2023-2024學(xué)年新疆喀什地區(qū)巴楚縣高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        曠世奇才蘇軾不僅是杰出的文學(xué)家，而且是出色的文學(xué)批評(píng)家。在對(duì)詩歌的社會(huì)功能和審美特性的認(rèn)識(shí)上，蘇軾有自己的見解和思想淵源。蘇軾具有仁政愛民的思想和積極入世的精神，重視文學(xué)積極的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)有為而作，針砭時(shí)弊。他在《題柳子厚詩》中寫道：“詩須要有為而作……好奇務(wù)新，乃詩之病?！彼^“有為而作”，目的在于揭發(fā)當(dāng)世政治的過失和社會(huì)中的種種不平，從而達(dá)到“療饑”“伐病”的功效。蘇軾認(rèn)為寫詩就要充分發(fā)揮詩歌的社會(huì)功能，有所勸誡，有補(bǔ)于世，不能一味地粉飾現(xiàn)實(shí)，阿諛奉承。蘇軾《答喬舍入啟》中寫道：“某聞人才以智術(shù)為后，而以識(shí)度為先；文章以華采為末，而以體用為本。國之將興也，貴其本而賤其末；道之將廢也，取其后而棄其先。用舍之間，安危攸寄?！弊髡甙盐恼轮亍绑w用”還是重“華采”與國家的興亡聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)“以體用為本”?！耙泽w用為本”與“有為而作”的精神完全一致，都是儒家兼濟(jì)天下的思想的蘇軾文藝的反映。
        蘇軾認(rèn)為詩畫要傳神，他的“詩畫一律”精辟地闡述了詩畫創(chuàng)作中形似與神似的關(guān)系。繪畫過分追求形似，則不能傳神；作詩僅僅滿足于摹寫物象，意盡句中，也不是成功的藝術(shù)作品。詩畫都要遺貌取神，抓住客觀物象的本質(zhì)特征，才能達(dá)到傳神的目的，這就是詩與畫共同的本質(zhì)特點(diǎn)。
        詩與畫是兩種不同的文藝形式，但蘇軾認(rèn)為它們之間有著共同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即“天工與清新”?！疤旃ぁ?，意謂出于自然，無須雕琢。凡出自“天工”者，必有創(chuàng)作者的個(gè)性，給人以“清新”之感。蘇軾在評(píng)論詩歌時(shí)，常常用天工清新作為審美標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾提出的天工清新的審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，感情率真。蘇軾在很多詩文中，都以感情是否真實(shí)作為評(píng)詩的標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾特別推崇陶潛，就因?yàn)樘赵娗檎妫骸皽Y明獨(dú)清真，談笑過此生?！逼涠?，意境清新。意境是情景交融的藝術(shù)境界，它能引起讀者豐富的聯(lián)想。蘇軾用“境與意會(huì)”概括意境的含義，認(rèn)為詩歌應(yīng)有清新的、超塵脫俗的意境。
        蘇軾“天工清新”的審美原則淵源于莊子的美學(xué)思想，《莊子》認(rèn)為“天地有大美而不言”“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美”“法天貴真”等，就已道出了不事人工雕琢的“天工”的實(shí)質(zhì)。蘇軾追求自然之美，實(shí)際上是以他最理想的、至高無上的“道”或“自然”作為他美學(xué)追求的最高準(zhǔn)則。
  （摘編自文師華《論蘇軾的詩歌美學(xué)思想》）      材料二：
        如果就東坡的詞學(xué)觀念而言，“詞體之尊，自東坡始”的判斷似失之過率。事實(shí)上，東坡是輕視詞體的，他認(rèn)為詞乃“閑居之鼓吹”的“小詞”觀，與陳世修謂馮延巳填樂府新詞以“娛賓而遣興”的觀點(diǎn)實(shí)無很大區(qū)別。只是輕視詞體的他并不排斥填詞，尤其在詞已經(jīng)滲透到官僚文人的日常生活中的時(shí)候。而從東坡不滿柳永詞俚俗但又獨(dú)賞其“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”來看，清曠當(dāng)是東坡所追求的詞學(xué)審美理想。
        東坡的人生態(tài)度是曠達(dá)的，他擁有閑心的寓物觀，能以變換視角的辦法來承認(rèn)悲哀存在的普遍性并以此否定對(duì)悲哀的執(zhí)著。因此，假借詞以表現(xiàn)自我人格與性情抱負(fù)的東坡樂府，其詞風(fēng)趨向必然是清曠的，因?yàn)轱L(fēng)格并不僅僅是一種文學(xué)成就或語詞上的和諧?！堆嘞苍~序》所云：“蓋東坡平日耿介直諒，故其為文似其為人。”
        東坡的清曠詞學(xué)審美理想在當(dāng)時(shí)不是孤立地呈現(xiàn)為偶見獨(dú)懸的形態(tài)。黃庭堅(jiān)對(duì)蘇詞“落筆皆超軼絕塵”極為贊賞，他評(píng)《卜算子》（缺月掛疏桐），認(rèn)為“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此”，實(shí)際上接觸到東坡雅化詞風(fēng)趨于清曠的深層問題。肯定了東坡不向音律做無條件皈依的晁補(bǔ)之，一如東坡“以詩為詞”，把抒發(fā)一己情性作為詞創(chuàng)作的首要目的。
