2021-2022學年陜西省咸陽實驗中學高一（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  現(xiàn)代詩派
  翟長興
        現(xiàn)代詩派，是對上世紀三十年代到抗戰(zhàn)前新崛起的有大致相似的創(chuàng)作風格的年輕的都市詩人的統(tǒng)稱?，F(xiàn)代詩派因《現(xiàn)代》雜志而得名，其興起的標志，即是1932年在上海創(chuàng)刊的由施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志。
  《現(xiàn)代》雜志構(gòu)成了上世紀三十年代現(xiàn)代派文學創(chuàng)作的重要陣地，匯聚了滬、京、津等許多大城市的詩人群體，也集中刊發(fā)了一大批具有現(xiàn)代主義傾向的詩作。戴望舒是現(xiàn)代派詩歌領(lǐng)袖，1932年詩壇刮起“戴望舒旋風”，其詩論被現(xiàn)代詩派奉為金科玉律。重要的詩人還有卞之琳、何其芳、李廣田、施蟄存、金克木、廢名等等，他們都以各自意象新穎、想象獨特的詩作，推進現(xiàn)代派詩歌的發(fā)展?，F(xiàn)代派詩歌是民族化與現(xiàn)代化的結(jié)晶，它標志著中國新詩的成熟。
        在上世紀30年代階級對壘的社會歷史背景下，現(xiàn)代派詩人們大多是游離于政黨與政治派別之外的邊緣人；同時，許多人來自鄉(xiāng)土，在都市中感受著傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重文明的擠壓，又成為鄉(xiāng)土和都市夾縫中的邊緣人?，F(xiàn)代派詩人是都市的漂泊者，又是一代尋夢者。他們深受法國象征派詩人的影響，濡染了波德萊爾式的對現(xiàn)代都市的疏離感和陌生感及魏爾倫式的世紀末頹廢情緒。而五四運動的退潮和大革命的失敗，更摧毀了年青詩人的純真信念，遼遠的國土由此成為一代詩人的精神寄托。
        戴望舒的《雨巷》典型地表達了一代青年普遍的理想幻滅的憂郁情緒。作為理想象征的“丁香一樣的姑娘”，象夢飄過一樣，在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬即逝了。就這樣用暗示象征的手法，表達了追求美好理想而不得的那種孤苦心情。這點深受法國象征詩人魏爾倫的影響，魏爾倫的《無言的歌集》表達了巴黎公社失敗后不知所措的知識分子苦悶沮喪的情緒，其基調(diào)是對于詩人的理想與他周圍的骯臟生活相脫節(jié)的悲劇感。
        在詩藝上，現(xiàn)代派詩人注重暗示的技巧，很少直接呈示主觀感受，采用意象隱喻、通感、象征來間接傳達情調(diào)和意緒，這使得現(xiàn)代派詩歌大多含蓄、朦朧，既避免了狂叫、直說，又糾正了初期象征派晦澀難懂的弊病，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了波德萊爾、魏爾倫的象征主義詩藝，很好地實踐著戴望舒所主張的“詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實亦不單是想象”。
        現(xiàn)代派詩人重視向內(nèi)在的心靈世界和平凡的日常生活開掘詩的題材，運用象征的意象與曲折隱藏的方法，表達其憂傷之思情，追求“象征派的形式、古典派的內(nèi)容”的統(tǒng)一?，F(xiàn)代派詩歌的現(xiàn)代詩形體體現(xiàn)在表層形式上，它有以象征主義為主、兼有浪漫主義、古典主義、意象派的藝術(shù)特點；而在審美趣味和文化心理取向上則顯示出鮮明的古典主義特征，呈現(xiàn)出朦朧而又明朗、單純而又豐富的東方民族審美特色，成為真正意義上的東方民族現(xiàn)代詩。
        正是現(xiàn)代派詩人們這樣孜孜不倦，兼收并蓄，不斷地進行著“化古化歐的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作”，使中國新詩既民族化又現(xiàn)代化，從而構(gòu)建起真正的東方民族現(xiàn)代詩。
        現(xiàn)代派詩歌的發(fā)展演變都是歷史的必然。它是二十世紀三、四十年代中國詩壇的一道亮麗的風景，標志著中國新詩的成熟，是東方民族現(xiàn)代詩構(gòu)建發(fā)展的開始。其所追求的開掘內(nèi)心和傳達朦朧的美學原則，對于新詩藝術(shù)表現(xiàn)的含蓄與豐富，對詩的藝術(shù)本質(zhì)的思考與探索，在中國新詩發(fā)展史上無疑是有積極意義與獨特的貢獻。
