2022年河北省邯鄲市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        虎吼一聲，威震山河。自從老虎躋身十二生肖，這位森林里的大王，便帶著威猛之氣、驍勇之神、智慧之光，走進了國人的精神世界。十二生肖的動物中，兔、雞、羊，甚至身高體大的牛和馬都被人類馴化，老虎依然我行我素，或在深山老林，或在荒野僻壤，世襲著百獸之王的尊責地位。
        威猛的老虎沒能成為六畜中的一員。但是，這并不妨礙老虎與人的親密關系，其幻化出的形象早就走進了千家萬戶，最具代表性的化身應屬布老虎。先民將仁愛寄寓在威風凜然的老虎身上，布老虎與孩童形影不離。
        老虎變成布老虎，沒有了威猛，沒有了驍勇，走進中國人生活的老虎早就人格化了，如果說，布老虎身上體現(xiàn)的是仁愛，那出現(xiàn)在《醒世恒言》里的老虎便是道義的化身。
        馮夢龍在《醒世恒言》第五卷里寫大唐天寶年間，福州有個勇武少年名叫勤自勵，打獵歸來路過大樹坡，看見陷阱里掉進了一只黃斑老虎。老虎見到他便前足跪地，像是磕頭求救。勤自勵心一軟放走了老虎。
        這只老虎后來大義報恩，為他攔下要改嫁的媳婦。馮夢龍將人間大義維系在了老虎身上。中華文化博大精深，不僅用《三字經》《弟子規(guī)》等教育人，而且將老虎人格化了，讓它承載了大義，感染人。這就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
        明代的馮夢龍讓老虎承載了道義，清代的蒲松齡也不甘人后，《聊齋志異》里蹦出來一只“趙城虎”。
        趙城虎吃了人，吃掉的還是一個寡身老太婆的獨生子。兒子死了，誰來供養(yǎng)老太婆？老太婆痛不欲生，哭鬧到縣宰那里狀告惡虎。捕捉猛虎是件危險事，弄不好會搭上自家的性命，縣宰擔心無人領命，沒想到小吏李能竟敢領命。但李能忙碌數日，沒有交差，還挨了一頓板子。李能跑到廟里哭訴。門口竟蹲著一只老虎，乖乖待著，他綁縛著老虎并帶到縣衙，完成了差事。
        縣宰問老虎：“你吃了老人家的兒子？”老虎居然點頭承認?？h宰要老虎給老太太當兒子養(yǎng)老，老虎又點點頭。要老虎給老人家當兒行孝，豈非笑話！次日老太太開門，門前有一只死鹿。是老虎送來的。老人家賣了鹿皮鹿肉，買來柴米油鹽度日。老人家衣食豐裕，安享晚年。老人家走到了生命的終點。左鄰右舍幫助安葬了老人家，平日的積蓄足夠所需費用。老虎跑到墳前，大聲吼叫，聲如雷鳴，勝似痛哭。蒲松齡真乃大手筆，老虎被賦予了道義、誠信和禮儀。
        馮夢龍和蒲松齡筆下的老虎，比照儒家的“五?！边€差一個字：智。老虎是智者還是愚者？小學課本上出現(xiàn)過《狐假虎威》的故事。是呀，大老虎竟被小狐貍玩弄了一把，還能說老虎聰明？《黔之驢》與《狐假虎威》正好相反，似乎是要給遭到貶損的老虎正名。柳宗元從容走筆，一步一步展示老虎的智慧。第一步寫老虎從沒見過這個龐然大物，以為是神，小心翼翼地挨近。第二步寫驢一聲高叫，老虎以為要吃它，嚇得跑出好遠。森林之王嚇成這般樣子，實在可笑，不過老虎并未嚇破膽，一走了之。第三步寫老虎覺得這龐然大物無能，卻沒有輕易冒犯。第四步寫老虎稍微接近并挑逗，看看老虎多有心計。驢子大發(fā)雷霆之怒，不過就是躍動后蹄來踢老虎。老虎暗自欣喜，龐然大物就這般本事。第五步寫老虎“斷其喉，盡其肉”。
        老虎乃大智者也。
        即使老虎身上不攜帶仁、義、禮、智、信的基因，也難以動搖其在國人心目中的重要地位。老虎是力量的象征。東漢應劭輯錄的《風俗通義》指出：“虎者陽物，百獸之長，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅。”何其勇武！何其威風！國人視之為神獸、瑞獸，賦予其美好的人格。
