2023-2024學(xué)年陜西省渭南市咸林中學(xué)高二（上）期末語文試卷

一、論述類文本閱讀（共1小題）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的推字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎?。”“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊?，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路。因?yàn)樵谶@種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。
        在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說的，是分子對(duì)團(tuán)體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。這些觀念必須先假定了團(tuán)體的存在。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。
        自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性。他太死心眼兒一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。
        在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。
  （摘編費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》）材料二：
        個(gè)人主義是“個(gè)人本位”的，而自我主義是“倫理本位”或“關(guān)系本位”的。個(gè)人主義的觀念中由于沒有永久的家庭與宗族基礎(chǔ)，個(gè)人的基本生活和環(huán)境取向便是自我依賴。就是說，他受到這樣的制約：他要自己思考，自己做決定，并用自己的雙手以及自己的能力開辟他自己的前途。在這種模式中成長(zhǎng)起來的人會(huì)認(rèn)為依賴別人是不可容忍的。
        自我主義的觀念中，個(gè)人的思想和行為往往取決于他所處的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和環(huán)境。關(guān)系不同，親疏不等，個(gè)人的選擇和取舍標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)有所差別。在他的一生中，因情境不同而存在種種截然有別的真理。既然持有雙重或多重道德行為準(zhǔn)則被視為正常，那么這些標(biāo)準(zhǔn)也不會(huì)給個(gè)人內(nèi)心帶來任何沖突。一切人間事務(wù)、一切較高尚的原則，一切超自然事情以及個(gè)人的基本價(jià)值觀，都受到在與別人關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中各自所處的立場(chǎng)的影響。概而言之，個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自主、自立、自決，而自我主義會(huì)隨情境或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變化而調(diào)整、改變甚至隱藏個(gè)人的觀念與行為。
        個(gè)人主義崇尚抽象的公共權(quán)威，自我主義推崇具體的個(gè)人權(quán)威?！俺橄蟮墓矙?quán)威”，可以理解為權(quán)力的合法性基礎(chǔ)是一般性的規(guī)則尤其是法律。人們對(duì)權(quán)威的認(rèn)同或遵從基于正式的公共規(guī)則和程序過程，而不是具體的權(quán)力行使者及其個(gè)人特質(zhì)。而“具體的個(gè)人權(quán)威”意味著，權(quán)威是來自具體的互動(dòng)關(guān)系和互動(dòng)情境，在根本上是在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中因人情和面子的參與而獲得的，而非在社會(huì)地位和角色上獲得的。中國(guó)所謂的公共領(lǐng)域?qū)嶋H是由私人領(lǐng)域擴(kuò)張與轉(zhuǎn)化而來，或者受到私人領(lǐng)域的支配，從而使得中國(guó)社會(huì)的公共性供給在相當(dāng)程度上依賴與取決于處于“差序格局”中心的某個(gè)個(gè)體或某一批個(gè)體的道德。
        對(duì)個(gè)人主義而言，“道德的基本觀念建筑在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上。團(tuán)體是個(gè)超于個(gè)人的‘實(shí)在’，不是有形的東西……它是一束人和人的關(guān)系，是一個(gè)控制各個(gè)人行為的力量，是一種組成分子生活所依賴的對(duì)象，是先于任何個(gè)人而又不能脫離個(gè)人的共同意志”（費(fèi)孝通）。而為儒家倫理所接受和支持的整個(gè)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)，是一個(gè)突出“特殊主義”的關(guān)系結(jié)構(gòu)。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中家與孝原本有偉大的理性意義，但由于過分的強(qiáng)調(diào)，終于養(yǎng)成一種強(qiáng)烈的家族意識(shí)，而阻害了“個(gè)人主義”與“社會(huì)精神”的發(fā)展。
