2020-2021學(xué)年天津市濱海新區(qū)漢沽六中高二（上）期中語文試卷
發(fā)布：2025/7/1 12:0:17
一、單選題
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1．下列選項中，有關(guān)文化常識的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ?。?/h2>
組卷：70引用：4難度：0.9 -
2．下面對《喜看稻菽千重浪》《心有一團火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚》三篇文章理解和分析不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：42引用：9難度：0.7 -
3．下列詞語中畫線詞的注音，完全正確的一組是（ ?。?/h2>
組卷：35引用：1難度：0.5 -
4．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）
組卷：59引用：2難度：0.7
二、閱讀
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5．閱讀下面的散文，完成問題。
回不去的渡口
傅菲 ①渡口，一棵老洋槐樹作為標(biāo)識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。
②事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹煻了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地吆喝一聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們?nèi)Π?，都由艄公撐竹筏渡河?br /> ③對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，一直在揮手，不停地?fù)]手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。
④據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風(fēng)里抽出搖曳的花束，空茫。--我的祖父，我的曾祖父，從這個渡口出發(fā)，挑一擔(dān)籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地?？浚挂蝗找蝗盏貨?。
⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設(shè)。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外出生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。
⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開。哭喪的子女，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長的路。活著的時候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風(fēng)雨兼程，身上不需要長物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨寂寞，也不凄冷憂歡。我們需要另一個世界來打開現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅(qū)除內(nèi)心的黑暗。沒有死，我們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的皈依。
⑦沒有到過渡口的人，不足以談?wù)撋x死別。我是這樣以為的。
⑧公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標(biāo)記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側(cè)邊臺階。溽熱的夏天，我們躺在石板午睡，歇涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河水清幽的涼風(fēng)，從水面卷上來，我很快進入夢鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼爽的地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。清澈見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課。
