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人教部編版必修下冊《第1課 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》2021年同步練習(xí)卷(2)

發(fā)布:2024/11/20 9:30:2

一、基礎(chǔ)知識

  • 1.下列句子中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:1難度:0.9
  • 2.下列各項中加點(diǎn)詞的解釋,有誤的一項是( ?。?/h2>

    組卷:22引用:6難度:0.8
  • 3.下列各句中,沒有通假字的一項是( ?。?/h2>

    組卷:6引用:3難度:0.8
  • 4.下列句中加點(diǎn)的詞語古今意義一致的一項是 ( ?。?/h2>

    組卷:161引用:10難度:0.7
  • 5.下列各句中,與例句加點(diǎn)字用法相同的一項是( ?。?br />例句:吾一日長乎爾

    組卷:6引用:1難度:0.9

四、語言文字運(yùn)用

  • 16.一個人的語言、動作,往往是他的思想感情、性格特征的最真實的外化。請運(yùn)用語言描寫、動作描寫,刻畫你熟悉的一個同學(xué),要寫出人物的特點(diǎn)。200字左右。

    組卷:7引用:2難度:0.7

五、拓展閱讀

  • 17.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
          江陰葛延之,元符間,自鄉(xiāng)縣不遠(yuǎn)萬里省蘇公于儋耳,公留之一月。葛請作文之法,誨之曰:“儋州雖數(shù)百家之聚,而州人之所需,取之市而足,然不可徒得也,必有一物以攝之,然后為己用。所謂一物者,錢是也。天下之事散在經(jīng)子史中不可徒使必得一物以攝之然后為己用。所謂一物者,意是也。不得錢不可以取物,不得意不可以用事,此作文之要也?!备鸢萜溲?,而書諸紳。
    【注釋】①蘇公:蘇軾。②儋耳:今海南儋縣。③紳:古人士大夫束在腰間的大帶子。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.天下之事散/在經(jīng)子史中/不可徒使/必得一物/以攝之然后為己用
    B.天下之事/散在經(jīng)子史/中不可徒使/必得一物/以攝之然后為己用
    C.天下之事散/在經(jīng)子史/中不可徒使/必得一物以攝之/然后為己用
    D.天下之事散在經(jīng)子史中/不可徒使/必得一物以攝之/然后為己用
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.句讀,俗稱“斷句”,在文言文語句中,句中停頓叫句,句后停頓叫讀。
    B.老聃,又稱李耳,是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家,道家的創(chuàng)始人。
    C.經(jīng)傳,經(jīng)是指儒家經(jīng)典,傳是解釋儒家經(jīng)典的著作,如《春秋左氏傳》。
    D.江陰,古人把水之南稱為陰,水之北稱為陽,故“江陰”應(yīng)在長江之南。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,正確的一項是
     

    A.從師學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)是看誰有“道”。若弟子聞道在先,那弟子也可以教授老師。
    B.李蟠學(xué)習(xí)很用心,他不受時俗的限制,向韓愈求教,韓愈就教授了他六藝經(jīng)傳。
    C.蘇軾待人不熱情。葛延之不遠(yuǎn)萬里來求教蘇東坡,他遲疑了一個月才教給他。
    D.蘇軾講解欠明晰。葛延之向他求教作文之法,蘇軾設(shè)喻取譬,始終不點(diǎn)明要義。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。
    ②而州人之所需,取之市而足,然不可徒得也,必有一物以攝之,然后為己用。
    (5)從李蟠、葛延之拜師學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中,我們可領(lǐng)悟到哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的道理或經(jīng)驗?

    組卷:59引用:5難度:0.5
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