        盡管如此，東坡詞學(xué)審美理想在北宋末年“鮮與同調(diào)”卻是事實(shí)。一方面是因?yàn)榇藭r(shí)頌歌頻奏，艷詞遍行；另一方面是因?yàn)閷?duì)詞之體性的認(rèn)識(shí)大多仍囿于所謂“本色”論，即便在蘇門之中也是如此。《后山詩話》謂蘇詞“雖極天下之工，要非本色”，李方叔堅(jiān)持詞乃妙齡少女演唱，當(dāng)具婉媚風(fēng)調(diào)。徐度《卻掃編》卷下談到柳永時(shí)說：“其詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。柳氏之作，殆不復(fù)稱之文士之口，然流俗好之自若也。”可見東坡之詞學(xué)審美理想與當(dāng)時(shí)流俗之間存在著很大差異且并不占主流地位，而柳詞也并不僅稱于“流俗人”，靖康元年冬宰相何栗“日于都堂飲醇酒，談笑自若，時(shí)一復(fù)謳詞”，便是佐證。因此，北宋末年的詞壇總體上是為側(cè)艷之詞所籠罩的，即便是如張?jiān)н@些南渡后杰出的詞人，也未跳出時(shí)尚之外。
  （摘編自李康化《從清曠到清空——蘇軾、姜夔詞學(xué)審美理想的歷史考察》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾具有仁政愛民的思想和積極入世的精神，重視文學(xué)積極的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)有為而作，針砭時(shí)弊。
  B．一些詩好奇務(wù)新，或者一味地粉飾現(xiàn)實(shí)、阿諛奉承，蘇軾對(duì)此持否定態(tài)度，認(rèn)為文章要“以體用為本”。
  C．蘇軾詞風(fēng)趨向清曠，因?yàn)樗麑?duì)人生持曠達(dá)態(tài)度，承認(rèn)悲哀存在的普遍性并以此否定對(duì)悲哀的執(zhí)著。
  D．北宋的詞壇總體上是為側(cè)艷之詞所籠罩的，蘇軾的詞學(xué)審美理想與當(dāng)時(shí)流俗之間存在著很大差異。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蘇軾的“詩畫一律”認(rèn)為繪畫追求形似，則不能傳神；作詩滿足于摹寫物象，就是成功的藝術(shù)作品。
  B．蘇軾認(rèn)為詩畫有共同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，只要出自“天工”者，有著創(chuàng)作者的個(gè)性，就能給人以清新之感。
  C．莊子不事人工雕琢的“天工”的美學(xué)思想對(duì)蘇軾影響很大，使得蘇軾以此作為美學(xué)追求的最高準(zhǔn)則。
  D．蘇軾詞學(xué)審美理想在當(dāng)時(shí)“鮮與同調(diào)”，是因?yàn)槿藗儗?duì)詞之體性的認(rèn)識(shí)大多仍囿于所謂“本色”論。
  （3）下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)蘇軾“天工清新”的審美原則的一項(xiàng)是

   

  
  A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
  B．孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
  C．采菊東籬下，悠然見南山。
  D．一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。
  （4）蘇軾的詩歌美學(xué)思想有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  （5）蘇軾的詩歌美學(xué)思想與詞學(xué)審美理想有何共同點(diǎn)？他是如何達(dá)到這種美學(xué)境界的？
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  百合花
  茹志鵑      一九四六年的中秋。
        我們文工團(tuán)的幾個(gè)同志，由主攻團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)分派到各個(gè)戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志吧，團(tuán)長(zhǎng)最后才叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去。到包扎所時(shí)已是下午兩點(diǎn)鐘了，那里已有幾個(gè)衛(wèi)生員在弄著紗布棉花。滿地上都是用磚頭墊起來的門板，算作病床。
        我們剛到不久，來了一個(gè)鄉(xiāng)干部，一邊放東西，一邊喘息地喝水，同時(shí)還掏出一包飯團(tuán)來嚼著。他說的什么我沒大聽清。好像是說被子的事，要我們自己向老百姓去借，因?yàn)椴筷?duì)上的被子還沒發(fā)下來。
        我和通訊員到附近一個(gè)村子，進(jìn)村后分頭去動(dòng)員。不一會(huì)，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，通訊員從對(duì)面走來，兩手卻是空空的。
  “女同志，你去借吧！……老百姓死封建?！?br />“哪一家？你帶我去?！蔽夜烙?jì)一定是他說話不對(duì)，說崩了。走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，房門上垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們向里“大姐、大嫂”地喊。一會(huì)兒門簾一挑，露出個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已硬翹翹的挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地道歉，訕訕地開口借被子。被子拿出來，我才明白她剛才為什么不肯借了。原來這是一條里外全新的斯花被子，上面撒滿白色百合花。
