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2921．依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ā 。?br /> 蘇格拉底聲稱，一冊好書，能夠______他走遍全世界。他是為求知而讀書的，讀一本書就了解了世界的一個方面?？梢韵胂蟪鏊奶籼?，他的______，他的求知的貪婪，還有他的目光的______。
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：11引用：2難度：0.72922．閱讀下面的文字，回答各題，
這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，轉(zhuǎn)別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論。政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。
（1）馬克思主義認識論的認識過程包含哪兩個階段？請試著概括一下。
（2）文中畫橫線的句子中有些詞語充分體現(xiàn)了分析的準確性。請根據(jù)下面的提示，把相關的詞語填在后面的橫線上。
①從范圍上體現(xiàn)準確性：。
②從時間上體現(xiàn)準確性：。
③從程度上體現(xiàn)準確性：。
④從性質(zhì)上體現(xiàn)準確性：。
（3）認識過程中產(chǎn)生的兩次飛躍，哪一次意義更大？為什么？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.72923．閱讀課文《憐憫是人的天性》，把握文章結(jié)構(gòu)，將下面圖中①-⑤處空缺的內(nèi)容補充完整。
①②③④⑤發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：2難度：0.52924．如何理解《社會歷史的決定性基礎》中“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進”這句話的含意？
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：3難度：0.72925．請閱讀下列段落，回答問題。
材料一：
在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
（選自毛澤東《改造我們的學習》）（1）根據(jù)文意，下列不屬于馬克思列寧主義學風表現(xiàn)的一項是
A.不要割斷歷史，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史。
B.有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，與實際相結(jié)合，解決中國革命的理論問題和策略問題。
C.不注意客觀情況的研究，單憑熱情，把感想當政策。
D.應用馬克思列寧主義的理論與方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。
（2）有關選文的理解，錯誤的一項是
A.“科學的結(jié)論”指立足事實，占有材料，依據(jù)馬克思列寧主義的原理得出正確的結(jié)論。
B.用生動的比喻和淺顯的語言，闡述了馬克思列寧主義學風的重要內(nèi)容。
C.靈活使用一些成語和俗語，言簡意賅，富于表現(xiàn)力。
D.連用三個“在這種態(tài)度下”，分別從三個方面深刻揭露了違背馬克思列寧主義學風的重大危害。
材料二：
人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪里得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應當進行辨證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設一個社會主義的偉大強國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。
（選自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》）（3）下列選項中，對選文理解錯誤的一項是
A.從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中，群眾可以獲得改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。
B.人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了感性認識，之后變成了理性認識，所以這個過程是先由主觀再到客觀的。
C.精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，需要實踐證明。
D.代表先進階級的勢力能否成功，既在于思想上，又在于在斗爭力量的對比上是否能戰(zhàn)勝反動派。
（4）下列選項中，對選文理解正確的一項是
A.先進的思想是贏得與反對派斗爭唯一的最強有力武器。
B.獲得真理需要經(jīng)過一個從實踐到認識，再到實踐的過程。
C.在獲得真理的過程中，我們需要運用的是大腦，而不是感性器官。
D.實踐的考驗是唯一一個檢驗真理的辦法。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：16引用：5難度：0.62926．閱讀《＜魯迅詩稿＞序》，完成各題。
魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱?；騽t犀角燭怪，或則肝膽照人。如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，雖寥寥十四字，對方生與垂死之力量，愛憎分明，將團結(jié)與斗爭之精神，表現(xiàn)具足。此真可謂前無古人，后啟來者。
