2021-2022學(xué)年湖北省咸寧市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        公共性本是文學(xué)的天然屬性，不管是創(chuàng)作，還是批評(píng)與研究。但是20世紀(jì)80年代末以來(lái)，在一系列概念、思維及其操作范式的規(guī)訓(xùn)下，我們逐漸把公共性剝離于自身。其中，“純文學(xué)”“人文精神大討論”“學(xué)院化”像是施加于當(dāng)代文學(xué)的三次手術(shù)，這三種提法及其關(guān)聯(lián)的一系列知識(shí)實(shí)踐、意義生產(chǎn)已經(jīng)將當(dāng)代文學(xué)的公共性消解殆盡。
        一個(gè)基本的事實(shí)是，自20世紀(jì)90年代以來(lái)的歷史進(jìn)程來(lái)看，文學(xué)史的進(jìn)程其實(shí)是強(qiáng)壓在文學(xué)身上的諸多功能逐漸被卸載、被其他藝術(shù)門類和人文學(xué)科分擔(dān)的過(guò)程，于是文學(xué)逐漸退居于現(xiàn)代社會(huì)的邊緣地位。同時(shí)，那些本就與媒介技術(shù)關(guān)系緊密的藝術(shù)門類，自然會(huì)在知識(shí)傳播、智力訓(xùn)練、審美愉悅等層面與文學(xué)發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)，并強(qiáng)勢(shì)擠壓文學(xué)的生存空間和意義輻射范圍。在一個(gè)常態(tài)化的現(xiàn)代社會(huì)，文學(xué)居于文化結(jié)構(gòu)的邊緣位置是一件再正常不過(guò)的事情。如何在邊緣位置參與思想文化的多元競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)話，參與社會(huì)、歷史、政治形態(tài)的整體建構(gòu)，才是思考如何重建文學(xué)公共性的起點(diǎn)。
        然而，當(dāng)文學(xué)公共性缺失的相關(guān)問(wèn)題被提起時(shí)，我們總是把原因歸結(jié)為外部因素的沖擊和擠壓。其中最常用的手法是，無(wú)限夸大、片面強(qiáng)調(diào)前述這些觀念中所陳述的社會(huì)、歷史、政治因素，并將其歸結(jié)為環(huán)繞于所謂文學(xué)本體的外部勢(shì)力。盡管我們或許還記得一些概念、思維產(chǎn)生的原始語(yǔ)境和復(fù)雜、豐富的意義層次，但是在實(shí)踐中，我們一直走的是一條自我閹割、自我約束、自我提純的窄化之路。于是，“純文學(xué)”“人文精神大討論”“學(xué)院化”這三種觀念包含著自我反省意識(shí)、自我保護(hù)策略的歷史判斷，淪落為當(dāng)代文學(xué)特別是當(dāng)代文學(xué)研究和批評(píng)公共性缺失的遮羞布。
  （摘編自方巖《當(dāng)代文學(xué)的公共性》）材料二：
        20世紀(jì)末，由于種種主客觀原因，作家過(guò)于關(guān)注私人領(lǐng)域，有效回避或遠(yuǎn)離重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使文學(xué)承載的思想文化的引導(dǎo)功能變得越來(lái)越微弱，從而也使文學(xué)公共性不斷萎縮和幾近失語(yǔ)。
        文學(xué)是“人學(xué)”，應(yīng)該堅(jiān)持人的理想，站在人的立場(chǎng)上，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以人的價(jià)值、理想、精神對(duì)非人道的“物”抗?fàn)?，?duì)不合理的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。文學(xué)最重要的價(jià)值在于揭示人類社會(huì)歷史的豐富內(nèi)涵，表現(xiàn)對(duì)人類精神、人性的深刻關(guān)懷，始終體現(xiàn)、凝結(jié)并發(fā)展著真、善、美；在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)肩負(fù)著社會(huì)輿論的引導(dǎo)者和社會(huì)行為的示范者的重要使命。然而，當(dāng)下中國(guó)一些文學(xué)作品卻反其道大肆描寫(xiě)人所具有的動(dòng)物本能及潛在的欲念，追求個(gè)人意識(shí)和極端私人化的自?shī)首詷?lè)，遠(yuǎn)離重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和文學(xué)傳統(tǒng)的“載道”功能。文學(xué)價(jià)值取向的種種偏差，迅速瓦解文學(xué)傳統(tǒng)話語(yǔ)的權(quán)威，文學(xué)的社會(huì)地位一落千丈。