        在國人的精神文化世界，隨處都活躍著老虎。書籍里有，繪畫上有，最傳神的是成語。如形容身體健壯的虎背熊腰，如形容智慧謀略的調虎離山，如形容膽量過人的降龍伏虎，如形容人才濟濟的藏龍臥虎，如形容威武氣勢的虎嘯龍吟……
        數千年積淀的豐厚的虎文化，影響著國人的思維。簡而言之，虎是威風凜凜的圖騰，虎是勢運昌盛的象征?；⑽幕木枋峭湫劢?，勇往直前；虎文化的標識是王者氣魄，無往不勝。
  （摘編自喬忠延《漫談中國文化里的虎》）材料二：
        西方人把獅子當作百獸之王，中國人則把老虎當作百獸之王。中國人自古就崇虎，喜愛老虎的勇猛和力量，認為老虎威震山林而使群獸畏服，是權力的象征；在中國古老的農業(yè)社會中，老虎是“四瑞獸”之一，它能“驅惡鎮(zhèn)邪”，是保護神。據說，古時中原有個“虎氏族”，是黃帝的一個胞族，后來曾建立過“虎方國”。而在川蜀一帶，古代巴人也有一支叫白虎巴人。
        在中國文化中，虎文化是起源較早的圖騰文化之一，它源于遠古自然崇拜和圖騰崇拜，屬于初民原始文化內容之一，也是我們中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在歷史的發(fā)展中，雖然虎沒有成為帝王的象征，但它一直是權力或力量的象征，如虎符、虎將、虎師等。在普通民眾的心里，虎是力量和正義的象征，能驅除災難和邪惡。受其影響，在民間傳說、民間美術、民間戲曲等傳統(tǒng)文化的各個領域中，虎的形象無所不在，如民間年畫、民間剪紙、民間雕塑、民間刺繡、民間布藝等各種民間工藝美術品都在反復地刻畫虎。人們以虎為瑞獸，認為它是力量的象征，讓它來守護家、保衛(wèi)家人；認為它是正義的化身，用它來鎮(zhèn)宅、驅逐邪惡。
        虎文化最早分布在以狩獵為主的黃河流域。在上古時期，黃河流域就有了虎圖騰。在河南省濮陽市西水坡距今六七千年前的古墓中，挖掘出了一對蚌塑龍虎圖形，由于其年代很早，被稱為“天下第一虎”，可見虎是中原地區(qū)的原始圖騰之一。黃河流域的虎文化一直伴隨著人類社會的發(fā)展，貫穿于人生禮儀的各個方面，在人民群眾的生活中，虎文化一直處于重要的地位。
        位于黃河流域的中原地區(qū)，從遠古到北宋，一直是中國的政治、經濟、文化中心，后由于受戰(zhàn)爭影響，主要是唐末戰(zhàn)爭、宋朝南遷，特別是宋代“靖康之變”后，中原人大規(guī)模南遷，有的追隨宋高宗趙構，有的則自找去處，總的流向是長江以南地區(qū)。遷徙到江南的，以寓居浙江、江蘇者為多，他們將中原地區(qū)的民俗文化也一并帶到了江南。隨著時間的推移，這些遷移而來的民俗文化，慢慢與當地傳統(tǒng)相融合，形成了新的民俗文化。
  （摘編自劉漣《虎文化在中國的誕生和流傳》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.老虎能夠躋身十二生肖，是因為老虎威猛、驍勇、智慧，擁有著百獸之王的尊貴地位。
  B.先民將仁愛寄寓在老虎身上，將老虎變成布老虎，表明先民畏懼老虎的威猛和兇悍。
  C.中華文化博大精深，不僅用《三字經》《弟子規(guī)》等教育人，還讓人格化的老虎感染人。
  D.老虎在國人心目中的地位是難以動搖的。數千年積淀的虎文化主導著國人的思維。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《聊齋志異》里寫縣宰擔心無人愿領捕捉猛虎的差事，沒想到小吏李能竟敢領命。但李能最終沒能交差，還挨了板子。
  B.國人視老虎為神獸、瑞獸，賦予其美好的人格。老虎活躍在書籍、繪畫、成語里，活躍在國人的精神文化世界里。
  C.與西方人不同，中國人把老虎當作百獸之王。中國人崇虎，認為老虎威震山林而使群獸畏服，是權力的象征。