        這樣，凡私人關(guān)系范疇之外的各種關(guān)系，在道德上就都是無關(guān)緊要的，而且普遍不愿對(duì)這些關(guān)系承擔(dān)道德義務(wù)。在自我主義的觀念下，“中國(guó)的道德和法律，都因之得看所施的對(duì)象和‘自己’的關(guān)系而加以程度上的伸縮……在這種社會(huì)中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對(duì)象是誰，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來”（費(fèi)孝通）。因此，在特殊主義的觀念中，正式規(guī)則往往會(huì)因?yàn)槿饲?、面子、關(guān)系等因素的影響而被扭曲甚至失效。
        在與個(gè)人主義比較的意義上以及在公私關(guān)系的意義上，倫理本位、彈性的私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、具體的個(gè)人權(quán)威、特殊主義觀念，構(gòu)成了自我主義的主要面向。剖析自我主義的主要面向，其意義不僅在于指出自我主義作為思維結(jié)構(gòu)的特征，更在于分析其對(duì)社會(huì)秩序的影響。
  （摘編王建民《自我主義與社會(huì)秩序——關(guān)于“差序格局”的再思考》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孟子認(rèn)為孔子“善推而已矣”，是因?yàn)榭鬃幼钭⒅鼐褪峭膱A式的倫常向外擴(kuò)張的推字。
  B．個(gè)人主義講究每一個(gè)人的平等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)力，同時(shí)，憲法保護(hù)每個(gè)人的權(quán)力。
  C．在自我主義的觀念中，個(gè)人的基本價(jià)值觀會(huì)隨著個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中所處的立場(chǎng)而產(chǎn)生變化。
  D．個(gè)人主義崇尚正式的公共規(guī)則和程序過程，自我主義推崇人情、面子、關(guān)系等的私人聯(lián)系。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法的不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局里，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子，那么被圈子波紋所波及就發(fā)生了聯(lián)系。
  B．雖然孔子的道德系統(tǒng)里離不開差序格局的中心，但是他看到了以“己”為中心主義的相對(duì)性與伸縮性。
  C．如果一個(gè)人不接受外在的幫助，全靠自己的體力與腦力來創(chuàng)造自己的人生，則他是受到個(gè)人主義觀念的影響。
  D．在鄉(xiāng)土中國(guó)的差序格局里，人們只在私人關(guān)系的范疇內(nèi)發(fā)生聯(lián)系，因此中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中沒有個(gè)人主義的現(xiàn)象發(fā)生。
  （3）下列選項(xiàng)最能支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！保ā墩撜Z?雍也》）
  B．子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā墩撜Z?里仁》）
  C．子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”（《論語?雍也》）
  D．子曰：“為仁由己，而由人乎哉？”（《論語?顏淵》）
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)并指出論證方法。
  （5）文本中“個(gè)人主義”與“自我主義”中哪些觀點(diǎn)善加利用會(huì)對(duì)今天社會(huì)秩序產(chǎn)生借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（共1小題）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  家屬
  鄧一光      在西藏聽了一個(gè)關(guān)于邊防戰(zhàn)士家屬的故事。
        是有關(guān)邊防某團(tuán)政治部主任黃白華妻子的。邊防某團(tuán)駐守在察隅。那是麥克馬洪線的一段，自然條件十分艱苦，交通極為不便。一條破舊的道路在極其危險(xiǎn)的山間蜿蜒穿行，冬天大雪封山，天氣轉(zhuǎn)暖后又老是下雨，路其實(shí)是三天兩頭不能暢通的，即使在正常情況下，也常有塌方、滑坡和泥石流一類的事情發(fā)生。這樣的路，若放在內(nèi)地，是沒有人會(huì)去走的。
        但那是通往察隅唯一的路，不管你是進(jìn)察隅，還是從察隅出來，只要你不是鳥兒，就只能從那條路上通過。
        黃白華駐守邊境，已經(jīng)好幾年沒有探過親。邊境的官兵，不能按照正常的探親時(shí)間探親。這對(duì)于他們來說是太普通的事，普通得沒什么話好說。黃白華，就是這類不能正常探親的官兵中的一個(gè)。不是他不想探親，他想探，他想得要命，可就是探不成。有好幾次部隊(duì)批了他探親假，他也準(zhǔn)備動(dòng)身了，連給妻子帶的禮物——一窩駐地山上開著的小葉杜鵑都用察隅的泥土封好了根莖，裝進(jìn)網(wǎng)兜里了，可部隊(duì)臨時(shí)又有戰(zhàn)備任務(wù)，不能走。
        如此三番，黃白華的妻子就想，我們夫妻一場(chǎng)，不說朝夕相守，總得見見面吧？你不能回內(nèi)地探親，你要守著國(guó)家的邊防線，我去看看你，這總該行吧？
        黃白華的妻子這么一想，就請(qǐng)了探親假，收拾好東西，啟程了。
        在成都要買到飛往昌都的機(jī)票很難，一般情況下得等一個(gè)多星期。當(dāng)然也可以走陽感，由道路險(xiǎn)惡的川藏線進(jìn)藏，那樣的話，由成都到昌都，也得一個(gè)星期。