        她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”我一努嘴，叫通訊員來拿。他繃著臉，垂著眼皮，接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯。走出門不遠(yuǎn)，有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子是她唯一的嫁妝。
        包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們，那位新媳婦也來了。后來她問我：“那位同志弟到哪里去了？”我說到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門板上。
        天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的炮響起不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只能帶著那些婦女，給他們擦洗身上的污泥血跡，或是喂一點(diǎn)飯食。那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意做我的下手。
        又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”
        只見新媳婦端著水站在床前，“啊”了一聲。我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已移過一盞油燈，解開他的衣服。她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他擦著身子……等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊，低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”
        新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br />“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，說完扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。
  （有刪節(jié)）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說的開頭寫分派文工團(tuán)人員到戰(zhàn)斗連去幫助工作，接著寫向老百姓借被子，較詳細(xì)地以某戰(zhàn)斗連為焦點(diǎn)記敘了軍隊(duì)在緊急情況下有條不紊的備戰(zhàn)全過程。
  B.作者善用白描，文中“我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里”后的描寫，使讀者像一個(gè)見證者，站在近旁，聽著屋子里的“響動(dòng)”，看著通訊員“不服氣”的樣子。
  C.小通訊員為借被子向“我”求助時(shí)欲言又止“我”向新媳婦解釋后，她只是笑，卻不說明第一次借被子時(shí)的情形，這兩處“留白”都引發(fā)了讀者聯(lián)想。
  D.小說以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在小通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“借被”“獻(xiàn)被”的情節(jié)天衣無縫地連接起來，使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)有序。
  （2）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《百合花》是一篇將戰(zhàn)爭(zhēng)主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的佳作，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫用筆儉省，而對(duì)通訊員、新媳婦則不惜筆墨，從中我們能體會(huì)作者的審美感受。
  B.“你去借吧！……老百姓死封建?！北磉_(dá)通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號(hào)則勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。
  C.小說中有不少意蘊(yùn)豐富的意象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花圖案，預(yù)示新婚夫妻百年好合，另一方面又象征了年輕媳婦的樸實(shí)美麗與純潔無瑕。
  D.“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，它為人物活動(dòng)提供了背景，對(duì)戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時(shí)對(duì)人物的思想情感美起到了正襯作用。
