2018-2019學(xué)年江蘇省無錫市錫山區(qū)天一中學(xué)高三（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　　）
  金黃色的葫蘆上有靈動(dòng)的仕女、威武的羅漢、各式各樣的京劇臉譜、可愛的生肖，畫面_______，線條洗練流暢，看起來_______；54歲的民間藝人欒清明有一手絕活——用烙鐵在葫蘆上作畫。如今，欒清明不忍傳統(tǒng)技藝流失，_________，把技藝傳承給自己的兒子。他們的作品被越來越多的人所喜愛，“上陣父子兵”一時(shí)間也被傳為佳話。

  A．惟妙惟肖  別有風(fēng)味  口傳心授

  B．有聲有色  別有洞天  口口相傳

  C．有聲有色  別有風(fēng)味  口口相傳

  D．惟妙惟肖  別有洞天  口傳心授
  組卷：26引用：8難度：0.9

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• 2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（　?。?/h2>

  A．類似于幾年前手機(jī)、樓盤的“饑餓營(yíng)銷”，當(dāng)前被許多網(wǎng)紅餐飲店采用的排隊(duì)營(yíng)銷術(shù)，雖然讓商家賺得盆盈缽滿，但嚴(yán)重?cái)_亂了餐飲業(yè)的市場(chǎng)秩序。

  B．除了駕駛員要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)外，汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一。

  C．研究人員發(fā)現(xiàn)：1300名糖尿病患者喝涼開水泡的茶，持續(xù)半年，82%的糖尿病患者明顯減輕，大約9%的糖尿病患者的血糖水平完全恢復(fù)正常。

  D．這部由第六代導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的青春片帶有鮮明的時(shí)代印記，表現(xiàn)了主人公拒絕平庸、堅(jiān)守夢(mèng)想的成長(zhǎng)故事，具有極強(qiáng)的感染力，深深地打動(dòng)了觀眾。
  組卷：49引用：3難度：0.6

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• 3．對(duì)下面這幅漫畫寓意的解說最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　　）
  