        黃白華的妻子千辛萬苦到達(dá)昌都，然后又等去察隅的車。好不容易上了去察隅的車，顛顛簸簸地往察隅走，走一段路停一下，走一段停一下。黃白華的妻子抱著帶給黃白華的家鄉(xiāng)特產(chǎn)，被顛簸的車子不斷地拋起來又摔下去，五臟六腑都差點(diǎn)沒顛出來。黃白華的妻子那一刻想流淚，不是為自己，是為丈夫和丈夫的同伴。她想他們真是太難了。她想起他總在電話里對(duì)自己笑著說，我喜歡察隅，喜歡這里的雪山。
        車子終于徹底停下來了。不是到了察隅，是遇到了一場(chǎng)大風(fēng)雪，路封住了，車子不能再繼續(xù)往前開。
        司機(jī)無可奈何地對(duì)黃白華的妻子說：“嫂子，不是我不送你。路再險(xiǎn)，道再難，四個(gè)輪子我管著，死我也要送你進(jìn)察隅，可老天爺?shù)氖?，我一點(diǎn)辦法也沒有，我沒法把車開上雪山。咱們還是回昌都吧，你和我大哥在電話里商量商量，明年再約個(gè)好時(shí)候進(jìn)來?！?br />      黃白華的妻子把額頭上的亂發(fā)理了理，拉開車窗，看了看眼前的雪山。
        雪山美極了。
        黃白華的妻子轉(zhuǎn)過頭來問：“翻過這座雪山要多長(zhǎng)時(shí)間？”司機(jī)回答：“八公里山路，要是壯小伙，睡足了覺，帶上酒和肉干，不遇到雪崩什么的，順利的話，五六個(gè)小時(shí)吧。”
        黃白華的妻子說：“謝謝你了兄弟，你請(qǐng)回吧，我就在這兒下車，我自己往前走?！?br />      司機(jī)大驚道：“這怎么行？！你還要不要命了？！”黃白華的妻子微微地笑了笑，平靜地說：“怎么不要命？我是來看他的，不要命我怎么進(jìn)去看他呢？”司機(jī)怎么攔也攔不住，一旁有個(gè)探親返隊(duì)的戰(zhàn)士見狀說：“嫂子，我本來打算等等，等路好走了再說。你一定要進(jìn)去，我陪你?！?br />      他們開始走了，往雪山那一頭的察隅走。
        她背著帶給丈夫的東西，戰(zhàn)士背著自己的東西，在雪地里一腳淺一腳深地走。
        然后她背著帶給丈夫的東西，戰(zhàn)士背著自己的東西，再攙扶著她，在雪地里踉踉蹌蹌地走。
        然后戰(zhàn)士背著他們兩個(gè)人帶著的東西，再拖著她，在雪地上一寸復(fù)一寸地挪動(dòng)。
        他們走了足足十個(gè)小時(shí)，也許時(shí)間更長(zhǎng)，誰知道呢？反正他們用光所有的力氣，已經(jīng)走不動(dòng)，幾乎就要躺在雪里了，并且永遠(yuǎn)不再起來，但他們終于走到了。
        黃白華接到消息，說他的妻子蹚著大雪來了。他丟下手上的事沒命地朝雪山跑去。他看見了他們，看見妻子和那個(gè)可愛的戰(zhàn)士，他們?cè)谘┥侥_下，是兩個(gè)慢慢蠕動(dòng)著的小黑點(diǎn)。他咧開嘴傻笑著，揩一把頭上的汗，撩起兩腳的雪粉朝他們奔去。
        他跑近了。
        他站住了。
        他像一個(gè)真正的傻瓜站在那里——那肯定是他的妻子。她一身雪粉，仰著烏紫的臉，兩只手探索著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸向前方，明亮的眼睛呆滯著，大口大口地喘著氣——她害上了雪盲癥，什么也看不見了！
        他叫她。她聽見了他的聲音。她能分辨出他的喘息聲來。她朝他伸出手去，她也叫他。黃白華撲上來，緊緊地、緊緊地?fù)ё×似拮印?br />      那個(gè)漢子，就那么站在雪山腳下，嗚嗚地哭出聲來了。
        我是兩年后聽到這個(gè)故事的。給我講故事的人還給我講了在這個(gè)故事里發(fā)生的另外一件事，這件事是關(guān)于那個(gè)戰(zhàn)士的。
        那個(gè)戰(zhàn)士沒有害雪盲癥，他在察隅當(dāng)了兩年兵，鍛煉出來了，但他因?yàn)橐恢睌v扶著黃白華的妻子，他用他的身子支撐著她，他甚至把她在雪地里一步一步地拖著走，他向著陽光那一邊的臉被紫外線嚴(yán)重地灼傷了，成了黑色。
        講這個(gè)故事的人告訴我，一年之后，有人看見了那個(gè)戰(zhàn)士，他不知在和身邊的戰(zhàn)友說著什么事情，在那里呵呵地笑著，他的那張英俊的臉仍然是陰陽分明著。
        雪山很美，所有見過雪山的人都這么說。
  （有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭交代察隅自然條件十分艱苦，交通極為不便，為黃白華妻子前往察隅遇阻埋下伏筆。
  B.小說中司機(jī)勸阻黃白華妻子翻雪山、探親歸隊(duì)的戰(zhàn)士陪伴并扶助她翻雪山凸顯了軍民魚水情
  C.小說中兩處畫線句由衷贊美了邊地的自然風(fēng)光，也烘托了黃白華妻子與戍邊官兵的美好情操。
  D.小說以“家屬”為題，交代了主人公特殊身份的同時(shí)，又兼有即小見大和暗示小說主題的作用。
  （2）關(guān)于文中黃白華形象特征的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.部隊(duì)批了探親假后，黃白華細(xì)心地準(zhǔn)備好了給妻子的禮物，小說通過事實(shí)陳述表明黃白華是一個(gè)愛妻子的好丈夫。
  B.黃白華妻子想起丈夫總在電話里笑著說他喜歡察隅，小說通過這一描寫表明黃白華是一位熱愛邊防事業(yè)的好軍人。
  C.“本來打算等等”的探親歸隊(duì)的戰(zhàn)士不顧風(fēng)雪，陪“嫂子”翻雪山，從側(cè)面表明黃白華是一名深受戰(zhàn)士愛戴的好領(lǐng)導(dǎo)。
  D.黃白華看見妻子后，先“咧開嘴傻笑著”，后“嗚嗚地哭出聲”，從一笑一哭的對(duì)比中可看出他是個(gè)至情至性的好男兒。
  （3）在前往察隅探親的過程中，黃白華妻子的心理隨著情節(jié)的發(fā)展而有所變化。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說的敘事角度頗具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明這種特色，并分析其作用。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

