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帕瓦羅蒂的“椅子觀”
陳魯民 ①意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂去世了，人們紛紛在懷念他，懷念他那響遏行云的歌聲，也懷念他不懈奮斗的一生，我不由地想起了他的“椅子觀”。
②帕瓦羅蒂生前在回顧自己走過的成功之路時說：“當我還是一個孩子時，我興趣廣泛，有很多愛好和目標……父親告誡我說：‘孩子，如果你想同時坐兩把椅子，你就會掉到兩把椅子之間的地上。在人生道路上，你應該選定一把椅子?！?br /> ③“經(jīng)過反復考慮，我選擇了唱歌。于是，經(jīng)過七年的不懈學習，終于第一次登臺演出。又用了七年，才得以進入大都會歌劇院。而第三個七年結束時，我終于成了歌唱家。要問我成功的訣竅，那就是一句話：請你選定一把椅子?！?br /> ④“選定一把椅子”，就是要專心致志干好一件事。
⑤森林里有一種鼯鼠，能飛但飛不遠，能爬樹卻爬不快，能挖洞只是挖不深，看著是一身本事，卻都不大管用，很容易成為食肉動物的口中餐，吃虧就在于沒把一門技術學精。同樣道理，貪心的獵人要追向五個方向跑的兔子，也只能是一無所獲。所以老百姓說“行行通不如一行精”“一招鮮，吃遍天”等。一個人業(yè)余愛好盡可廣泛些，但干事業(yè)則一定要集中精力，心無旁騖，“選定一把椅子”，然后聚精會神干下去，做到“術業(yè)有專攻”。
⑥古往今來，凡有大成就大建樹者，無不如此。李時珍選定的是采集中藥治病救人的“椅子”，萊特兄弟選定的是造飛機這把“椅子”，巴爾扎克選定的是寫小說這把“椅子”，他們都成功了。盡管一開始他們并不被人看好，盡管他們付出的代價也很大，可世界上哪有不付出代價就輕易成功的好事呢？
⑦當然，“選定一把椅子”，有個關鍵因素，就是“椅子”一定要選準選對。放眼望去，滿世界都是“椅子”，花花綠綠，琳瑯滿目，但哪一把更適合你，卻要認真思量，精心挑選。譬如帕瓦羅蒂，他從小就聲帶好、音域寬、樂感強，父親和老師都認為他是唱歌的料，因而朝著這條路走下來，就比較容易成功。一旦選定“椅子”，就應該堅定不移地為坐穩(wěn)坐好這把“椅子”而努力奮斗，像帕瓦羅蒂那樣，用一個又一個七年去實現(xiàn)自己的目標，才有了《我的太陽》那樣繞梁三日的金石之音。
⑧人生苦短，應當心無二用。當我們在欣賞帕瓦羅蒂留下的穿云裂石的美妙歌聲時，也請記住他寶貴的人生經(jīng)驗——“選定一把椅子”。
（1）下列句中的引號與第①段畫線句中引號的作用相同的一項是 DD
A．所以俗語有“行行通不如一行精”“一招鮮，吃遍天”等。
B．有個關鍵因素，就是“椅子”一定要選準選對。
C．巴爾扎克選定的是寫小說這把“椅子”。
D．才有了《我的太陽》那樣繞梁三日的“金石之音”。
（2）閱讀第⑤⑥段，回答問題。
A．第⑤段畫線句運用了 舉例論證舉例論證的論證方法，作用是 具體論證了沒有集中精力、聚精會神會導致失敗或消極后果，從反面強調了干事情的過程中專心致志的重要性。具體論證了沒有集中精力、聚精會神會導致失敗或消極后果，從反面強調了干事情的過程中專心致志的重要性。。
B．第⑥段畫線句使用了 反問反問的修辭手法，表達效果是 強調了成功來之不易，取得成功需要付出很大代價或努力強調了成功來之不易，取得成功需要付出很大代價或努力。
（3）帕瓦羅蒂的“椅子觀”具體含義是 一個人要有所成就（要干好一件事），就應選準選對一個目標，堅定不移地為之努力一個人要有所成就（要干好一件事），就應選準選對一個目標，堅定不移地為之努力。
（4）下列選項中適合作為本文論據(jù)的一項是 CC。
A．學而不思則罔，思而不學則殆。
B．譬如平地，雖復一簣，進，吾往也！
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
D．敏而好學，不恥下問。
（5）第⑦段主要論述了 “選定一把椅子”的關鍵因素在于選準選對目標“選定一把椅子”的關鍵因素在于選準選對目標，與上文的論述在思路上形成了 遞進遞進的結構特點。
【答案】D；舉例論證；具體論證了沒有集中精力、聚精會神會導致失敗或消極后果，從反面強調了干事情的過程中專心致志的重要性。；反問；強調了成功來之不易，取得成功需要付出很大代價或努力；一個人要有所成就（要干好一件事），就應選準選對一個目標，堅定不移地為之努力；C；“選定一把椅子”的關鍵因素在于選準選對目標；遞進
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/9 8:0:8組卷：2引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
