2021-2022學年河南省平頂山市藍天高級中學高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  拿來主義
  魯迅      ①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽。但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
        ②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！
        ③當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來。只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
        ④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“進來”，我在這里不想舉出實例。
        ⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了，我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
        ⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
        ⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
        ⑧譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷）。得了一所大宅子、且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反時這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的是進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。
        ⑨他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾掉在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛，只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
        ⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
  六月四日。（1）下列加點字的注音以及詞語的解釋，全都正確的一項是

   

  
  

  A．自詡（yǔ）	殘羹冷炙（zhì）	學藝，泛指學術(shù)文藝。
  B．冠冕（guàn）	吝嗇（sè）	摩登，意思是現(xiàn)代的，時髦的。
  C．腦髓（suǐ）	譬如（pì）	玄虛，指用來掩蓋真相，使人迷惑的手段。
  D．徘徊（huái）	孱頭（chàn）	國粹，本意是我國固有文化中的糟粕，這里是反語。

  （2）對選文第③段中心意思的概括，最恰當?shù)氖?

   

  
  A．諷刺尼采自詡為太陽，反對“送去主義”。
  B．揭露“送去主義”自欺欺人的危害及實質(zhì)。
  C．反對“送去主義”，主張“拿來主義”。
  D．倡導(dǎo)“拿來主義”，反對不給子孫留點禮品。
  （3）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”，到確立“拿來主義”的觀點，先破后立，層層深入。
  B．第⑩段劃線句使用比喻、對比、排比等手法，句式整齊，氣勢充足，總結(jié)了全文的觀點。
  C．文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來主義”。
  D．本文集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想和幽默犀利的語言，具有很強的藝術(shù)感染力。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析

（二）、實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是在滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設(shè)計，或臨時聚集了若干人加以規(guī)劃的。人們有學習的能力，上一代所實驗出來有效的結(jié)果，可以教給下一代。這樣一代一代地累積出一套幫助人們生活的方法。從每個人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學而時習之”就可以享受滿足需要的愉快了。
        文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，——有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比了現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。
        鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。
        我自己在抗戰(zhàn)時，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請教房東老太太。她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙”，是一種寄生菌，吃奶時就會發(fā)痛，不吃奶又餓。她不慌不忙地要我們用咸菜和藍青布去擦孩子的嘴腔。一兩天果然好了。這地方有這種病，每個孩子都發(fā)生，也因之每個母親都知道怎樣治，那是有效的經(jīng)驗。只要環(huán)境不變，沒有新的細菌侵入，這套不必講學理的應(yīng)付方法，總是有效的。既有效也就不必問理由了。
        像這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。我們說“靈驗”，就是說含有一種不可知的魔力在后面。依照著做就有福，不依照了就會出毛病。于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感了。
        如果我們在行為和目的之間的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按著儀式做的意思。禮字本來是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。
        禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。
  （節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）      材料二：
        中國的一個個村莊無論在實體上還是精神上都是一個固定物。假想一個人能夠反觀五百年前的景象，追溯現(xiàn)代歷史延展的開端，他一定會發(fā)現(xiàn)過去與現(xiàn)在相比幾無差異。眼前矗立著的住宅建筑物確實沒有五百年的歷史，但它們與五百年前原址上的建筑物并無二致。一些家庭原來居住在草頂土墻之中，如今則在瓦頂磚墻的房屋里繁衍，而另一些家庭卻已經(jīng)消亡。不時會有新的家庭出現(xiàn)，但這只是不規(guī)則和不尋常的現(xiàn)象，那些在大片的土建房屋中生活的人們，正是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸時土著居民的后裔，他們重復(fù)做著祖先曾做過的事，不多不少，也無不同。他們以同樣的方式耕種著同一片土地（盡管一些莊稼已換成了新品種）；他們以一種不變的次序去趕同樣的集市；買賣并消費著同樣的物品；按照同一種模式男娶女嫁。
        一位哲人有過這么一句明智的告誡：“如果我們想要了解一個民族，我們就應(yīng)當注意他們認可何種事物?！币粋€中國村民的向往與其或遠或近的祖先的向往是一致的，所以在中國鄉(xiāng)村中不存在理智的生活。即使偶爾有幾個文化人生活在村莊里，他們往往形成自己的小圈子，而不與其他鄰居有什么往來，與自己的親戚也沒有什么往來，正如有句老話所言：“學究論書，屠夫說豬?！?br />（摘自[美]明恩溥《中國的鄉(xiāng)村生活》，1899.陳午晴、唐軍譯）      材料三：
        作為傳教士中的元老級人物，北京的丁韙良博士在古老的東方工作60個年頭之后得出這樣的看法，那就是，當這個古老的“中央王國”還處于成長期時，中國先人們具有的創(chuàng)造性和發(fā)明才能是令人贊嘆的，而這樣的創(chuàng)新性在現(xiàn)代中國人身上已經(jīng)很難再找到了。事實上，當代中國人創(chuàng)造智慧的消退更像是社會意識形態(tài)造成的，而并非是教育體制的原因。
        毋庸置疑，中國的文化發(fā)展確實在某些階段出現(xiàn)了停滯不前的情況。中國社會出現(xiàn)的集體思想停滯并非是因為國民懶惰，而是由于盲信于某些教條。由于人們在實踐活動中按照這些信條去做總是能夠獲得成功，因此對這些觀念深信不疑。在這些信條的指導(dǎo)下，人們基本能夠保持秩序的穩(wěn)定，并獲得一種安全感和一定程度的幸福感。直到最近，這些舊觀念的權(quán)威地位才受到了挑戰(zhàn)，而之前，這些觀念的影響范圍一直在不斷擴大，并且從未遇到過能夠與之抗衡的新思想體系。中國文化的波及面不斷擴大，以至于整個東亞都受到了它的潤澤。
  （摘自[美]E?A?羅斯《變化中的中國人》，1911.李上譯）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，人們生于斯、長于斯、死于斯，重復(fù)做著祖先曾做過的事。
  B．材料一和材料二在論述觀點時，都用到了舉例論證、引用論證和對比論證的方法。
  C．昆明鄉(xiāng)下人知道怎樣治初生孩子生“假牙”難受啼哭的病癥，這個事例說明了在環(huán)境不變的情況下既有經(jīng)驗的有效。
  D．偶爾幾個文化人生活在村莊里，往往形成自己的小圈子而不與其他鄰居或親戚往來，也反映了中國鄉(xiāng)村在精神上是一個固定物。
  （2）下列內(nèi)容，不能用來印證材料三的觀點的一項是