三、文言文閱讀（共1小題）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
        上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。
        屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。
  （節(jié)選自《史記?屈原列傳》）（1）下列加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  ①明于治亂，嫻于辭令	嫻，熟悉
  ②屈平屬草稿未定	屬，寫
  ③爭(zhēng)寵而心害其能	害，害怕
  ④平伐其功	伐，夸耀
  ⑤屈平疾王聽之不聰也	疾，痛恨
  ⑥人窮則反本	窮，貧窮
  ⑦其文約，其辭微	微，微小，細(xì)微
  ⑧舉類邇而見義遠(yuǎn)	邇，近

  A.①②③④
  B.⑤⑥⑦⑧
  C.②③⑥⑦
  D.①④⑤⑧
  （2）下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.屈平之作《離騷》，蓋自怨生也	蓋：句首發(fā)語詞，無意義
  B.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見	靡：沒有，無
  C.皭然泥而不滓者也	然：形容詞詞尾，……的樣子
  D.雖與日月爭(zhēng)光可也	雖：即使

  （3）下列加點(diǎn)的詞和“常以身翼蔽沛公”中“翼”的用法一樣的一項(xiàng)是

   

  
  A.讒諂之蔽明也
  B.方正之不容也
  C.明道德之廣崇
  D.蟬蛻于濁穢
  組卷：8引用：2難度：0.7

  解析

四、古代詩歌閱讀（共1小題）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成小題。
  贈(zèng)李白^①
  杜甫
  秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂^②愧葛洪^③。
  痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？
  【注】①天寶四載（745年），李白被唐玄宗逐出宮廷后的第二年，與杜甫同游齊趙。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫了這首贈(zèng)詩。②丹砂，即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。李白好神仙之學(xué)，曾入道煉丹。③葛洪，東晉著名道士，自號(hào)抱樸子，入羅浮山煉丹。
  （1）以下對(duì)本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首句用借代手法，以隨風(fēng)飄蕩的蓬草，來表現(xiàn)李杜二人相偕漫游、無所歸宿的處境。
  B.“愧”字照應(yīng)了“未就”，說李白愧對(duì)葛洪，暗示了李白在煉丹學(xué)道方面的失敗。
  C.“葛洪”的典故表面是規(guī)勸李白潛心煉丹求仙，實(shí)則暗示李白不要為現(xiàn)實(shí)處境傷感。
  D.此詩簡(jiǎn)潔凝煉，遺貌取神，飽含了詩人對(duì)朋友的同情、贊賞和惋惜等復(fù)雜情感。
  （2）這首詩中塑造的李白形象與李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中塑造的自我形象有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩詩作簡(jiǎn)要分析。
  組卷：18引用：7難度：0.6

  解析

五、名篇名句默寫（共1小題）

• 5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）杜牧《阿房宮賦》中“

   