當今世界的一個嚴重問題是人的物質生活與精神生活的失衡。在世界的各個地區(qū)，似乎都有一個共同的傾向：重物質，輕精神；重經(jīng)濟，輕文化。發(fā)達國家已經(jīng)實現(xiàn)了經(jīng)濟的現(xiàn)代化，人們的物質生活比較富裕，但是人們的精神生活卻越來越空虛。與此相聯(lián)系的社會問題，如吸毒、犯罪、艾滋病、環(huán)境污染等問題日益嚴重。發(fā)展中國家把現(xiàn)代化作為自己的目標，人們重視技術、經(jīng)濟、貿易、利潤、金錢，而不重視文化、道德、審美，不重視入的精神生活?？傊瑹o論是發(fā)達國家或是發(fā)展中國家，都面臨著一種危機和隱患；物質的、技術的、功利的追求在社會生活中占據(jù)了壓倒一切的統(tǒng)治地位，而精神的生活和精神的追求則被忽視，被冷淡，被擠壓，被驅趕。這樣發(fā)展下去，人就有可能成為沒有精神生活和情感生活的單純的技術性的動物和功利性的動物。因此，從物質的、技術的、功利的統(tǒng)治下拯救精神，就成了時代的要求、時代的呼聲。
（1）這段文字的中心論點是
A．當今世界的傾向是：重物質，輕精神；重經(jīng)濟，輕文化。
B．物質生活與精神生活的失衡是當今世界的一個嚴重問題。
C．從物質的、技術的、功利的統(tǒng)治下拯救精神，是時代的要求。
D．世界面臨著追求物質、功利，忽視文化精神的危機與隱患。
（2）這段文字運用的論證方法是A．比喻論證 對比論證 B．正反論證 對比論證 C．例證法 喻證法 D．例證法 對比法 發(fā)布：2025/1/3 8:30:2組卷：1引用：1難度：0.5 -
2．世界上萬事萬物都永遠在那兒運動、變化、發(fā)展，語言也是這樣。語言的變化，短時間內不容易覺察，日子長了就顯出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語》做過注解，可是假如當孔子正在跟顏回、子路他們談話的時候，朱熹闖了進去，管保他們在講什么，他是一句也聽不懂的。不光是古代的話后世的人聽不懂，同一種語言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會這個地方的人聽不懂那個地方的話，形成許許多多方言。
古代人說的話是無法聽見的了，幸而留傳下來一些古代的文字。文字雖然不是語言的如實記錄，但是它必得拿語言做基礎，其中有些是離語言不太遠的，通過這些我們可以對古代語言的演變獲得一定的認識。為了具體說明古代和現(xiàn)代漢語的差別，最好拿一段古代作品來看看。下面是大家都很熟悉的《戰(zhàn)國策》里的《鄒忌諷齊王納諫》這一篇的頭上一段：
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信……旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！?br /> 把這一段用現(xiàn)代話來說一遍，就會發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不同的字只有四個：昳、曰、孰、吾?？墒锹?lián)系字的意義和用法來看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有12個字：八、我、能、城、國、不、客、從、來、坐、談、問。大多數(shù)的字，不是意義有所不同，就是用法有些兩樣。大致說來，有三種情形。
（選自呂叔湘《語言的演變》）（1）對選文加點詞句指代的對象，理解不正確的一項是
A．“這樣”指的是“運動、變化、發(fā)展”。
B．“同一種語言”既包括同一個國家的語言，也包括同一民族、同一時代的語言。
C．“文字”指的是“書面記載”。
D．“這些”指的是“離語言不太遠的文字”。
（2）選文第一段關于朱熹與孔子的故事，要證明的觀點是
A．語言跟世界上其他萬事萬物一樣也是運動、變化、發(fā)展的。
B．語言的變化短時間內不易覺察，需要較長時間才能顯現(xiàn)出來。
C．同一種語言在不同的地方會經(jīng)歷不同的變化，從而形成方言。
D．古人說的話，后世的人是聽不懂的，需要借助文字來理解。
（3）根據(jù)選文，下列說法不正確的一項是
A．語言的演變不僅有地域的差異，也有時代的差異。
B．作者通過研究古代的文字記錄來獲得對古代語言的一定的認識。
C．古代漢語與現(xiàn)代漢語最大的差別體現(xiàn)在語音和語法方面。
D．古代典籍記錄的文字必須以語言為基礎，但有些離語言是比較遠的。
（4）選文主要使用的論證方法是
A．假設論證
B．引用論證
C．舉例論證
D．對比論證發(fā)布：2025/1/3 7:30:1組卷：1引用：1難度：0.5 -
3．不適合作為讀書與成功論據(jù)的一句名言是（ ）
發(fā)布：2025/1/3 8:0:45組卷：3引用：1難度：0.8
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