   

  
  A．用青蒿來治療瘧疾在中國有悠久的傳統(tǒng)，早在東晉葛洪的《肘后備急方》中就有記載，屠呦呦從中得到啟發(fā)，研究發(fā)現(xiàn)了青蒿素。
  B．生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期。人們根據(jù)生辰八字取名，推算人的命運、婚姻事業(yè)等。
  C．魯迅小說《祝?！分?，魯鎮(zhèn)的百姓每年年終都要置辦“福禮”，致敬盡禮，迎接福神，年年如此，家家如此。
  D．《阿長與＜山海經(jīng)＞》中，長媽媽要“我”在正月初一早晨說恭喜的話，吃福橘，這樣就能保佑一年順順溜溜。
  （3）材料二認為“在中國鄉(xiāng)村中不存在理智的生活”，請結(jié)合材料三的觀點，分析這種情況給中國文化帶來了什么影響。
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  百合花（節(jié)選）
  茹志鵑      天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。
        鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。
        ??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……
        一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。
        我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。我拉開一個重彩號的符號時，“通訊員”三個字使我突然打了個寒戰(zhàn)，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著×營的字樣。??！不是，我的同鄉(xiāng)他是團部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。
        戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突破第一道鹿寨，第二道鐵絲網(wǎng)，占領(lǐng)敵人前沿工事打進街了。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員，只是簡單地回答說：“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘、極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔架上，大家明白，前面在進行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。
        包扎所的擔架不夠了，好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得的喂他們吃一點，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。
        做這種工作，我當然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應(yīng)做我的下手。
        前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。
  “這都是為了我們……”那個擔架員負罪地說道，“我們十多副擔架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”
        新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚，給那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生。等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。
        她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！?br />      她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……
        衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！?br />“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項是

   

  
  A．“鄉(xiāng)干部又來了”看似不經(jīng)意的一句話，卻展現(xiàn)了軍民一家、干群團結(jié)的一面。
  B．寫“我”看到“通訊員”不是那個通訊員時，心情釋然，說明“我”輕視傷員。
  C．“‘是我的——’她氣洶洶地嚷了半句”，這里展示了新媳婦性格暴躁的一面。
  D．節(jié)選的這部分小說并沒有表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，但卻充分表現(xiàn)了新媳婦人性的善良。
  （2）對通訊員衣服上破洞的描寫，小說中前后出現(xiàn)了四次，這種寫法有何作用？請簡要分析。
  （3）著名作家茅盾說這篇小說是“最使我感動的一篇”，請你結(jié)合文本，簡要分析新媳婦這一形象身上所體現(xiàn)的感人之處。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        科學家推測，        。“但由于沒有像地球那樣的主磁場，火星大氣暴露在太陽風中，其大氣成分被太陽紫外線電離后，成為帶電的分子或原子。太陽風的電場加速這些帶電粒子，向著太陽的反方向逃逸?！敝袊茖W院國家空間科學中心研究員李磊表示，這些粒子在逃逸過程中，很可能撞到火衛(wèi)一上，被火衛(wèi)一的風化層吸收，從而保留了下來。
        那么，科學家是如何判斷出火衛(wèi)一軌道附近的粒子來源于火星大氣層呢？李磊表示，火星附近空間的主要粒子源只有2個，一個是火星大氣，另一個是太陽風，這兩者的成分不同、能量不同，比較容易區(qū)分。當然，不排除行星際空間中還有其他來源的粒子，但         ，幾乎可以忽略不計。
        此外，火星大氣中的帶電粒子經(jīng)過太陽風加速后，進入探測器時會產(chǎn)生電信號，通過測量電信號，就可以反推出粒子的速度、方向、成分等參數(shù)。李磊表示，這些粒子是從一定的方向進入探測器的，根據(jù)這個方向也可以判斷其是否來自火星。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請用一個反問句概括第三小節(jié)的內(nèi)容。
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當下，純粹靠顏值、話題炒作而成名的流量明星已風光不再，年輕人越來越青睞那些擁有精神象征和價值內(nèi)涵的偶像。深藏功名、永葆本色的戰(zhàn)斗英雄張富清，磨練硬功、飛而不止的航天英雄王亞平，堅持夢想、挑戰(zhàn)自我的“中國飛人”蘇炳添，學貫中西、情牽華夏的詩詞女兒葉嘉瑩……他們都讓公眾汲取到向上的力量，新的偶像審美觀正悄然重構(gòu)。
        上述現(xiàn)象引發(fā)你怎樣的感受和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析