魯迅先生亦無心作書家，所遺手跡，自成風格。熔冶篆隸于一爐，聽任心腕之交應，樸質(zhì)而不拘攣，灑脫而有法度。遠逾宋唐，直攀魏晉。世人寶之，非因人而貴也。
然詩如其人，書如其人，薈而萃之，其人宛在。《荀子?勸學篇》有云：“學莫便乎近其人”“學之徑莫速乎好其人?！濒斞赶壬?，人之所好也，請更好其詩，好其書，而日益近之。茍常手撫簡篇，有如面聆謦欬，春溫秋肅，默化潛移，身心獲益靡涯，文章增華有望。
（1）“或則犀角燭怪，或則肝膽照人?！睆哪膬蓚€方面評價了魯迅詩的成就？
（2）第二段評價魯迅在書法方面的才能，其“自成風格”的內(nèi)涵是什么？
（3）第三段作者強調(diào)“詩如其人，書如其人”，目的是什么？
（4）本文原是為《魯迅詩稿》作序，為什么又談其書法？
（5）對作者引用《荀子?勸學篇》的目的判斷正確的一項是
A．為了說明與其學習魯迅的詩文，不如直接拜他為師，傾聽他的教誨。
B．為了說明與其學習魯迅的為人不如學習他的詩文更簡單有效。
C．為了說明若能很好地學習魯迅的詩文，便能更好地學習他的為人。
D．提醒大家在學習魯迅的為人時，不要忽視學習他的詩文。
（6）《＜魯迅詩稿＞序》用文言寫成，語言精練而含蓄，請分析下列語句的含義。
①魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱。
②魯迅先生，人之所好也。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.22927．蘇格拉底堅持真理、舍生取義的精神令人感動；但也有人認為，他應該越獄逃跑，畢竟“留得青山在，不怕沒柴燒”。請結(jié)合課文內(nèi)容和課外資料，談談你的觀點。《人應當堅持正義》
發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.52928．閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。
樹
艾 青
一棵樹，一棵樹
彼此孤離地兀立著
風與空氣
告訴著它們的距離
但是在泥土的覆蓋下
它們的根伸長著
在看不見的深處
它們把根須糾纏在一起1940年春（1）下列對這首詩相關內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?
A．《樹》的開頭，“一棵樹，一棵樹”，采用反復的手法，著意強調(diào)和突顯一棵樹。
B．“彼此孤離地兀立著”反映了中華民族遭受凌辱，精神受到扭曲的現(xiàn)象。
C．詩的第二節(jié)，由“彼此孤離地兀立著”的形象，進行相似想象，慧眼獨具，“在看不見的深處”看到“它們把根須糾纏在一起”。
D．樹，只是自然界的一種具體事物，詩人托物于樹，贊頌了一種獨立向上又根須相連的團結(jié)戰(zhàn)斗的精神。
（2）下列對這首詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．這是一首托物抒情的詩，詩歌以點帶面，小中見大，在冷靜的客觀描述之中，寄寓了豐富的思想內(nèi)容。
B．這首詩運用象征手法，用樹的生存景觀象征了當時的社會景觀，兩種景觀相通的紐帶是表面上孤離兀立，實質(zhì)上團結(jié)一致。
C．“風與空氣/告訴著它們的距離”運用擬人的手法，把一種看不見，摸不著的關系寫得生動可感，而且人格化。
D．“樹”鮮明、突出的意象，完全是靠質(zhì)樸、明快的語言集中呈現(xiàn)出來的，直接明了，有很深的象征意味。
（3）如何理解詩句“但是在泥土的覆蓋下/它們的根伸長著/在看不見的深處/它們把根須糾纏在一起”中“但是”的含義？
（4）淺析本詩的結(jié)構(gòu)和主旨。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：5引用：3難度：0.22929．《荷花淀》這篇小說中最突出的人物是水生嫂。她的性格中既有傳統(tǒng)婦女的傳統(tǒng)美德，又具有解放區(qū)進步婦女的特點。請結(jié)合下面的內(nèi)容加以概括。
（1）“水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常?！趺戳?，你？’”
（2）“女人低著頭說：‘你總是很積極的?！?br />（3）①“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！?br />②“我有句要緊的話，得和他說說。
③“聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點……”水生的女人說。
④“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來?！?br />⑤“我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。 ?br />（4）“啊，好像我們給他們丟了什么人似的?！?br />“水生嫂，回去我們也成立隊伍，不然以后還能出門嗎？”
“剛當上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了。誰比誰落后多少呢！”
（5）當水生嫂聽水生說要到大部隊上去時，作者有這樣一段細節(jié)描寫：“女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴里吮了一下?！?br />（6）“吃過飯了，你不要去拿。”女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅脹，說話也有些氣喘。
（7）女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：2難度：0.72930．形容詞的活用。
?單于壯其節(jié)，
?何久自苦如此，
?誠甘樂之，發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.9