  D.中原地區(qū)的民俗文化被中原人帶到了江南。這些遷移而來的民俗文化與當地傳統(tǒng)相融合，形成了新的民俗文化。
  （3）下列選項中，不能直接支持“虎是權力或力量的象征”觀點的一項是

   

  
  A.《風俗通義》里寫“虎者陽物，百獸之長，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”。
  B.和虎有關的成語眾多，形象傳神，如調虎離山、三人成虎等。
  C.統(tǒng)兵將領使用虎符調兵，調兵遣將時需要兩半虎符吻合，才能生效。
  D.人們張貼刻畫著虎的民間年畫和民間剪紙，讓虎來守護家、保衛(wèi)家人。
  （4）老虎在材料一的相關文學作品中是如何被人格化而賦予“義”和“智”的？請簡要概括。
  （5）兩則材料都談論了虎文化，但闡述的側重點不同。請結合材料簡要分析。
  組卷：26引用：6難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  鳥又飛回來了
  京格格      小鎮(zhèn)在北方，四季分明。馬嫂望著衣帶漸寬的河床嘆息著：蒲河都開了，咋不見鳥兒的影子？
        婆婆去世了，兒子去南方讀研，五十歲的馬嫂從崗位上退下來。馬嫂以往照亮無數人的精氣神一點點暗下來，她感覺自己成了孤燈一盞，從未有過的空落。就連門外料峭的春寒，在她門前打個轉，也“嗖”地就走了。
        打從丈夫馬哥出事，天塌了。馬嫂的心上了一把鎖，用她的話說，一歲的兒子與年邁的婆婆，哪個都是她的命，一個都不能舍。
        轉眼，馬哥已走了二十一個春秋。馬嫂的青絲也被風雪刮得褪了色，守著兒子侍候著婆婆，任憑月老踏平門檻，鳥兒飛來飛去，馬嫂的心攪碎了一朵又一朵泛起的浪花。
        可不知咋了，這第二十二個春天剛剛掀開三月的蓋頭，馬嫂耳邊總是回蕩著鳥兒嘰喳的聲音，整夜翻騰著無法入睡。天一放亮，馬嫂就臉不洗頭不梳奔向蒲河岸。
        讓馬嫂失望的是，沒有鳥的天空混沌沌的。封凍的河面如男人鐵青著臉，白楊耷拉著頭杵在兩岸，桃枝沒有一絲笑容。馬嫂長嘆一聲，趁小鎮(zhèn)還沒醒來趕緊回了。
        這里是馬哥的家鄉(xiāng)，馬嫂是羞成一朵花那會兒被大卡車送來小鎮(zhèn)插隊的。在馬家村遇到一身綠軍裝的馬哥，第一次見面就在這蒲河岸。當時河床干癟成一條龍須溝，堤壩窄得就剩兩條車轍，他倆一人一條車轍拘謹地迎風走著。那天的風很柔很軟，吹開了一樹桃花。鳥兒飛過來飛過去，他說，這鳥兒不單羽毛美歌聲更美。她笑瞇了眼說，她也喜歡聽鳥兒唱歌。車轍的盡頭成了一條小路，他們肩頭挨著肩頭，幸福被鳥兒帶向天空。
        一年書信紛飛。鳥兒再飛來時，馬哥回來了。她成了馬嫂。
        二十二個春天了，馬嫂看著兒子一天天長大，春天后的春天是她的期盼，鳥的歌聲撐起她的天空。馬哥出事時，部隊首長把一枚軍功章遞給她，她感覺沉得捧不住。她是烈士的家屬，兒子是她的希望。婆婆臨終時還說，讓她為自己活活吧。
        多少個春天里，馬嫂不敢看街上鳥兒似的飛來飛去快樂的身影。因為只有她自己知道，她經歷了生活的多少艱難，她的心里有多少凄苦。這么多年，馬嫂熬過來了，婆婆去世了，兒子長大了。
        現(xiàn)在，馬嫂的心里空空的。漸漸地，馬嫂喜歡戀床，夜長夢也長。
        夢里馬哥又回來了，一身綠軍裝非要看她穿旗袍的樣子。說他在那邊很好，兒子大了，老人也送走了，讓馬嫂該為自己活了。馬嫂醒來時枕頭濕了一大片。馬嫂翻出當年壓在箱底的旗袍，左看右看穿在身上，把散亂的頭發(fā)盤起。看著鏡子里的自己，不由自主地笑了，問自己這樣要干嗎呀？家里除了自己就是自己，給誰看呀？
        一天接一天，夢中馬哥再三央求她穿上當年的旗袍去蒲河邊，他會在那里等她聽鳥兒唱歌。馬嫂信了他的話。