  （選自《理論觀察》，有改動）
  （1）下列有關(guān)“現(xiàn)代詩派”的表述，不符合文章意思的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代詩派是指在上世紀30年代到抗戰(zhàn)前新崛起的創(chuàng)作風格上大致相似的年輕都市詩人的統(tǒng)稱。
  B．現(xiàn)代詩派以施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志為陣地，他們創(chuàng)作的詩歌標志了中國新詩的成熟。
  C．現(xiàn)代詩派的詩人多無政治派別，是來自鄉(xiāng)村、在城市生活而遭受鄉(xiāng)村、都市文明擠壓的邊緣人。
  D．現(xiàn)代詩派詩人追求化古化歐的創(chuàng)造性工作，使中國新詩成為具有民族性、現(xiàn)代化特征的現(xiàn)代詩。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代詩派的得名源于1932年在上海創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志，雜志匯集了許多大城市的詩人，并刊發(fā)了許多具有現(xiàn)代主義傾向的詩作。
  B．戴望舒是現(xiàn)代詩派的領(lǐng)袖，其《雨巷》中“丁香一樣的姑娘”是詩人理想的象征，詩歌表現(xiàn)了當時青年普遍存在的理想幻滅情緒。
  C．現(xiàn)代詩派詩人創(chuàng)作的詩歌很少直接表達主觀感受，往往采用暗示的方法，間接表達內(nèi)心情感，糾正了初期象征派晦澀難懂的問題。
  D．現(xiàn)代詩派有兩個明顯的特點：詩歌注重使用象征手法；具有鮮明的古典主義風格，審美特色有東方民族矛盾心理，如朦朧而明朗。
  （3）根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)代詩派的詩人都各自以意象新穎、想象獨特的詩作，推進了現(xiàn)代詩派的發(fā)展，形成上世紀三、四十年代中國詩壇的美景。
  B．現(xiàn)代詩派詩人深受法國象征派的影響，再加上大革命失敗對詩人信念的摧毀，使得他們的視野投放到中國更廣闊的疆域。
  C．波德萊爾、魏爾倫的詩歌特征等對現(xiàn)代詩派的詩人影響很大，但現(xiàn)代詩派的詩人并沒有生搬硬套，而是進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
  D．現(xiàn)代詩派重視內(nèi)心世界和平凡生活，詩人用曲折、隱藏方式和象征的意象表達內(nèi)心情感，在中國新詩發(fā)展中有獨特貢獻。
  組卷：22引用：21難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        根據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，隨著人民生活水平的提升和醫(yī)療保健的發(fā)展，我國人口的平均預期壽命有很大的提高。2019年，我國人口的平均預期壽命為77.3歲，比2018年的人口平均預期壽命高出1.51歲。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，按照中國當前退休方案，預計到2022年，達到退休年齡人口將達到3.08億，占總?cè)丝诘?8.17%，到2050年，退休人口總量將超過4億，占總?cè)丝?0%以上。
        全球大多數(shù)國家退休年齡是65歲、67歲，日本還想調(diào)整到70歲退休，美國也是到了65歲才算正常退休。退休政策制定之初，我國人口平均壽命較低，退休年齡平均不到55歲，可以說是全世界退休最早的國家之一。但由于近年來我國老齡化規(guī)模較大、速度較快，以往實行的退休政策已經(jīng)無法適應(yīng)目前勞動力人口比重的變化。黨的十八屆三中全會提出要實施漸進式延遲退休年齡的政策，以漸進的方式推行延遲退休年齡政策。
  （摘編自《延遲退休勢在必行》）材料二：
        人力資源和社會保障部副部長游鈞表示，實施漸進式延遲法定退休年齡，這是從我國經(jīng)濟社會發(fā)展的全局出發(fā)作出的一個重大決策，有利于我國人力資源的充分利用，推動經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，也有利于增強社會保障制度的可持續(xù)性，更好保障人民群眾的基本生活。