⑨現(xiàn)在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上，有了一座公路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占領(lǐng)。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠(yuǎn)歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽冢纯茨欠N荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有很多垃圾。
⑩這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當(dāng)我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默。
（有刪節(jié)）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是
A．本文通過對特定時期的渡口刻畫展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風(fēng)景畫，展示了故鄉(xiāng)人們的風(fēng)情、風(fēng)俗，體現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。
B．文章第二段對年少時渡口旁人們活動的描述可謂細(xì)致入微，可見渡口的熱鬧場景也曾給作者留下心中難以抹掉的美好回憶。
C．渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見證，是去另一個世界出發(fā)的地方，也是作者年少晨讀的好去處。
D．“人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口”，既飽含作者的坎坷經(jīng)歷，又有其對生命的深刻思考。
（2）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．作者對石埠旁的婦人、小孩以及艄公的描述主要采用動作細(xì)節(jié)描寫，呈現(xiàn)渡口的熱鬧景象，體現(xiàn)作者對“渡口”的深深依戀之情。
B．文章多處采用插敘，回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動，目的是表達作者對而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。
C．作者對渡口河灘秋季開滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫，既烘托出當(dāng)時渡口的繁忙，也與當(dāng)下渡口的荒蕪形成鮮明的對比。
D．文章寫的是渡口，卻從眼前的槐樹寫起，中間穿插與渡口有關(guān)的人生經(jīng)歷與思考，再回到老槐樹和立足的渡口，前后照應(yīng)。
（3）關(guān)于本文的語言運用特點，有人認(rèn)為，表述活潑新穎，富有音樂美；也有人認(rèn)為這樣會割裂了畫面的完整性，有生硬感。對此，你怎么看？試以第④段為例說明。
（4）全文圍繞“渡口”進行構(gòu)思，請結(jié)合文章內(nèi)容分析“渡口”的含義。組卷：29引用：7難度：0.5
三、選擇題
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6．下列各項概念之間的關(guān)系，與所給示例相同的一項是（ ?。?br />示例：亞洲--非洲
組卷：10引用：4難度：0.7 -
7．下列各句中加點成語的使用，正確的一項是（ ）
組卷：36引用：1難度：0.8
四、古詩文閱讀
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8．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
韋陵，字般卿，與弟斌俱秀敏異常童。陟甫十歲，授溫王府東闊祭酒。風(fēng)格方整，善文辭，書有楷法，一時知名士皆與游。居喪，以父不得志歿，乃與斌杜門不出八年。親友更往敦曉，乃強調(diào)為洛陽令。宋璟見涉嘆曰：“盛德遺范，盡在是矣?！?br /> 遷禮部侍郎。陟于鑒裁尤長。故事，取人以一日試為高下。陟許自通所工，先就其能試之，已乃程考，由是無遺材。遷史部侍郎，選人多偽集，與正調(diào)相冒，陟有風(fēng)采，擿辨無不伏者，黜正數(shù)百員，銓綜號為公平。自以門品可坐階三公，居常簡貴，視僚黨傲然；其以道誼合，雖后進布衣與均禮。
李林甫惡其名高，愿逼己，出為襄陽太守。入考華清宮，楊國忠忌其才，謂拾遺吳豸之曰：“子能發(fā)陟罪乎？吾以御史相處。”豸之乃劾陟饋遺事。陟貶桂嶺肘。會安祿山陷洛陽，弟斌沒賊，國忠欲構(gòu)陟與賊通，密諭守吏，令脅陟使憂死，州豪杰共說曰昔張說被竄匿陳氏以免今若詔書下誰敢庇公愿公乘扁舟遁去事寧乃出不亦美陟踐慨然曰命當(dāng)爾其敢逃刑因謝遣，堅臥不出。
肅宗即位，起為吳郡太守，會永王兵起，委陟招諭，乃授江東節(jié)度使。與高適、來瑱會安州，陟曰：“今中原未平，若不齋盟質(zhì)信，以示四方，知吾等協(xié)心戮力，則無以成功?！蹦送片櫈榈刂?，為載書，登壇曰：“皇天后土，實鑒斯言?！鞭o旨慷慨，士皆隕泣。
