人教部編版中外歷史綱要（下）《第2單元 中古時(shí)期的世界》2021年單元測試卷（23）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．古代瑪雅人建立了眾多的城市國家，在這些國家中，氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí)，一般氏族成員成為平民。這一狀況說明瑪雅國家（ ?。?/h2>
組卷：14引用：2難度：0.5 -
2．“在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中他們培育了對(duì)人類有重大貢獻(xiàn)的糧食新品種，如玉米、西紅柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香蘭草和煙草等，其中玉米的培植對(duì)人類貢獻(xiàn)最大?！薄八麄儭笔侵福ā 。?/h2>
組卷：18引用：34難度：0.9 -
3．據(jù)記載，馬里國王穆薩麥加朝覲，朝覲隊(duì)伍至少有8000人，其中奴隸500人，每人手執(zhí)一根2公斤重的金儀仗，隨后是100頭駱駝組成的運(yùn)輸隊(duì)，每頭馱130公斤黃金，這說明古代馬里（ ?。?/h2>
組卷：6引用：10難度：0.8 -
4．地處今埃塞俄比亞地區(qū)，連接地中海與印度洋水路的交通要沖，來自四面八方的移民和商旅極大地促進(jìn)了不同文明間的相互交融而形成的文明是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：9難度：0.6 -
5．恩格斯指出：“伊斯蘭教這種宗教是適應(yīng)于東方人民的，特別是適合于阿拉伯人的，也就是說，一方面適合從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民，另一方面也適合于貝都因游牧民族?！边@表明伊斯蘭教（ ?。?/h2>
組卷：23引用：46難度：0.6 -
6．《查士丁尼法典》載：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好?！边@表明羅馬法（ ?。?/h2>
組卷：3引用：24難度：0.6
二、非選擇題
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19．閱讀材料，完成下列要求。
【材料一】人類的歷史雖然已有三四百萬年，但人類的文明史卻僅有五六千年。人類從野蠻步入文明是一個(gè)最具有劃時(shí)代意義的關(guān)鍵一步，……文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國的古代東方文明，隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明，這就是希臘、羅馬文明。
--川教版歷史教科書《世界古代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)解讀》【材料二】中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
--蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》【材料三】……拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果。在以后的時(shí)代里，它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。
（1）根據(jù)材料一，指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。
（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響。并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。
（3）材料三中的拜占庭帝國是如何滅亡的？綜合以上三則材料，你得到怎樣的歷史啟示？組卷：3引用：17難度：0.6 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料 8世紀(jì)中葉，橫跨亞非歐三大洲的阿拉伯帝國建立。伍麥葉王朝第二任哈里發(fā)葉齊德的兒子哈立德，讓人將一些有關(guān)醫(yī)學(xué)、煉金術(shù)和星相學(xué)的希臘文、古敘利亞文和科普特文著作翻譯成阿拉伯文，從而拉開翻譯運(yùn)動(dòng)的帷幕。第十任哈里發(fā)希沙木則命人將有關(guān)波斯薩珊王朝的歷史及其典章制度的書由波斯文譯成阿拉伯文，進(jìn)一步推動(dòng)了翻譯活動(dòng)的開展。阿巴斯王朝前期，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，一些哈里發(fā)重視文化教育事業(yè)，支持和鼓勵(lì)學(xué)術(shù)翻譯與研究，從而促進(jìn)了翻譯運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起。第五任哈里發(fā)拉希德在執(zhí)政期間，下令修建了一座收藏珍貴圖書文獻(xiàn)的書庫，并把該書庫命名為“智慧宮”。第七任哈里發(fā)麥蒙在執(zhí)政期間，耗資20萬第納爾，將“智慧宮”擴(kuò)建成一個(gè)集圖書館、科學(xué)院和翻譯局為一體的多功能機(jī)構(gòu)。在麥蒙的鼓勵(lì)和鞭策下，翻譯家們將數(shù)百部各門學(xué)科的著作，由希臘文、波斯文、奈伯特文、古敘利亞文、希伯來文、印地文、科普特文和拉丁文翻譯成阿拉伯文，使轟轟烈烈的翻譯運(yùn)動(dòng)達(dá)到鼎盛。在歷時(shí)約200年的翻譯運(yùn)動(dòng)中，阿拉伯學(xué)者將古代希臘、羅馬的大量哲學(xué)著作、自然科學(xué)著作以及波斯、印度的一些文學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)著作翻譯成阿拉伯文，從而有效地保存了人類的古代文化遺產(chǎn)。他們在翻譯、介紹、研究這些著作的基礎(chǔ)上，通過消化、改造和創(chuàng)新，撰寫了大量社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)著作，促成阿拉伯文化的大發(fā)展。
--摘編自李榮建《中古時(shí)期阿拉伯文化與西方文化的交流》（1）根據(jù)材料，概括阿拉伯翻譯運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料，分析阿拉伯翻譯運(yùn)動(dòng)興起與發(fā)展的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其影響。組卷：1引用：5難度：0.4