        文學(xué)源于生活，高于生活。內(nèi)容與形式是文學(xué)作品中最重要的兩個(gè)因素。中國(guó)古人倡導(dǎo)“文以載道”“詩(shī)以言志”，“載道”和“言志”是“文”和“詩(shī)”存在的基礎(chǔ)。無(wú)論是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，還是古文運(yùn)動(dòng)，中國(guó)古代幾次重大的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，都舉著反形式追求、反靡麗文風(fēng)的旗號(hào)。然而，在當(dāng)下中國(guó)，許多作家脫離社會(huì)生活，缺少必要的生活積淀和獨(dú)特的社會(huì)體驗(yàn)，他們的創(chuàng)作素材不得不靠報(bào)紙的社會(huì)新聞版內(nèi)容或者影視碟片來(lái)填充，甚至靠憑空想象捏造；同時(shí)，許多人過(guò)于追求華麗的語(yǔ)言以及純形式的文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)內(nèi)容供給的缺位，導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)下文學(xué)的“皮囊化”。
        目前，社會(huì)一些“黃、賭、毒”作品的出現(xiàn)，既嚴(yán)重沖擊了出版業(yè)的市場(chǎng)秩序，也毀損了文學(xué)的聲譽(yù)。其中有人為原因，但更多是制度缺陷造成的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)作品的評(píng)估、監(jiān)管和治理的法律或機(jī)制特別缺乏，一定程度上滋生或助長(zhǎng)了這種文學(xué)亂象。
        中國(guó)文學(xué)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)不斷積淀、總結(jié)、提煉和完善，逐漸形成了優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)精神。然而，在當(dāng)下中國(guó)文學(xué)中，這種精神卻被褻瀆了。有些作家長(zhǎng)期脫離或無(wú)法審視當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，忽視對(duì)民生、社會(huì)的深層關(guān)懷；他們?nèi)狈v史穿透力和人性洞察力，沉迷于自我歷史回憶，或以自然主義和失敗主義的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把人性之惡絕對(duì)化、主題化，讓人們不斷浸泡在苦難、痛苦、仇恨、壓抑、兇惡、畸形、污穢或變態(tài)的情感狀態(tài)之中；面對(duì)市場(chǎng)化，他們放棄了文學(xué)特有的審美理想和獨(dú)立原則，以迎合畸形的社會(huì)需求為寫(xiě)作目標(biāo)，不僅讓文學(xué)蒙羞，也加速了文學(xué)的邊緣化。
        作為一種意識(shí)形態(tài)形式，文學(xué)公共性的基本使命就是改革、型塑人的主體結(jié)構(gòu)和情感意志，促使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系甚至精神關(guān)系發(fā)生歷史變革，謀求建立一種新的存在秩序與社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)。目前中國(guó)應(yīng)當(dāng)通過(guò)一系列的改革，實(shí)現(xiàn)向文學(xué)公共性本位的回歸。
  （摘編自蔡清輝《當(dāng)代中國(guó)文學(xué)公共性的缺失與重構(gòu)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)從誕生之日起就具有公共性，但我國(guó)有一段時(shí)期因各種思潮影響削弱了這種屬性。
  B.常態(tài)化的現(xiàn)代社會(huì)中，文學(xué)會(huì)受到其他藝術(shù)門類的擠壓而自然處于文化結(jié)構(gòu)的邊緣位置。
  C.當(dāng)代人在認(rèn)識(shí)文學(xué)公共性缺失的相關(guān)問(wèn)題時(shí)，都會(huì)將其外部因素與內(nèi)部因素統(tǒng)一起來(lái)。
