閱讀下列文言文,完成問(wèn)題。
【甲】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
((蘇軾《記承天寺夜游》)【乙】余嘗寓居惠州①嘉祐寺,縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末②,意謂是如何得到?良久,忽曰:“此間有什么歇不得處?”由是如掛鉤之魚,忽得解脫。若人悟此,雖兵陣相接鼓聲如雷霆進(jìn)則死敵③退則死法④,當(dāng)恁么⑤時(shí)也不妨熟歇。
(蘇軾《記游松風(fēng)亭》)【注】①惠州:今屬?gòu)V東,蘇軾被貶后的一安置處。②木末:樹梢。③死敵:死于敵手。④死法:死于軍法。⑤恁么:如此,這樣。
(1)下列節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是BB
A.雖/兵陣相接鼓/聲如雷霆進(jìn)/則死敵退則死法
B.雖兵陣相接/鼓聲如雷霆/進(jìn)則死敵/退則死法
C.雖兵陣相接/鼓聲如雷霆進(jìn)/則死敵退/則死法
D.雖兵陣/相接鼓聲如雷霆/進(jìn)則死敵退/則死法
(2)下列句子中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是AA
A.念無(wú)與為樂(lè)者 | 念:想念,思念 |
B.相與步于中庭 | 相與:共同,一起 |
C.余嘗寓居惠州嘉祐寺 | 嘗:曾經(jīng) |
D.思欲就亭止息 | 就:靠近,到 |
D
D
A.甲文寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景,語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng)。
B.甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。
C.乙文中蘇軾游覽時(shí)輕松愉悅的心情,顯示了對(duì)待貶謫的曠達(dá)態(tài)度,讀來(lái)理趣盎然。
D.甲乙兩文雖場(chǎng)景不同,卻情懷共通,都寫出了作者被貶時(shí)不善于自我排遣。
(4)翻譯下列句子。
①何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
②由是如掛鉤之魚,忽得解脫。
【答案】B;A;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/11/21 0:30:1組卷:33引用:2難度:0.5
相似題
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1.閱讀《陋室銘》,完成下列各題。
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲骸昂温??”
(1)請(qǐng)用“/”給下面句子劃分朗讀節(jié)奏。(每句劃一處)
山 不 在 高,有 仙 則 名。
(2)下面劃線詞詞義或用法相同的一項(xiàng)是A.具答之 無(wú)絲竹之亂耳 B.得其船 余人各復(fù)延至其家 C.有仙則名 名震天下 D.不獨(dú)親其親 鰥寡孤獨(dú)
①斯是陋室斯:
②無(wú)案牘之勞形勞:
③可以調(diào)素琴素:
(4)翻譯。
①苔痕上階綠,草色入簾青。
②孔子云:“何陋之有?”
(5)在物質(zhì)生活日益豐富的今天,我們應(yīng)該如何看待作者的道德情操?發(fā)布:2024/12/16 8:0:1組卷:6引用:1難度:0.5 -
2.[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書?!?dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。
[乙]任末①年十四,負(fù)笈②從師,不懼險(xiǎn)阻。每言:人若不學(xué),則何以成?或依林木之下,編茅為庵,削荊③為筆,刻樹汁為墨。夜則映星而讀,暗則縛麻蒿④以自照。觀書有會(huì)意處,題⑤其衣裳,以記其事。門徒⑥悅其勤學(xué),常以凈衣易⑦之。非圣人之言不視。臨終誡曰:“夫人好學(xué),雖死猶存;不學(xué)者,雖存,謂之行尸走肉耳?!?br />【注]①任末:人名。②笈:書箱。③荊:這里指荊的枝條。④麻蒿:一種植物,點(diǎn)燃后可照明。⑤悅:敬佩。
(1)請(qǐng)用“/”為下面兩個(gè)句子標(biāo)明朗讀停頓(只標(biāo)一處)。
①手指不可屈伸
②夫人好學(xué)
(2)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①無(wú)從致書以觀
②媵人持湯沃灌
③以是人多以書假余
④負(fù)笈從師
⑤或依林木之下
(3)翻譯下列兩個(gè)句子。
①錄畢,走送之。
②人若不學(xué),則何以成?
(4)兩段文字在內(nèi)容上有哪些共同點(diǎn)?發(fā)布:2024/12/20 13:0:2組卷:68引用:4難度:0.7 -
3.文言文閱讀。
辨白檀樹
[五代]王仁裕 劍門之左峭巖間有大樹,生于石縫之中,大可數(shù)圍,枝干純白,皆傳曰白檀樹。其下常有巨虺①,蟠而護(hù)之,民不敢采伐。又西巖之半,有志公和尚影,路人過(guò)者,皆西向擎拳頂禮,若親面其如來(lái)。
王仁裕癸未歲入蜀,至其巖下,注目觀之,以質(zhì)向來(lái)傳說(shuō)。
時(shí)值晴朗,溪谷洗然,遂勒轡移時(shí)②望之。其白檀,乃一白栝樹也。夾路溪谷之間此類甚多安有檀香蛇繞之事?又西瞻志公影,蓋巖間有圓柏一株,即其笠首也;兩面有上下石縫,限③之為身形;斜其縫者,即袈裟之文也,上有苔蘚斑駁,即山水之毳文④也。方審其非白檀,志公不留影于此,明矣。乃知人之誤傳者何限哉!
(選自《玉堂閑話》)【注釋】①虺(huǐ):一種毒蛇。②移時(shí):一段時(shí)間。③限:限制,限定。文末的“限”指界限、邊界。④毳(cuì)文:像鳥獸細(xì)毛一樣的花紋。
(1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)釋義相同的一組是A.大可數(shù)圍 果得于數(shù)里外 B.又西巖之半 從流飄蕩,任意東西 C.路人過(guò)者 以其境過(guò)清,不可久居 D.溪谷洗然 吳廣以為然
(3)閱讀第三段文字,完成下表。志公影 真相 志公戴著斗笠的頭 ① 志公身體的形狀 圓柏兩邊上下走向的石縫 ② 斜向的石縫、斑駁的苔蘚
A.注目觀之,以質(zhì)向來(lái)傳說(shuō)
B.遂勒轡移時(shí)望之
C.又西瞻志公影
D.志公不留影于此
(5)聯(lián)系《穿井得一人》中的傳聞,賞析下面句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。
乃知人之誤傳者何限哉!
附:
穿井得一人
宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人?!庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕!眹?guó)人道之,聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏,丁氏對(duì)曰:“得一人之使,非得一人于井中也?!鼻舐勚舸?,不若無(wú)聞也。發(fā)布:2024/12/16 18:0:1組卷:248引用:2難度:0.6
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