2018-2019學(xué)年遼寧師大附中高二（上）第一次模塊歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每小題2分，共35題）
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1．西方學(xué)者湯因比說：“他（孔子）一直在使社會(huì)行為的倫理準(zhǔn)則得以復(fù)興……為他那個(gè)時(shí)代普遍流行于中國(guó)的社會(huì)行為建立規(guī)范。”下列言論能說明材料觀點(diǎn)的是（ ）
組卷：8引用：3難度：0.5 -
2．春秋時(shí)期孫武認(rèn)為：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后千萬之師舉矣。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡?！庇纱丝梢?，孫武的國(guó)防觀是（ ）
組卷：0引用：2難度：0.7 -
3．皖南西遞村始建于北宋，為胡姓人家聚居之地。村中“履福堂”陳設(shè)典雅，廳堂題有“書詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳家根本”“讀書好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)。材料不能體現(xiàn)（ ）
組卷：6引用：2難度：0.7 -
4．有學(xué)者指出：“智者并不是為智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培養(yǎng)能夠在政治活動(dòng)中獲得勝利的人?！毕铝兴枷爰业闹鲝埮c該觀點(diǎn)相悖的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.5 -
5．儒家思想到西漢中期以后成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，其根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：10難度：0.9 -
6．漢安帝時(shí)，某地方官犯罪，大臣們認(rèn)為應(yīng)給以“禁錮二世（兩代）”的處罰，太尉劉愷指出：“《春秋》之義，善善及子孫，惡惡止其身，所以進(jìn)人于善也?！庇谑前驳巯略t禁錮罪臣本人，不株連子孫。漢代多次出現(xiàn)這種援引《春秋》判決案件的情況。這反映了當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：5引用：16難度：0.9 -
7．魏晉玄學(xué)認(rèn)為綱常禮教、君臣上下、富貴貧賤多是“天理自然”，應(yīng)該任其發(fā)展，不應(yīng)干涉或強(qiáng)求，鼓吹“以小求大，理終不得。各安其分，則大小俱足。”由此可見，魏晉玄學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：31引用：39難度：0.9 -
8．蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未窮，故其知有不盡也?！边@句話要表達(dá)的核心思想是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：19難度：0.6 -
9．《三字經(jīng)》成書于宋代，全文用典多，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝?！痹诟袷缴?，三字一句朗朗上口，是中國(guó)古代典籍最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》的 出現(xiàn)反映了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：12難度：0.5 -
10．王陽(yáng)明在《示諸生詩(shī)》中說：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業(yè)，漫從故紙費(fèi)精神?！边@說明他主張（ ?。?/h2>
組卷：2引用：32難度：0.9 -
11．明末思想家唐甑說：“儒者不言事功，以為外務(wù)。海內(nèi)之兄弟，死于機(jī)值，死于玩美，死于虐政，死于外暴，死于內(nèi)現(xiàn)，將及村父、酸及國(guó)家。當(dāng)此之時(shí)，束身镅心，自調(diào)條滑。世既多難，已安能獨(dú)賢!”這則材料（ ?。?/h2>
組卷：71引用：7難度：0.5 -
12．明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”論，充分說明這一時(shí)期思想界的活躍。對(duì)此“活躍”理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：43難度：0.7
一、選擇題（每小題2分，共35題）
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35．“……（19世紀(jì)初）等于在世界大洋上開通了‘直達(dá)火車’，使歐洲人的活動(dòng)從內(nèi)海邁向遠(yuǎn)洋，開始了真正的全球時(shí)代?！辈牧显u(píng)論的是哪一技術(shù)的應(yīng)用（ ）
組卷：0引用：4難度：0.6
二.材料題（共30分）
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36．17-18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲展開的同時(shí)，中國(guó)早期民主啟蒙思想也在潛滋暗長(zhǎng)，然而中西方歷史發(fā)展軌跡卻出現(xiàn)了巨大的反差。閱讀材料，回答問題。
材料一 夫?qū)Ｖ浦撩鞫鴺O，故專制之至明而顯。梨洲責(zé)民之古義，不啻向?qū)Ｖ铺煜轮贫茸髡嬷?。使黃氏生當(dāng)清季，其為一熱烈之民權(quán)主義者，殆屬可能。然而吾人細(xì)繹《待訪錄》之立言，覺梨洲雖反對(duì)專制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍，未足以語(yǔ)于真正之轉(zhuǎn)變。
--蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》材料二 啟蒙思想家宣揚(yáng)自由、平等思想的同時(shí)，也撰寫了關(guān)于人民主權(quán)的文章?！瓎⒚伤枷雽?duì)長(zhǎng)久以來存在的社會(huì)、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想武器。
--（美）杰里?本特利等《新全球史》材料三 16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案。18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。
--張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》請(qǐng)回答：
（1）材料一中的“梨洲”指的是誰？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納其民主啟蒙思想的主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與文藝復(fù)興相比較，啟蒙運(yùn)動(dòng)在批判對(duì)象及思想特點(diǎn)方面有什么新發(fā)展？分析啟蒙運(yùn)動(dòng)在世界近代化過程中的作用。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合時(shí)代背景，分析明清時(shí)期的中國(guó)早期啟蒙思想家們提不出新的社會(huì)方案而歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖的原因。組卷：17引用：16難度：0.5