永王敗，帝趣陟赴鳳翔。初，季廣琛從永王亂，非其本謀，陟表廣琛為歷陽太守，慰安之。至是，恐廣琛有后變，乃馳往諭詔恩釋其疑，而后趣召。帝雅聞陟名，欲倚以相，及是遷延，疑有顧望意，止除御史大夫。卒，年六十五。
（選自《新唐書?韋防傳》，有副改（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．昔張說被竄/匿陳氏以免/今若詔書下/誰敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事寧乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命當(dāng)爾/其敢逃刑/
B．昔張說被竄/匿陳氏以免/今若詔書下/誰敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事寧乃出/不亦美乎/涉慨然曰/命當(dāng)爾其/敢逃刑/
C．昔張說被竄/匿陳氏以免/今若詔書下/誰敢庇公/愿公乘扁舟遁去/事寧乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命當(dāng)爾/其敢逃刑/
D．昔張說被竄/匿陳氏以免/今若詔書下/誰敢庇公/愿公乘扁舟遁/去事寧乃出/不亦美乎/陟慨然曰/命當(dāng)爾其/敢逃刑/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．楷：文中指書體。漢字形體的演變，歷經(jīng)金文、篆書、隸書、草書、行書、楷書六大類形體。
B．三公：國君手下負(fù)責(zé)軍政事務(wù)的最高長官，也稱“三司”。不同的朝代所指的官職不同。
C．江東：自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)為“江東”。也可以指其他地方。
D．皇天：古代對天的尊稱。后土：古代對地的尊稱。古人認(rèn)為天地能主持公道，主宰萬物。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．韋陟才華突出，遵守孝道。他從小聰明異常，十歲擔(dān)任官職，擅長寫文章；他的父親去世，因父親生前不得志，他和弟弟八年不出來做官。
B．韋陟恪盡職守，為國選材。他在禮部任職，改變以往選人的方法；他在吏部任職，憑借個人素質(zhì)，改變了吏部舞弊叢生的選人風(fēng)氣，人稱公平。
C．韋陟遭人忌恨，堅忍不屈。他因名聲高被李林甫排擠；楊國忠妒忌他的才華，先指使人控告他，后又抓住他弟弟的事進行陷害，他沒有屈服。
D．韋陟慷慨陳詞，忠于國家。有人叛亂時，他表達自己效忠國家的志向，感動士兵；他不顧皇帝的勸阻，去安撫曾經(jīng)參加過叛亂的季廣琛，維護國家利益。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①陟許自通所工，先就其能試之，已乃程考，由是無遺材。
②帝雅聞陟名，欲倚以相，及是遷延，凝有顧望意，止除御史大夫。組卷：25引用：14難度：0.7 -
9．閱讀下面這首詩，完成下列小題。
題玄武禪師屋壁①
杜甫
何年顧虎頭②，滿壁畫滄洲③。
赤日石林氣，青天江海流。
錫飛常近鶴④，杯渡不驚鷗⑤。
似得廬山路，真隨惠遠(yuǎn)⑥游。【注】①玄武禪師屋：是一佛寺，故址在今四川省中江縣。玄武禪師是一位和尚的法號。這首詩作于杜甫入蜀后，是詩人在觀賞了玄武禪師寺中的壁畫后，一方面再現(xiàn)壁畫的內(nèi)容，一方面抒發(fā)觀畫后的感想。②順虎頭：晉代畫家順愷之。③滄洲：濱水的地方。古稱隱士所居之地。一作“瀛洲”。④錫飛常近鶴：這是一個典故。梁時，僧侶寶志與白鶴道人都想隱居山中，二人皆有靈通，因此梁武帝令他們各用物記下他們要的地方。道人放出鶴，志公則揮錫杖并飛入云中。當(dāng)鶴飛至山時，錫杖已先立于山上。梁武帝以其自停立之地讓他們筑屋居住。⑤杯渡不驚鷗：這是畫面上畫的另一個典故。昔有高僧乘木杯渡海而來，于是稱他為杯渡禪師。⑥惠遠(yuǎn)：東晉時高僧，生廬山?；?，應(yīng)作“慧”。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.首聯(lián)借用東晉大畫家顧愷之來贊美壁畫作者的大手筆，說這滿壁幽美的山水畫，不知是顧愷之何年所繪，起得很不平常。
B.頷聯(lián)兩句以精煉的語言具體地再現(xiàn)出壁畫的內(nèi)容。寥寥十字就描繪了一幅青天赤日、江海奔流、石林山嵐的雄渾圖景，概括力表現(xiàn)力都很高。
C.頸聯(lián)兩句用典，乃是就畫中的山中鶴和水邊鷗而想起的古代高行得道的人的故事。連用兩個《高僧傳》中的典故，既切合寺院中的壁畫這一特點，又暗合了玄武禪師的身份。
D.詩的前六句真實再現(xiàn)壁畫美景，后兩句抒發(fā)觀畫所感。描寫細(xì)膩，感情真摯。
（2）這首詩整體上表達了怎樣感情？請結(jié)合詩句作簡要分析。組卷：10引用：4難度：0.6 -
10．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）李商隱在《夜雨寄北》中用“，”表達了羈旅中無奈、孤獨的心情。
（2）《赤壁賦》中蘇軾用“，”剪影式地再現(xiàn)了曹操自信豪邁、文武雙全的風(fēng)姿。
