他扔掉煙頭子，就將一碗擺到我這邊來，示意我吃。我堅持不擾他。他也就安然地吃起來。他身體很虛弱，吃著吃著就滿頭汗珠。他用手揩一揩額頭，擦一擦眼窩，向我解釋著：他開刀才十多天。大腿上子彈是取出去了，可身體還沒復(fù)原。他想多吃點好東西，早點好了就回部隊去。
  吃過飯，他就比山說水地回答我怎樣掛彩的問題。
        那是一九三八年九月十四日。他們一營人在薛公嶺截?fù)羧毡酒?。薛公嶺是座亂石山，汽車路一轉(zhuǎn)一彎、一上一下地盤著這座山。這一回，日本汽車要從東邊到西邊去。
  “這兒，你看！”他用食指在桌上畫著，“這邊一道溝，這邊又一道溝，汽車路就在這中間通過。我們占領(lǐng)了這兩道溝旁邊的這個山頭，這個山頭……日本汽車過來了，這邊溝里就打；往這邊沖，這邊也打；往山頭上沖，山頭也打。這樣，他們就上了我們的擺布……”他停了，緩了一口氣說，“這回搞到的東西可多啦，槍呀，炮呀，白米呀……”
  “那么，你是怎么掛的彩呢？”我問，忍不住笑。
  “你不要忙??！”他改變了坐姿說，“戰(zhàn)斗快解決時，我聽見梁里有人呻吟，原來是一個同志掛了彩。我就背他往上走。猛然覺得大腿上一痛，血就淌出來了……”
  “血就淌出來了”“個把月工夫就回前方去”“就這天氣，前方一樣要打”……我?guī)缀醢阉脑挾荚谀X子里轉(zhuǎn)了一遍。我竭力想了解他。
  “你參加八路軍幾年了？”
  “四年了?！彼f。
  “四年了！你是不是……”我考慮著詞句地問，“你是一個黨員，是不是？”
        看他的眼色，他見怪我了。
  “不是……”他遲疑了一下回答。
        我覺得空氣很不自然，想找別的話頭來改換一下?！瓣愔ш犂镉卸嗌偃四兀俊蔽覇?。
  “咱也不曉得。咱下火線多時了?！?br />      他簡單地說了這一句，看了看我的臉。這樣，空氣依然是不愉快的。
        我自認(rèn)我的態(tài)度是無邪的，一個想寫點文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而他卻好像有了什么心事。當(dāng)我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話。
  “八路軍太苦，真不想干了……”說話完全沒有講他掛彩時的莊重。
        一會兒，我要的面條也端來了。他看了看天色說：“天黑了。你吃飯，我要回去了。院部還要查房哩?！彼哆^餃子錢就走了。
        當(dāng)我正要起身回住室時，一道電光直向反鎖的門，接著進(jìn)來一群人。我看他們一共五個人：一個拿電筒的，好像是頭目；兩個背步槍的；還有兩個徒手，其中一個就是長嘴巴。他這時做出兇狠的樣子，長嘴巴更長了。
        拿電筒的將電光在屋里兜了一圈，問長嘴巴：
  “在哪里？在這里？”
  “就這個！”他兩只眼睛死盯著我回答。
        我是有根有底的——哪里來哪里去，辦什么事，帶護(hù)照……可沒辦法，那個長嘴巴又多嘴起來了，好像我們結(jié)了冤仇一樣。
  “帶護(hù)照不干正經(jīng)事的可多啦！”他那長嘴巴很快地煽動著。
        拿電筒的很穩(wěn)健，用半命令式的口氣說：
  “既然你講認(rèn)識我們的政治委員，就麻煩你踏踏雪，跟我們?nèi)ピ翰恳惶税桑　?br />      我們拔著雪花，踏進(jìn)院部門檻時，那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來，驚奇地叫著：
  “啊——捉了這樣一個漢奸！”
  “哈哈……”他和我的笑聲重疊著。
        政治委員向我解釋誤會，說有個休養(yǎng)員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說非把他抓住不可。
  “沒關(guān)系?！蔽乙恢蔽⑿χ?，感到這誤會很使我愉快。
        不久，我要辭別了。當(dāng)我轉(zhuǎn)到門口大院子時，后邊雪上有些微小動靜，轉(zhuǎn)頭一看，那個長嘴巴不聲不響地趕上來了。我聽見他說話的聲音——很小聲的抱歉音調(diào)。他說完，還繼續(xù)跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜間，我只感到他的手才是溫暖的——不，是我的心感到他的心是溫暖的！