        從國際上來看，延遲退休年齡是世界各國應(yīng)對人口老齡化的普遍做法。近幾十年來，多數(shù)國家都不同程度提高了退休年齡，世界主要經(jīng)濟體的退休年齡普遍都在65歲以上。
        游鈞介紹，目前人社部正會同相關(guān)部門在研究具體的改革方案，在方案的研究制定過程中，將會廣泛聽取各方面的意見，充分吸收社會各界的意見建議，凝聚社會共識，要取得最大的公約數(shù)，確保方案科學可行、平穩(wěn)實施。
  （摘編自《延遲退休要來了 人社部權(quán)威回應(yīng)》）材料三：
  “十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標綱要明確提出，按照“小步調(diào)整、彈性實施、分類推進、統(tǒng)籌兼顧”等原則，逐步延遲法定退休年齡，促進人力資源充分利用。專家表示，延遲退休改革不會“一步到位”，也不會搞“一刀切”，將區(qū)分不同群體，采取適當節(jié)奏、穩(wěn)步推進、逐步到位。
        專家表示，所謂“小步調(diào)整”，是指延遲退休改革采取漸進式改革，每年延遲幾個月或每幾個月延遲1個月，節(jié)奏總體平緩。對于年輕勞動者，延長的幅度會大一些，但距離退休的時間較長，有很長的調(diào)整期和適應(yīng)期。
        此外，“彈性實施”意味著延遲退休不會搞“一刀切”，而是要增加個人自主選擇提前退休的空間。專家指出，不同職業(yè)群體、不同崗位的就業(yè)穩(wěn)定性和工作強度以及個人身體狀況、家庭需求和價值追求存在差異，由此產(chǎn)生的訴求各不相同。延遲退休改革，應(yīng)該充分考慮這種多元化需求。
        專家表示，退休涉及經(jīng)濟社會方方面面，因此延遲退休改革是一項系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進。延遲退休改革也會帶來一些新的機遇、問題和挑戰(zhàn)，需要有相應(yīng)的配套措施及時跟進。
        分析指出，延遲法定退休年齡是適應(yīng)人均預期壽命延長、受教育年限延長，以及人口老齡化趨勢的必然選擇。改革是必然的，但過程依然是審慎的，歷經(jīng)多年研究論證，旨在尋求不同群體利益的“最大公約數(shù)”，以及“老有所為”“老有所樂”的最佳平衡點，力求使延遲退休改革平穩(wěn)落地、順利實施，推動經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
  （摘編自《延遲退休改革充分考慮多元化需求尋求“老有所為”“老有所樂”平衡點》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．現(xiàn)階段我國人口的平均預期壽命比以前有很大的提高，原因主要在于人民生活水平的提升和醫(yī)療保健的發(fā)展。
  B．因為我國最初制定退休政策時，人口平均壽命較低，所以成為了全世界退休最早的國家之一，平均不到55歲。
  C．從國際上看，世界各國應(yīng)對人口老齡化的做法都是延遲退休年齡，而發(fā)達國家的退休年齡普遍在65歲以上。
  D．相較于老年勞動者，年輕勞動者因為距離退休時間還長，延長的幅度雖會大一些，但有很長的調(diào)整期和適應(yīng)期。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．按照我國當前的退休方案，預計從2022年到2050年，我國達到退休年齡的占比和總數(shù)都會越來越高，老齡化現(xiàn)象也會越來越嚴重。
  B．基于我國經(jīng)濟社會發(fā)展的全局，我國人社部會同相關(guān)部門廣泛聽取意見，凝聚社會共識，制定了實施遞進式延遲法定退休年齡的政策。
  C．為了逐步延遲法定退休年齡，促進我國人力資源充分利用，國家決定實行“小步調(diào)整、彈性實施、分類推進、統(tǒng)籌兼顧”的十六字措施。
  D．根據(jù)最新的延遲退休政策，我國允許每個人根據(jù)自己職業(yè)特性、工作強度、身體狀況、家庭需求和價值追求自主選擇提前退休的年齡。
  （3）我國實施延遲退休政策勢在必行，請聯(lián)系材料簡要概括實施的理由。
  組卷：5引用：2難度：0.6

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的作品，完成各題。