  D.文學(xué)公共性是一種意識(shí)形態(tài)，使命重大，我們理應(yīng)通過(guò)改革，讓文學(xué)公共性回歸本位。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們重建文學(xué)公共性的終極目的是要參與思想文化的多元競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)話，參與社會(huì)、歷史、政治形態(tài)的整體建構(gòu)。
  B.“純文學(xué)”“人文精神大討論”等觀念蒙蔽了當(dāng)代文學(xué)研究和批評(píng)公共性的缺失，原因是其具有自我反省意識(shí)。
  C.文學(xué)來(lái)自生活，應(yīng)是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，可惜當(dāng)下有些人只注重形式的優(yōu)美，忽視了內(nèi)容的真實(shí)與豐富。
  D.當(dāng)下中國(guó)文學(xué)中，出現(xiàn)了許多褻瀆中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)精神的事情，其中尤以沉迷于自我歷史回憶這種現(xiàn)象為甚。
  （3）下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)“文學(xué)的公共性價(jià)值”的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)古代文人倡導(dǎo)在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)要“文以載道”“詩(shī)以言志”。
  B.孔子將文學(xué)的作用歸納為興、觀、群、怨，后人主張將其介入公共事務(wù)。
  C.唐代白居易、元稹等人共同主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。
  D.司空?qǐng)D以“不著一字，盡得風(fēng)流”來(lái)形容某些詩(shī)作具有鏡花水月的韻味。
  （4）簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的公共性在不斷萎縮。請(qǐng)結(jié)合材料，從文學(xué)創(chuàng)作者的角度分析其原因。
  組卷：8引用：5難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  普里希別耶夫中士
  [俄]契訶夫“普里希別耶夫中士！你被指控于今年九月三日出言冒犯并動(dòng)手毆打了本縣警察日金、村長(zhǎng)阿利亞波夫、鄉(xiāng)村警察葉菲莫夫，并且前三人是在執(zhí)行公務(wù)時(shí)受到侮辱的。你承認(rèn)自己有罪嗎？”
        普里希別耶夫，一個(gè)滿臉皺紋和肉刺的遲伍中士，手貼褲縫立正，操起沙啞而低沉的嗓子，回答時(shí)咬清每一個(gè)字，像發(fā)布命令似的：
  “長(zhǎng)官，調(diào)解法官先生！當(dāng)然，根據(jù)法律條款，法院有理由要求雙方陳述當(dāng)時(shí)的各種情況。有罪的不是我，而是另外那些人。整個(gè)事件是由一具死尸引起的，三號(hào)那一天，我同老婆安菲莎安安靜靜、規(guī)規(guī)矩矩地走著，一看——河岸上聚了一大堆各式各樣的人。我請(qǐng)問(wèn)：老百姓有什么權(quán)利在這地方集會(huì)？難道律書(shū)上寫(xiě)著，老百姓可以成群結(jié)伙走動(dòng)的？我喊了一聲：散開(kāi)！開(kāi)始推開(kāi)眾人，要他們回家去，還下令鄉(xiāng)村警察揪住他們的脖領(lǐng)，把他們轟走……”
  “對(duì)不起，要知道你既不是本縣警察，也不是村長(zhǎng)，難道你管得著趕散人群這種事嗎？”
  “他管不著，管不著！”審訊室里各個(gè)角落里的人齊聲喊道，“他攪得人不得安生，大人！我們?nèi)塘怂迥炅?！自從他遲伍回鄉(xiāng)，從那時(shí)起，弄得人簡(jiǎn)直想從村里逃走?！?br />“正是這樣，大人！”村長(zhǎng)作證說(shuō)，“全村人都在抱怨。真沒(méi)法跟他在一起生活！前幾天，他挨家挨戶下令不許唱歌，不許點(diǎn)燈。他說(shuō)，沒(méi)有法律規(guī)定可以唱歌的?！?br />“請(qǐng)等一下，待會(huì)兒您再提供證詞，”調(diào)解法官打斷他的話，“現(xiàn)在，讓普里希別耶夫繼續(xù)陳述?！?br />      中士操著啞嗓子說(shuō)，“您，長(zhǎng)官，剛才說(shuō)到，趕散人群不關(guān)我的事?？梢敲癖婇e事呢？哪一部法典里寫(xiě)著，可以放縱百姓，聽(tīng)其胡來(lái)的？我絕不許可，先生。要不是我趕散人群，給他們點(diǎn)厲害瞧瞧，誰(shuí)又能挺身站出來(lái)？誰(shuí)也不懂現(xiàn)行的規(guī)章秩序，可以這么說(shuō)，長(zhǎng)官，全村只有我一人知道，怎樣對(duì)付普通老百姓，而且，長(zhǎng)官，我什么都能弄懂。