  （3）小說的女主人公，不是姑娘，也不是大嫂，作者有意設(shè)定為新娘、新媳婦，有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （4）分析新媳婦的態(tài)度與情感的轉(zhuǎn)變。
  組卷：34引用：4難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃?bdo class="mathjye-underpoint">適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬?bdo class="mathjye-underpoint2">老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：始秦與周合合五百歲而離離七十歲而霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隱君子也老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
  （選自《史記?老子傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．始秦與周合/合五百歲而離/離七十歲而霸/王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知/其然否老子/隱君子也/
  B．始秦與周合/合五百歲而離/離七十歲而霸王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知其然否/老子/隱君子也/
  C．始秦與周合/合五百歲而離/離七十歲而霸/王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知其然否/老子/隱君子也/
  D．始秦與周合/合五百歲而離/離七十歲而霸王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知/其然否老子/隱君子也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．古人一般剛出生不久取名，長(zhǎng)大以后取字，兩者意義相關(guān)，但性質(zhì)和用途不同。
  B．“孔子適周”與“少無適俗韻”（《歸園田居（其一）》）兩句中的“適”字含義相同。
  C．老萊子，春秋晚期的思想家，道家人物，楚國隱士，與老子、孔子一個(gè)時(shí)期。
  D．“以其修道而養(yǎng)壽也”與“忽魂悸以魄動(dòng)”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“以”字含義不同。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．老子，姓李，名耳，字聃，楚國人，是周朝掌管藏書室的史官；老子大概活了一百六十多歲，有人說他活了二百多歲。
  B．孔子曾向老子問禮。老子告訴他，要去掉驕氣和過多的欲望，要去掉高貴的情態(tài)和過高的志向，這些對(duì)他沒有什么好處。
  C．老子研究道德的學(xué)問，他的學(xué)說以隱秘而不求名聲為主旨。他看到周朝衰落，就要離開。到了關(guān)口，關(guān)令尹喜請(qǐng)求他寫書。
  D．因?yàn)閷W(xué)老子學(xué)說的人排斥儒家學(xué)說，所以學(xué)儒家學(xué)說的人也排斥老子學(xué)說。老子認(rèn)為清靜無為，百姓就能自己變得正直守義。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。
  ②“道不同不相為謀”，豈謂是邪？
  （5）關(guān)令尹喜為什么請(qǐng)求老子為他寫一本書？老子是如何回應(yīng)關(guān)令尹喜的請(qǐng)求的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

• 8．在袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)、陶淵明、蘇軾、辛棄疾中，你最敬佩哪一位？為什么呢？請(qǐng)結(jié)合課本內(nèi)容和課外閱讀積累簡(jiǎn)要說明。要求表達(dá)簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，不超過100字。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        青春最亮麗的底色是奮斗，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有作為，青春才會(huì)閃光?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的。
        很多青年想讓青春涂抹上自己的個(gè)性與特色，但青春的個(gè)性與特色不是好高騖遠(yuǎn)，不是故弄玄虛，不是莽撞行事，更不是追求享樂。習(xí)近平曾指出，青年是常為新的，最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動(dòng)力。廣大青年應(yīng)在新時(shí)代放飛夢(mèng)想，施展抱負(fù)，勇于創(chuàng)新，讓青春綻放絢麗的光彩。
        以上材料對(duì)當(dāng)代青年具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)生活的經(jīng)歷或感悟。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：7難度：0.5

  解析