  西湖的“相宜”      ①中國自然人文景觀不勝枚舉，冠以種種“天下第一”的勝地難以數(shù)盡。為何西湖配享“上有天堂，下有蘇杭”之美譽？或許蘇軾詩句“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”中的“相宜”二字蘊藏著西湖精神之肯綮。
        ②西湖單獨的景致不那么出眾，整合起來卻美得恰到好處。濃而不艷俗，少有咄咄逼人的壓迫態(tài)勢；淡而不冷傲，沒有自負拒人的疏離感。曾任杭州通判、知州的蘇軾對西湖的隱喻或許不是僅限于它的美貌，而是體現(xiàn)著蘇軾的審美思想、趣味傾向和一種精神品格。西湖的自然本性加上設(shè)計者與工匠的默契，使“相宜”的文化內(nèi)涵很符合“中庸”的境界。何謂“中庸”？朱熹解釋說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也。”
        ③西湖是一個自然人文景觀體系。和太湖、瘦西湖比，太湖浩淼，雖有類似“秋水共長天一色”的氣勢，卻使水勢過度洶涌張揚，且無邊無際而缺少山水相依的視界，給人一種若有所失的蒼茫感；狹長的瘦西湖，湖身受兩岸擠壓而稍顯局促與脅迫感。而西湖面積適中，山水比例勻稱：山高了，對湖是一種壓迫；矮了，湖面失去了依靠，平衡頓失。而今，你站在西湖任何一邊朝湖中望去，影影綽綽中，平靜的湖水倒映著對岸的綠肥紅瘦；舒緩的山脊曲線在漣漪里舞動。人與空間的關(guān)系舒服、協(xié)調(diào)，心里滿是踏實的感覺。
        ④在西湖的大格局內(nèi)，各種景觀的關(guān)系呈現(xiàn)一種有呼應(yīng)、有關(guān)照、相輔相成、對立統(tǒng)一的“和而不同”的景象。你看，北南二塔--保俶與雷峰，一嬌弱、素樸，一恢弘、華貴；西湖十景之“斷橋殘雪”意象的淡雅、素凈，而“花港觀魚”則濃艷、熾熱。而最能體現(xiàn)中庸思想的，莫過于西湖十景之一的“蘇堤春曉”了。據(jù)史料記載，元祐四年蘇軾任杭州知州，旋即開展了大規(guī)模疏浚西湖的工作。工程在設(shè)計上很智慧地用挖出的淤泥葑草，在今南起南屏山麓、北至棲霞嶺下位置堆筑起一條南北走向的堤岸。即便用今天的眼光看，這項工程也完全符合以人為本的思想和環(huán)保意識，更有趣味的是，蘇堤的位置選擇暗合“黃金分割線”原理。如果用中國畫來做比喻，西湖是一張白紙，蘇堤就是一棵樹、一支竹或者一塊巨石，它的位置一定是在一隅，而會讓出一大片空白留給想象的空間。這是中國畫虛與實對立統(tǒng)一關(guān)系的奧秘所在。因為“實”厚重、敦實，在空間上就要以“謙讓”的姿態(tài)“退避三舍”；“虛”，質(zhì)輕、空疏，清淡，缺少密度，必須有足夠的空間來“張揚”，以獲取平衡。這不正是“無過不及”之美嗎？或許蘇軾正是把西湖工程建設(shè)當作詩歌創(chuàng)作，其中的藝術(shù)直覺，使西湖獲得實用與藝術(shù)的完美結(jié)合。
        ⑤饒有諧趣的還數(shù)湖中的“三潭印月”，它是由環(huán)形堤埂圍成的一處“湖中有島，島中有湖”的景觀。這是西湖的點睛之筆。廣袤的湖面猶如一幅山水畫，大片虛空處飄過一朵云彩，飛來兩只黃鸝，這是生命的呼吸。從高處看，它又恰似西子的肚臍，湖面因之才蕩漾著生命的律動和靈氣。你去近旁靈隱寺看看彌勒佛，那大肚皮上露出滾圓的肚臍。如此，彌勒佛的開懷大笑才顯得和藹與坦誠。再遙望那敦煌的飛天，個個都露出嬌小的肚臍。不信，把褲腰提上去幾寸遮住肚臍試試，一定減損了那婀娜、飄逸的神韻。而西子湖有了這“肚臍”，蘇堤也就自然成了西子柔軟細腰上一條飄逸的彩帶，讓西湖顯得更優(yōu)雅、嫵媚和虔誠。
        ⑥西湖與杭州城區(qū)貼得如此之近，以至于西湖不可能“獨善其身”。蘇軾當年就意識到西湖和城市是一個相輔相成的有機整體。他說：“杭州之有西湖，如人之有眉目。蓋不可廢也?！购贾荻鵁o西湖，如人去其眉目，豈復為人乎？”可是，進入工業(yè)文明以后，世界上許多城市的發(fā)展都經(jīng)歷過以犧牲環(huán)境求發(fā)展的階段。今天，我們既不能退回到原始野性的自然界，又不能讓城市發(fā)展以“一種異化的形式”徹底抹去自然界的本性，從而最終也毀掉城市自己。而把事物控制到合適程度的“無過不及”的中庸思想正是使城市發(fā)展免踏“異化”歧途的一帖良藥。