  ”一句寫秦國(guó)將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，“

   

  ”一句譴責(zé)其掠奪的“貪”，為后文寫“族秦者，秦也”蓄勢(shì)。
  （2）杜甫《登高》中，從空間之廣、時(shí)間之長(zhǎng)兩個(gè)方面敘寫自己的生活狀況，同時(shí)抒發(fā)深沉的悲秋之感的兩句是“

   

  ，

   

  ”。
  （3）古代詩詞中常常出現(xiàn)“馬”，如“寶馬雕車香滿路”，以“寶馬”代表優(yōu)渥的生活；如“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，以“班馬”表達(dá)別離的不舍之情；如“

   

  ，

   

  ”，以“鐵馬”描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
  組卷：4引用：3難度：0.7

  解析

六、語言文字運(yùn)用（共1小題）

• 6．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就            在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的緣分：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
        它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)           的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽循著            的路途正越來越大，也越紅。在滿園             的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．矗立	失魂落魄	一成不變	彌散
  B．坐落	魂不守舍	亙古不變	彌散
  C．坐落	失魂落魄	亙古不變	彌漫
  D．矗立	魂不守舍	一成不變	彌漫

  （2）下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”
  B．她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。
  C．今天天氣好冷啊！——你什么時(shí)候去北京？
  D．前些年一家有影響的報(bào)紙?jiān)陬^版刊登了一篇貶斥雜交水稻的文章，說雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)牛”。
  （3）文中畫波浪線的句子可以改成“四百多年里，一段段高墻坍圮了，玉砌雕欄散落了，古殿檐頭的琉璃剝蝕了，門壁上的朱紅淡褪了”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文效果更好？
  組卷：29引用：4難度：0.7

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七、語言表達(dá)（共1小題）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        長(zhǎng)期以來，人們對(duì)月球是怎么來的，提出了很多假說，如俘獲說、分裂說、大碰撞說等，目前最可靠的，能提供科學(xué)證據(jù)的學(xué)說是同源說。
        科學(xué)家在對(duì)阿波羅登月收集到的巖石進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，氧的同位素在地球和月球的巖石中幾乎是完全一樣的。月球的巖石大致有兩類，我們目視到的比較亮、顏色發(fā)白的地方主要由斜長(zhǎng)巖構(gòu)成，另一類比較暗的地方就是月海中的玄武巖。美國(guó)和蘇聯(lián)采集的樣品，主要偏向于覆蓋月海中的玄武巖和斜長(zhǎng)巖，年齡距今30多億年，比較老。
        嫦娥五號(hào)采集到的呂姆克火山口旁的巖石，可能年齡較新，是距今13億年的樣品。通過未來的研究，對(duì)于地月同位素上的一致性有可能得出不同的結(jié)論，進(jìn)而挑戰(zhàn)地月同源說。
  請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思。每句不超過20個(gè)字。
  ①：

   

  
  ②：

   

  
  ③：

   
  組卷：10引用：1難度：0.7

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下列材料，完成寫作。
        北京時(shí)間1月27日，荷蘭海牙足球俱樂部官方宣布與中國(guó)球員李嗣镕簽下職業(yè)合同。同時(shí)，李嗣镕憑借神仙顏值，登上微博熱搜并引發(fā)諸多熱議。
  

  材料一：“父親是我成長(zhǎng)中的指路人。當(dāng)我有一些困惑時(shí)，他會(huì)給我關(guān)鍵性的建議，幫我理清思路。他會(huì)與我交流，傾聽我的想法，畢竟足球也一直在改變。 材料二：前途充滿光明，道路卻是曲折，“我如果能比我老爸厲害，他一定會(huì)為我驕傲?！痹谧分饓?mèng)想的過程中，就像李嗣镕自己所說的那樣，那些枯燥的訓(xùn)練，辛苦的堅(jiān)守，一切都是值得的。 材料三：眾多飯圈網(wǎng)友紛紛表示，“國(guó)足已如斯，看帥哥如此尚好”；與此同時(shí)，也有不少網(wǎng)友稱，“李嗣镕因顏值“出圈”是好事，或許能讓更多目光關(guān)注中國(guó)足球，但弟弟還是好好踢球吧，總之歲月漫長(zhǎng)，未來可期?！?/td>

  復(fù)興中學(xué)開展以“建功十四五，鑄就新時(shí)代”為主題的文學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你以青年學(xué)生的身份，完成一篇不少于800字的作文。
        請(qǐng)圍繞“前途是光明的，道路是曲折的”的主題，給李嗣镕寫一封信。
  組卷：9引用：1難度：0.6

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