2023-2024學(xué)年廣東省深圳市建文外國語學(xué)校高一（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/9/20 7:0:8
一、選擇題（每題2分，共60題）
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1．考古發(fā)現(xiàn)，舊石器時代中國境內(nèi)已經(jīng)形成若干文化體系。到新石器時代晚期，逐漸形成了以中原為核心，黃河流域、長江流域為主干，周圍環(huán)繞多個文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)了中華文明起源（ ）
組卷：4引用：9難度：0.5 -
2．如圖是紅山文化的代表器物玉龍，如圖是龍山文化的代表器物——蛋殼黑陶杯。在這些文化形成的時代，人們已經(jīng)使用磨制方法制作石器，并大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。上述文化形成于（ ?。?/h2>組卷：7引用：8難度：0.5 -
3．元謀人、北京人是我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代的古人類，獲取有關(guān)他們生活狀況的第一手資料的途徑是（ ）
組卷：1引用：5難度：0.5 -
4．許倬云先生指出，西周原來只是僻處西方的一個“方邦”，在打敗商人后，人少，為治理那么大的國家，對于舊日的敵人商人采取了尊敬、合作的態(tài)度，對于土著也采取了合作共存的態(tài)度。這說明西周實行的分封制（ ?。?/h2>
組卷：3引用：10難度：0.6 -
5．如圖是中國新石器時代文化遺存分布圖。從圖中可以獲得的歷史信息是（ ?。?/h2>組卷：12引用：14難度：0.7 -
6．良渚墓葬遺址出土了代表權(quán)力和王位的玉錢，以及帶有“神徽”刻飾的壁、琮等重器，彰顯了良渚古國財富的積聚程度和積累規(guī)模，使玉器從之前一般性的喜愛與裝飾作用上升到權(quán)利與財富的等級象征。這表明當(dāng)時該地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.5 -
7．周代通過某一制度，使姬姓周人的親族迅速遍及天下，北起燕山，南至漢水，西起陜甘，東到齊魯，到處都楔入了姬姓人群。這一制度是（ ?。?/h2>
組卷：15引用：5難度：0.6 -
8．對中國人來說，有家就有家風(fēng)。從世家大族的家訓(xùn)、家譜，到普通百姓的家教、家規(guī)，傳遞的都是種道德準(zhǔn)則和價值取向。下列各項與此現(xiàn)象相關(guān)的是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：4難度：0.8 -
9．在建政過程中，周天子作為天下之大宗，理所當(dāng)然地成為天下之君，周王室也就成為西周國家中央政權(quán)。相對于周天子而言，諸侯為小宗而宗于天子，因此，諸侯國便成為臣屬于周王室的第二級政權(quán)。據(jù)此可知，西周統(tǒng)治（ ?。?/h2>
組卷：42引用：14難度：0.7 -
10．先秦時期實行井田制，商鞅變法時曾采取“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”的措施。此舉直接意圖是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：13難度：0.5
二、非選擇題（每題20分，共40分）
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31．閱讀材料，回答問題。
材料一 嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度……；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。
——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料二 很多王國被撤銷，余存的不僅面積減縮，而且內(nèi)部的行政權(quán)也被中央政府接收，至漢武帝在位期間達(dá)到極點(diǎn)。漢武帝公布了帝制意識形態(tài)的立場，將所謂的“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又 延長。向商人抽資產(chǎn)稅，政府專利于鹽、酒及鐵……使中央集權(quán)之趨勢有進(jìn)無退。
——摘編自黃仁宇的《中國大歷史》材料三 西漢初年，西北邊疆長期受到匈奴的威脅。漢武帝在位時期，改變對匈奴的消極防御政策，積極發(fā)動對匈奴的反擊戰(zhàn)爭，進(jìn)而把西北邊防和西北開發(fā)結(jié)合在一起，修筑西 北邊塞，移民實邊，屯田拓荒、完善行政建置。
——摘編自馮勇剛《論漢武帝反擊匈奴和經(jīng)略西北邊疆的政策》（1）據(jù)材料一，指出秦朝中央集權(quán)制度三個“環(huán)節(jié)”的制度名稱，并結(jié)合所學(xué)知識分析秦朝地方行政制度確立的影響。
（2）據(jù)材料二，概括漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝西北政策的積極影響。組卷：15引用：6難度：0.5 -
32．閱讀材料，回答問題。
材料一：先秦諸子，關(guān)于政治社會方面的意見，是各有所本的，而其所本亦分新舊。儒家，是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗所發(fā)生的思想。法家，是基于春秋戰(zhàn)國時期的政治形勢所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的，都是人事問題，而人事問題，則以改良社會的組織為其基本。粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治問題。
——摘編自呂思勉《中國通史》材料二：漢武帝時代貶斥黃老刑名等百家之言，起用文學(xué)儒者至教百人，實現(xiàn)了治國方略的歷史性轉(zhuǎn)變。漢武帝大舉賢良文學(xué)之士，著名儒學(xué)大師董仲舒以賢良身份，就漢武帝提出的命題發(fā)表對策，討論成就治世的策略。齊地儒生公孫弘以精通《春秋》之學(xué)升遷為天子信用的重臣，相繼任博士、太常、御史大夫，丞相并受封平津侯，于是“天下之士靡然向風(fēng)矣”。
——摘編自張豈之《中國歷史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張，并分析其時代背景。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明西漢時期儒學(xué)地位的變化及其原因。組卷：7引用：9難度：0.5