（3）“瀟湘”是湖南的簡稱，也常常出現(xiàn)在中國古詩文中，如“，”。組卷：3引用：1難度：0.9
五、現(xiàn)代文閱讀
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11．閱讀下面文字，完成問題。
①生活中，美無處不在。每個人都能根據(jù)自身的體驗作出判斷：一朵美的花，一首美的音樂，一處美的風(fēng)景……然而如果進一步追問，我們所說的美到底是什么，是事物的物質(zhì)構(gòu)成，形式的顯現(xiàn)，抑或其他？恐怕沒有人能給出確切的答案。
②美不等于美的事物，前者是后者得以成立的根源。美本身是永恒的，但美的事物卻因判斷標(biāo)尺的不同而千差萬別。楚王好細(xì)腰，流風(fēng)所及，舉國皆以瘦為美?？傻搅颂拼?，豐腴之美成了主流。蘇軾在《孫莘老求墨妙亭詩》中寫道：“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。”不同地域、不同時代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，審美并非是單純的個體的喜好，而是帶有鮮明的時代屬性和文化屬性。因此，審美不只與個體有關(guān)，更與整個社會文化的發(fā)展與前進方向有關(guān)。引導(dǎo)大眾樹立向上向善的審美追求是社會治理的應(yīng)有之義。
③近年來，隨著短視頻平臺的崛起，在一種全民狂歡的氛圍下，社會文化的樣態(tài)已經(jīng)悄然地發(fā)生了一種泥沙俱下、魚龍混雜的改變。其中“審丑”現(xiàn)象的泛濫，特別值得關(guān)注和反思。
④“審丑”現(xiàn)象借助互聯(lián)網(wǎng)之力，產(chǎn)生了放大和加速的效應(yīng)，導(dǎo)致了“審丑”的泛濫。從當(dāng)年的鳳姐到今天的泡腳拉面……從庸俗到低俗，再到惡俗，完全以自由落體的速度一路向下。更有甚者，拿中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化戲耍，到處充斥著以丑為美、以假為真的淺薄庸俗。所謂“射墨體”“殺豬體”書法，所謂“比基尼京劇”，所謂“屎尿屁”詩歌，所有這一切，無不是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵犯與褻瀆。
⑤“審丑”現(xiàn)象之所以泛濫，并一再突破底線，對制造者來說無非是追名逐利，流量即金錢的法則讓很多人一夜爆紅、一夜暴富，而這又反過來刺激了更多人的神經(jīng)；平臺資本為了利益的最大化，更樂于推波助瀾；圍觀者的空虛無聊和缺乏美學(xué)常識，也是“審丑”現(xiàn)象的催化劑。不怕丑的表演者與不嫌丑的觀賞者在互聯(lián)網(wǎng)的世界里不斷地自嗨、互嗨，表面看起來人畜無害，實則不然。
⑥個體總是與社會緊密關(guān)聯(lián)在一起，個體的社會生活實踐匯聚一起就構(gòu)成了完整的社會生活；而社會文化的創(chuàng)造、積淀和流傳也必然要體現(xiàn)在個體的活動之中。馬克思指出，文化是人在認(rèn)識自然和改造自然的過程中將自身本質(zhì)力量對象化的結(jié)果，是自然人化和人自然化的過程中的產(chǎn)物，是自然人化和人化自然的統(tǒng)一。人是文化的創(chuàng)造者，文化是人成長的社會語境。文化一旦創(chuàng)生，反過來成為一種塑造力量，影響身處其中的每一個個體的成長，最終影響社會的發(fā)展進程。
⑦“審丑”現(xiàn)象的泛濫，給這個社會提供的只有平庸和丑陋，拉低了整個社會文化的高度。漢代劉向《說苑?雜言》中引用孔子的話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！薄皩彸蟆爆F(xiàn)象的泛濫，會讓沉浸其中的大眾逐漸喪失基本的判斷力，美丑不分、榮辱不清、是非不明，最終導(dǎo)致社會文化的沉淪。正如尼爾?波茲曼在《娛樂至死》中寫的那樣：“‘娛樂至死’的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們?nèi)諠u失去對社會事物進行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于人們被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成無知無畏又不自知的社會群體?！?br /> ⑧文化是一個國家和民族最重要的軟實力，當(dāng)今世界，風(fēng)云激蕩，如果我們不能堅守正確的文化前進方向，喪失了正確的審美判斷，那么我們最終剩下的，只有庸俗、丑陋、浮躁。我們最終失掉的不止是世界，還有我們自己。
（摘編自《光明網(wǎng)?文藝評論》，作者韓偉、李菲）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.美是可以根據(jù)自身經(jīng)驗判斷出來的，但是美并不等于美的事物。
B.“短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎”，說明美并不是永恒的。