        一九三八年
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.我來后方考察旅行的目的是寫點文章，因此我對長嘴巴掛彩的故事饒有興趣。
  B.吃飯時滿頭汗珠、講故事時緩了口氣，表明長嘴巴傷情不輕，身體依然虛弱。
  C.面對我的不斷追問，長嘴巴說起反話來，這表明他開始對我的身份產(chǎn)生懷疑。
  D.這次誤會讓我看到了后方戰(zhàn)士的斗爭風(fēng)貌，給了我別樣體驗，因此心生愉快。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.以長嘴巴來稱呼休養(yǎng)員，既強(qiáng)化了人物的外貌特征，又使他的告密行為顯得合理。
  B.長嘴巴講述薛公嶺戰(zhàn)斗時，破碎的語言配上比劃的動作，貼合人物的身份與心情。
  C.小說中人物對話占較大篇幅，使情節(jié)更為集中緊湊，同時又有助于人物形象刻畫。
  D.小說表現(xiàn)敵我斗爭，回避正面戰(zhàn)場的描寫，而選擇敘寫后方平凡小事，選材獨特。
  （3）在接觸過程中，長嘴巴對我的情感態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）請談?wù)勑≌f是如何圍繞“誤會”把故事講得曲折生動的。
  組卷：65引用：11難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，7分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        地衣非常小，常棲息在戶外的裸石之上，如果不細(xì)心觀察，很容易忽視它們的存在。然而，就是這微小冷門的物種，卻有人甘愿終生以此為志業(yè)。這就是中國地衣學(xué)科的開創(chuàng)者魏江春。
        人不理解，①_______，為什么要耗費如此大的精力去研究？在2005年的時候，歐洲宇航局就做了一個地衣的太空試驗，把地衣帶到太空上之后，經(jīng)過了十五天的真空、失重和溫度的劇烈變化，讓科學(xué)家特別驚訝的是，②_______，而且還能繼續(xù)進(jìn)行光合作用。眼下，魏江春也在向國家積極申請，把地衣帶到太空去，做咱們中國人自己的試驗。魏江春指出，地衣有防風(fēng)固沙的作用，他還提出了沙漠生物地毯工程的概念。用地衣來治理沙漠，這無疑是給我們的科學(xué)研究提供了無窮盡的想象。
        在地衣研究這條漫長的路，需要幾代人去努力探索，目前的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)更多的接班人。好在當(dāng)下中國的地衣學(xué)，不再是魏江春一個人的孤勇探索。我們有了專業(yè)的科研團(tuán)隊，有了更多敢于攻堅克難的后生加入，并在多個研究領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位。魏江春用一輩子的時間，將一個荒蕪的學(xué)科培育成碩果累累的良田、煥發(fā)無限的生機(jī)與希望。回首一生，他凝縮的不過這樣一句尋常話：“人要與人為善誠信在，平等待人和為先；做學(xué)問要勤于思考多實踐，勇于探索求發(fā)現(xiàn)?！?br />（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        歷史的眼光，要“遠(yuǎn)視”，不應(yīng)只局限于當(dāng)下，而應(yīng)從一個縱向的時間維度去分析、判斷。新聞的眼光，要“近視”，需要與時代脈搏貼得更近一些、再近一些。
        作為青年人，你覺得該以怎樣的眼光看待身處其中的時代？請寫一篇文章，闡述你的看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：70引用：15難度：0.5

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