我不是莊稼漢，我是中士軍官，遲役的軍輸給養(yǎng)員，在華沙當(dāng)過(guò)差，還在司令部呢，先生?！械囊?guī)章秩序我都知道，先生?？墒乔f稼漢都是粗人，啥也不懂，就應(yīng)該聽(tīng)我的，因?yàn)椤且彩菫樗麄兒?。……可是本縣警察日金滿不在乎，只顧抽他的煙。他還說(shuō)：“這人是誰(shuí)，怎么跑來(lái)指手畫(huà)腳的？”我就說(shuō)：“既然你只知道站著，不管不問(wèn)，可見(jiàn)你這個(gè)傻瓜就不知道該怎么辦。”他說(shuō)：“我昨天就把這事報(bào)告了縣警察局長(zhǎng)?！蔽艺?qǐng)問(wèn)：為什么報(bào)告縣警察局長(zhǎng)？根據(jù)哪部法典的哪一條？可是他，這個(gè)本縣警察，光是聽(tīng)著笑。那些莊稼漢也一樣。大家都笑，長(zhǎng)官。我說(shuō)，你們都呲牙咧嘴做什么，可是縣警察開(kāi)口了：“這類案子調(diào)解法官管不著。”我一聽(tīng)這話就冒火了?？h警察，你是這么說(shuō)的吧？”中士轉(zhuǎn)身問(wèn)縣管察。
  “說(shuō)過(guò)?！?br />“我火冒三丈，長(zhǎng)官，我甚至嚇著了。我說(shuō)：“你再說(shuō)一遍，”他又重復(fù)了一遍……我跑到他跟前。我責(zé)問(wèn)：“你怎么能這樣說(shuō)調(diào)解法官先生？你是本縣警察，怎么反對(duì)官府？”我還說(shuō)，“你知道嗎？調(diào)解法官先生只要他愿意，憑你這句話就可以把你這個(gè)不可靠分子送交省憲兵隊(duì)！你知道嗎？憑你這些政治性言論調(diào)解法官先生可以把你發(fā)配到什么地方去？”可是村長(zhǎng)說(shuō)話了：“調(diào)解法官超出權(quán)限的事一樣也做不來(lái)。他只能管管小事?！蔽揖驼f(shuō)：‘你怎么敢蔑視官府？嘿，你可別跟我開(kāi)玩笑，否則，老弟，事情就不妙！”想當(dāng)初我在華沙當(dāng)過(guò)差，在男子中學(xué)當(dāng)過(guò)門衛(wèi)。那個(gè)時(shí)候，只要我一聽(tīng)到這類不成體統(tǒng)的話，我就朝大街上張望，看有沒(méi)有憲兵。‘老總，’我喊，‘你上這兒來(lái)！’于是把事情原原本本都報(bào)告他?，F(xiàn)如今在鄉(xiāng)下你跟誰(shuí)說(shuō)去？我氣憤極了。一想到如今的老百姓放肆得很，想怎么干就怎么干，不服從命令，我心里就有氣，我掄起拳頭……你要是見(jiàn)著蠢人不打他，那就昧了良心了?！?br />“可是你要知道，這不關(guān)你的事！”
  “什么，先生？這怎么不關(guān)我的事？……有人胡作非為，還不關(guān)我的事！莫不是還要我去夸獎(jiǎng)他們？剛才他們向您訴苦，說(shuō)我禁止唱歌……這唱歌又有什么好處？他們放著正經(jīng)事不干，就知道唱歌……如今還時(shí)興晚上點(diǎn)著燈閑坐著。該睡覺(jué)了，他們卻閑聊，還嘻嘻哈哈。這事我都記下來(lái)了，先生！”
  “你記下什么了？”
  “哪些人點(diǎn)燈閑坐著。”
        說(shuō)罷，普里希別耶夫從衣袋里摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡，念道：
        點(diǎn)燈閑坐的農(nóng)民計(jì)有：伊凡?普羅霍羅夫，薩瓦?米基福羅夫，彼得羅夫。伊格納特?斯韋爾喬克大搞妖術(shù)，他的老婆瑪芙拉是巫婆，每天夜里跑出去擠人家的牛奶。
  “夠了！”法官說(shuō)完開(kāi)始詢問(wèn)證人。
        普里希別耶夫把眼鏡推到額頭上，不勝驚訝地望著調(diào)解法官，顯然這位法官并不站在他邊。他那雙瞪大的眼睛發(fā)亮，鼻子變得通紅。他望著調(diào)解法官，望著證人，怎么也弄不明白，為什么審訊室里各個(gè)角落一片不滿的埋怨聲和壓抑著的笑聲。他更是弄不明白最后竟是這樣的判決：拘禁一個(gè)月。
  “什么罪？”他大惑不解地?cái)傞_(kāi)雙手問(wèn)，“我犯了哪條王法？”
        但有一點(diǎn)他是清楚的，那就是這世界變了，變得簡(jiǎn)直沒(méi)法活下去了。種種陰暗、沮喪的念頭困擾著他。但是，當(dāng)他走出審訊室，看到一群鄉(xiāng)民聚在一起談?wù)撌裁吹臅r(shí)候，他積習(xí)難改，不由得手貼褲縫立正，操起沙啞的嗓子，生氣地喊道：“平民百姓，散開(kāi)！不準(zhǔn)聚會(huì)！都給我回家去！”
  八五年十月五日（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．普里希別耶夫中士將圍觀尸體的人群趕散，這是因?yàn)樗J(rèn)為律書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)著老百姓可以成群結(jié)伙走動(dòng)。