  A．城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去

  B．擁有物質(zhì)再豐富，精神追求也不停步。

  C．擁有資源的多少并不重要，要懂得利用。

  D．生活工具的利用方式是多樣的，不要僵化。
  組卷：35引用：3難度：0.7

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四、現(xiàn)代文閱讀（二）

• 10．閱讀下面的作品，完成下列各題。
  不能為了“國(guó)際化”丟了“本土化”
  胡靜靜      不知從何時(shí)起，國(guó)內(nèi)的文藝創(chuàng)作開始流行“中外混搭”的路子。近日在國(guó)家大劇院上演的越劇《寇流蘭與杜麗娘》，將莎士比亞的《大將軍寇流蘭》和湯顯祖的《牡丹亭》糅合到了一起，讓湯顯祖和莎士比亞來了一場(chǎng)跨文化的“對(duì)話”。正在上映的電影《長(zhǎng)城》也如法炮制，將中國(guó)元素同好萊塢怪獸電影結(jié)合，希望為中國(guó)文化“走出去”蹚出一條不同的道路。再往前，還有根據(jù)朝鮮名著改編的新概念越劇《香香傳》、根據(jù)科恩兄弟的《血迷宮》改編的電影《三槍拍案驚奇》等。
        然而，這些貌似時(shí)尚的混搭作品除了在營(yíng)銷階段打出“大受歡迎”的招牌外，真正受到觀眾尤其是外國(guó)觀眾認(rèn)可的，恐怕并不多，而談到中國(guó)文化借此“走出去”了多少也就有些尷尬了。張藝謀的電影《三槍拍案驚奇》在國(guó)外市場(chǎng)遭遇慘敗就是一例。
        目前業(yè)界普遍認(rèn)為中國(guó)文化要“走出去”，從選材到制作都得有國(guó)際化思維的加持。這種觀點(diǎn)本身無可厚非，但問題在于，何為國(guó)際化思維呢？是在內(nèi)容上迎合外國(guó)人的獵奇口味，還是在形式上“中西混搭”？以往，中國(guó)電影人的答案是兩者皆有。于是我們看到了早些年馮小剛根據(jù)莎翁戲劇《哈姆雷特》改編的電影《夜宴》，也見證了其不盡如人意的口碑和票房。歸根結(jié)底，《哈姆雷特》的經(jīng)典性并不是因?yàn)榍楣?jié)的撲朔迷離，而在于人性的困境和掙扎，以及如“生存還是毀滅”那般哲理深邃的思考。我們對(duì)西方經(jīng)典的借鑒倘若簡(jiǎn)單地附著于框架，或輔以高端的特效與華麗的陣容，終究會(huì)流于膚淺的新瓶裝舊酒，也讓人看低了中國(guó)文化內(nèi)蘊(yùn)的創(chuàng)造性。
        反觀曾經(jīng)在國(guó)外備受好評(píng)且屢獲大獎(jiǎng)的國(guó)產(chǎn)電影，如《英雄》《臥虎藏龍》《紅高粱》等，無不是因?yàn)樵谥袊?guó)語(yǔ)境下展示了對(duì)世界和人性獨(dú)到的思考，才真正撼動(dòng)了世界影人的內(nèi)心，獲得了“走出去”的通行證。中國(guó)文化元素在這些影片中并未游離而出，淪為刻意呈現(xiàn)的視覺奇觀，而是同作品的主題和內(nèi)容有機(jī)融合，以飽含象征與隱喻的方式，講述了一個(gè)個(gè)內(nèi)在沖突與外在沖突相得益彰的故事。
        俗話說得好，只有民族的，才是世界的，越是民族的，越是世界的。真正能贏得國(guó)外業(yè)界和觀眾尊重的，必然是對(duì)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)和人情冷暖報(bào)以虔誠(chéng)與忠實(shí)刻畫之心的作品。當(dāng)刻意迎合的伎倆越來越容易被慧眼識(shí)破，也許不虛偽不矯飾的真誠(chéng)才是出路。當(dāng)今困惑于如何“走出去”的文藝工作者尤其應(yīng)當(dāng)反思：中國(guó)文化想要“借船出?！?，究竟應(yīng)當(dāng)在商業(yè)上費(fèi)更多思量，還是在作品上花更多心思？是應(yīng)該多琢磨大數(shù)據(jù)和調(diào)研報(bào)告，還是著重理解世道人心？
        我們通常所謂“世界性”，事實(shí)上正是就文藝作品的藝術(shù)價(jià)值本身而言的。其所表達(dá)的主題思想以及運(yùn)用的藝術(shù)手法，均是可以超越語(yǔ)言和文化的隔閡而直抵人心的“不可言說之物”，因而也足以在世界范圍內(nèi)引起普遍的情感共鳴。這有賴于藝術(shù)家技術(shù)的嫻熟，更取決于創(chuàng)作者本人的眼界和識(shí)見。畢竟，逼仄的內(nèi)心境界從來無法體察廣闊的大千世界，淺陋的靈魂也不可能予人以深刻的震動(dòng)。所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，足以影響世界的感染力，只能來自對(duì)世道人心通達(dá)而深刻的理解。
        要推出這樣的產(chǎn)品，我們當(dāng)然應(yīng)該熟諳自己的文化，從傳統(tǒng)文化和生活中吸取養(yǎng)料，在此基礎(chǔ)上用現(xiàn)代的藝術(shù)形式進(jìn)行表現(xiàn)。如果作品確實(shí)有文化，得人心，相信定然是不會(huì)缺少觀眾的。
  （選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。
  （2）中國(guó)文化“走出去”遭遇尷尬的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  （3）中國(guó)文藝創(chuàng)作怎樣才能實(shí)現(xiàn)“國(guó)際化”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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五、作文

• 11．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。
        帽子，可以戴在頭頂，也可以加于姓名，可以出現(xiàn)在文章開頭，也可以出現(xiàn)在奉承話里……戴帽脫帽，見證著服飾潮流，透露了人情冷暖；脫帽戴帽，體現(xiàn)了禮儀文化，蘊(yùn)含著人生哲理。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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