        ⑦應(yīng)該說，相比其他許多景觀，西湖和城區(qū)的關(guān)系是和諧的。一方面，西湖在不斷享受著城市現(xiàn)代化發(fā)展的成果：湖水得益于先進疏浚技術(shù)而變得更加清澈；交通方便而不喧嘩，小商店點綴其中而鮮有商業(yè)的浮躁。另一方面，除少數(shù)景點外，整個湖區(qū)是免費開放的。這種智慧的舉措，使得西湖更呈現(xiàn)一種大氣和開放氣度，提升了人氣，反過來促進了城市的繁榮與發(fā)展。
  （取材于張新的同名散文）
  （1）下列對作品內(nèi)容的理解，最準確的一項是

   

  
  A．在作者來看，西湖大格局內(nèi)單獨的景致大多符合中國傳統(tǒng)文化中“不偏不倚，無過不及”的中庸的境界。
  B．蘇軾任杭州知州時期，運用“黃金分割線”的原理治理西湖，用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。
  C．“湖中有島，島中有湖”的“三潭印月”因“蘇堤”庇護而蕩漾著生命靈氣，使西湖顯得更優(yōu)雅、嫵媚和虔誠。
  D．一般說“中庸”思想影響著中國人的行為準則，而本文體現(xiàn)出“中庸”思想還影響著中國人的自然審美觀。
  （2）作為自然人文景觀體系，西湖的“相宜”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。
  （3）第④段和第⑥段中的“無過不及”有著怎樣的不同內(nèi)涵？請簡要說明。
  （4）文中多處運用了比較的手法。請舉例并加以賞析。
  組卷：14引用：2難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        6月23日，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號乙運載火箭，成功發(fā)射北斗系統(tǒng)第五十五顆導航衛(wèi)星，暨北斗三號最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星。之前，因兩次航天發(fā)射任務(wù)失利，工程全線舉一反三，進行質(zhì)量復查，發(fā)射時間由5月調(diào)整至6月；6月16日，因臨射前發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品技術(shù)問題，為確保百分百成功、不帶任何隱患上天，發(fā)射再次推遲。此次任務(wù)的圓滿成功，充分體現(xiàn)了航天戰(zhàn)線求真務(wù)實、嚴慎細實的工作作風。此次發(fā)射的衛(wèi)星經(jīng)過一系列在軌測試入網(wǎng)后，我國將進行北斗全系統(tǒng)聯(lián)調(diào)聯(lián)試，在確保系統(tǒng)運行穩(wěn)定可靠、性能指標優(yōu)異的基礎(chǔ)上，擇機面向用戶提供全天時、全天候、高精度全球定位導航授時服務(wù)，以及星基增強、短報文通信、精密單點定位等特色服務(wù)。
  組卷：1引用：3難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        生活中總有許多觸動人心靈的事，近日孟晚舟女士歸國，牽動億萬中國人的心。月是故鄉(xiāng)明，心安是歸途。作為中華兒女的命運共同體，強大的中國是每個中國人的堅強靠山，祖國繁榮昌盛也是所有中國人的心愿。
  “感謝所有關(guān)心我的你和你們，就算素未謀面，你們的濃濃情意、切切問候和深深祝福，如一道彩虹，斑斕了坎坷路途上的一隅天空。午夜夢回，最是心底那一輪明月，那一江春水，那一縷鄉(xiāng)愁，亦是我滯留他鄉(xiāng)三年每分每秒的心靈歸宿。秋風掠過，登機前，溫哥華已需寒衣加身。此時，祖國的秋日正是天朗氣清、暖陽和煦，期待一年好景致，再賞橙黃橘綠時。祝愿祖國母親生日快樂！
        回家的路，雖曲折起伏，卻是世間最暖的歸途。”
  ——節(jié)選自《孟晚舟歸國演講》      個人與國家命運息息相關(guān)，請從下列情境中選擇一個最觸動你的情境，抓住細節(jié)，寫一片800字記敘文，要求真情實感，事件完整，字跡工整，中心明確。
        情境一：東京奧運會上，各國運動健兒為國爭光，拼盡全力，在電視機前觀戰(zhàn)的你倍受觸動……
        情境二：聆聽孟晚舟女士在深圳機場的演講，讓你倍受觸動……
        情境三：學習了《燭之武退秦師》一文，為救國只身犯險境的燭之武讓你倍受觸動……
  組卷：1引用：2難度：0.6

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