  B．村里人都覺(jué)得真沒(méi)法跟普里希別耶夫在一起生活，有的人甚至“想從村里逃走”，但他們還是忍了十五年。
  C．本縣警察對(duì)普里希別耶夫說(shuō)“這類案子調(diào)解法官管不浴”，村長(zhǎng)對(duì)普里希別耶夫說(shuō)“他只能管管小事”，本縣警察和村長(zhǎng)都蔑視官府。
  D．法官對(duì)普里希別耶夫說(shuō)“夠了！”，并開(kāi)始詢問(wèn)證人，這表明了法官對(duì)普里希別耶夫的所作所為也厭煩了。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)通過(guò)人物對(duì)話推動(dòng)故事情節(jié)展開(kāi)，在人物對(duì)話中既全面細(xì)致地描述主人公的形象又使故事的節(jié)奏變得更緊湊。
  B．小說(shuō)注意前后照應(yīng)，如前文有“在華沙當(dāng)過(guò)差，還在司令部呢”，后文有“想當(dāng)初我在華沙當(dāng)過(guò)差，在男子中學(xué)當(dāng)過(guò)門衛(wèi)”與之照應(yīng)。
  C．“普里希別耶夫從衣袋里摸出一張油污的小紙片，戴上眼鏡，念道……”這一情節(jié)的出現(xiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了小說(shuō)的諷刺效果。
  D．契科夫是一位批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，這篇小說(shuō)同《裝在套子里的人》一樣，根本目的是嘲諷像“普里希別耶夫”和“別里科夫”這樣的人。
  （3）“法律”“規(guī)定”“秩序”頻頻出現(xiàn)在普里希別耶夫的語(yǔ)言描寫(xiě)中，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么作用？
  （4）有人說(shuō)，小說(shuō)到畫(huà)線句“他更是弄不明白最后竟是這樣的判決：拘禁一個(gè)月”結(jié)束即可。也有人認(rèn)為，現(xiàn)在的結(jié)尾更好。你贊同前一種還是后一種觀點(diǎn)？為什么？
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        隨著冰川成為熱門科研課題，越來(lái)越多的科學(xué)家開(kāi)始關(guān)注冰川球苔。它們的棲息地范圍有限，只有在冰島等國(guó)的少數(shù)冰川上才能見(jiàn)到它們。①

   

  ，但是它們只要出現(xiàn)就一定是成群結(jié)隊(duì)的。在冰川表面白色背景的映襯下、毛茸茸、鮮綠色的冰川球苔格外顯眼，任何首次看到它們的科學(xué)家都會(huì)感到驚訝：在如此嚴(yán)酷的環(huán)境中，（　?。?br />      科學(xué)家通過(guò)解剖發(fā)現(xiàn)，冰川球苔的核心一般是一顆巖石，苔蘚圍繞巖石生長(zhǎng)成球狀。因?yàn)?，?!--BA-->

   

  ，所以球苔只存在于有碎石的冰川上。一些乘風(fēng)旅行的苔蘚孢子最終附著在冰川碎石上，并在其上生長(zhǎng)。③

   

  ？冰川球苔向下坡移動(dòng)時(shí)會(huì)捕捉風(fēng)中的灰塵并吸收融水，長(zhǎng)出越來(lái)越厚的苔蘚，石塊的上表面變得越來(lái)越圓潤(rùn)，并在風(fēng)的吹動(dòng)下翻動(dòng)，這樣一來(lái)，石塊原本朝下的表面也有機(jī)會(huì)被苔蘚孢子附著，整個(gè)石塊就變得越來(lái)越接近球形，并更加容易在風(fēng)力下滾動(dòng)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．竟然會(huì)有如此鮮活的生命！
  B．怎么會(huì)有如此鮮活的生命？
  C．不可能會(huì)有如此鮮活的生命。
  D．鮮活的生命是不可能存在的。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《論語(yǔ)?學(xué)而》中記載了孔子的一句話：“無(wú)友不如己者。”有人將這句話解釋為“不要和不如自己的人交朋友”，也就是要結(jié)交比自己賢能的人；有人將這句話解釋為“不要同與自己不同道的人交朋友”；還有人將這句話解釋為“沒(méi)有不如自己的朋友”（“沒(méi)有人是不如自己的”）。
        不同的解釋代表了不同的擇友觀，你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)呢？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析