C.審美不止是個體的喜好，它還帶有鮮明的時代屬性和文化屬性。
D.“審丑”的泛濫，以其平庸和丑陋拉低了整個社會文化的高度。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A.文章第于段運用舉例、對比、引用的論證方法，既證明了論點又引申出審美的時代屬性和文化屬性這一結(jié)論。
B.文章語言嚴(yán)謹(jǐn)，在論述“審丑”與現(xiàn)代媒體關(guān)系時作者用“隨著”“借助”，說明“審丑”現(xiàn)象此前就一直存在。
C.文章第輿段作者轉(zhuǎn)引孔子的話，是為了證明“審丑”現(xiàn)象泛濫提供的平庸和丑陋拉低了整個社會文化的高度。
D.文章先從美、美的事物和審美談起，強調(diào)了審美的時代和社會屬性，然后揭示“審丑”現(xiàn)象泛濫的危害性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.不同地域、不同時代、不同人群都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此審美完全是個體行為，對此社會應(yīng)予以包容。
B.互聯(lián)網(wǎng)對業(yè)已存在的“審丑”現(xiàn)象起到了放大和加速的作用，導(dǎo)致“審丑”的泛濫并惡化了社會文化生態(tài)。
C.“審丑”現(xiàn)象的泛濫原因是多方面的，既有個人的追名逐利，平臺的利益最大化，也和圍觀者的素養(yǎng)有關(guān)。
D.文化是一個國家和民族最重要的軟實力，如果喪失了正確的審美判斷，我們失掉的不止是世界還有我們自己。組卷：11引用：1難度：0.7
六、語言文字應(yīng)用
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12．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。
①夜間經(jīng)濟的紅火，不應(yīng)以破壞古建筑的安全為代價。②近年來，隨著人們文物保護意識的增強，③發(fā)展以安全為先，成為社會共識。④所謂“熄燈”，不是“一關(guān)了之”，而是要找到文物保護與利用之間的平衡點，⑤古建筑用更加科學(xué)合理的手段“點亮”。⑥如今，已經(jīng)不少地方運用新技術(shù)，⑦在大型文物建筑外立面上投影，打造亮麗燈光秀。⑧例如福建華安二宜樓，將燈具安裝在建筑周圍的公共空間的一些地方，⑨既保護了文物現(xiàn)狀，又能在投影畫面中展示創(chuàng)意內(nèi)容。組卷：28引用：8難度：0.5 -
13．請對下面這段文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
近日，教育部下發(fā)《關(guān)于做好2021年普通高校招生工作的通知》，確定2021年高考全國統(tǒng)考于6月7日開始舉行。受新冠肺炎疫情影響，2020年高考曾延期至7月舉行。通知要求，做好考生和考務(wù)人員日常體溫測量和身體健康狀況監(jiān)測。認(rèn)真落實入場體溫檢測，考場全面消毒、通風(fēng)，保持間距等措施。開展全覆蓋式防疫教育和防疫培訓(xùn)，確保全體考生和考務(wù)人員熟知防疫知識和操作流程。增強試題的開放性、靈活性，引導(dǎo)減少死記硬背和“機械刷題”現(xiàn)象。除教育部規(guī)定的特定事項外，只能將考生的高考成績信息提供給考生本人及有關(guān)投檔高校，不得向考生所在中學(xué)及其他任何單位和個人提供。嚴(yán)禁宣傳炒作“高考狀元”“高考升學(xué)率”“高分考生”等。完善招生辦法，充分運用考生綜合素質(zhì)評價檔案，加強與中學(xué)的銜接溝通，選拔優(yōu)秀學(xué)生。組卷：28引用：11難度：0.7
七、作文（60分）
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14．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
林覺民在《與妻書》中對愛妻深情地訴說：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬”“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”。兩彈元勛王淦昌為了科技攻關(guān)隱姓埋名，與家人失去聯(lián)系17年，曾被子女埋怨不像個父親……
這些仁人志士、功勛楷模的人生選擇與作為都可以在中華傳統(tǒng)文化中找到基因與血脈。儒家的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，墨家的“視人之國若視其國；視人之家若視其家；視人之身若視其身”……歷史的聲音在今天依然回響，同頻共振。
如何在這個時代中理解“我”的意義與價值，找到“我”的時代坐標(biāo)？以上材料帶給你怎樣的思考與啟發(fā)。請你結(jié)合材料，寫一篇文章。
要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：29引用：5難度：0.5