        馬嫂，一大早打扮成這樣，去干嗎呀？
        街頭有好事的，見了她就話里帶話地叫著。起初她只是笑不作聲，后來扛不住嚼舌的姨婆們糾纏，就實話實說了。
        可誰會相信呢？背后指指點點馬嫂感覺脊梁骨刺痛，更有甚者當面就問她。馬嫂渾身是嘴也說不清。
        馬嫂感覺這輩子活得太憋屈了，她轉身奔向蒲河，眼淚嘩嘩地流，她一步步走入蒲水。岸邊不遠處的垂釣者，丟下魚竿奔過來，馬嫂感覺到背后有一只熱乎乎的手抓住了她，就暈了過去。
        馬嫂出院了，提著一袋水果來蒲河邊，答謝恩人。
        垂釣者自稱馬宏強，喜歡釣魚，常在蒲河岸邊消磨時光，還說之前見過馬嫂一次次在岸邊徘徊……
  “謝謝要不是你我可能早沒命了?！?br />“言重了，妹子，誰見了都會搭把手的，不要在意。遇事想開點，沒有過不去的坎。”
  “嗯！嗯！你喜歡釣魚？咋沒見魚？”
  “哈哈，退休后閑著沒事，就喜歡上這里，起初我是釣上魚來就放生，后來干脆改成喂魚了，我的魚竿沒有鉤的?！?br />“我當過兵，脾氣壞，我本來是為了磨性子，可漸漸地就喜歡上了這里。”
  “你天天出來，又沒帶回去魚，家人不會說你嗎？”
  “唉，老伴前年得病走了，女兒在國外讀書，我自個管自個?！?br />“哦，你這么善良，女兒一定差不了?！?br />“別夸我了，你的事我可聽說了?！?br />      一句一句的，搭起話來一個下午過去了。鳥兒歸巢時，他們的背影，隨著夕陽滑入蒲水。
        從此，老馬的頭頂多了把遮陽傘。馬嫂來去的路上，耳邊常響起鳥的歌聲……
        好心人勸他們一起做個伴。
        夢中，馬哥也勸馬嫂找個伴。馬哥盼望馬嫂幸福，馬嫂希望馬哥安息。
        馬嫂與老馬的事很快在小鎮(zhèn)傳開了。
        蒲水結冰了，鳥兒丟下老馬與馬嫂，唱著歌飛向了遠方。
        又一個春天來了，鳥又飛回來了。馬哥可以安息了。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.丈夫馬哥出事后，馬嫂“舍不得”一歲的兒子與年邁的婆婆，她覺得他們是她的“命”，馬嫂愿意承擔起撫養(yǎng)兒子、侍奉婆婆的重任。
  B.馬嫂因夢里的馬哥說“非要看她穿旗袍的樣子”，就一反常態(tài)穿上旗袍，街頭好事者對此“指指點點”，甚至當面問她，馬嫂卻無法解釋清楚。
  C.馬宏強用沒有魚鉤的魚竿在江邊垂釣這一情節(jié)表面上看可有可無，實則不然，表明馬宏強不是為了釣魚，而是為了尋找伴侶，引出下文。
  D.“馬嫂與老馬的事很快在小鎮(zhèn)傳開了”。馬嫂為自己活了一回，獲得了幸福，她從“空落”中走了出來，但這并不能否認她對馬哥的情感。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“封凍的河而如男人鐵青著臉，白楊作拉著頭杵在兩岸，桃枝沒有一絲笑容”運用比擬手法，意在描寫初春蒲河岸邊的環(huán)境特點。
  B.小說補充交代了馬哥和馬嫂的戀愛經過這一情節(jié)為下文寫馬嫂對馬哥的深切思念甚至在夢中與馬哥相見做了鋪墊。
  C.小說運用對比和襯托的手法，借助馬嫂前后變化的對比，以及“街頭好事者”和老馬的襯托，使馬嫂這個人物形象更鮮明、更飽滿。
  D.小說反復寫到“春天”，春天寄寓著美好和希望。馬嫂是在春天認識馬哥的，是在春天嫁給馬哥的，也是在春天過上了新的生活。
  （3）文中畫橫線的句子內涵豐富，請簡要分析。
  （4）請結合全文簡要分析小說最后一段的作用。
  組卷：46難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        很多人對“長河落日圓”有不同的看法，他們認為，落山時的太陽不是圓的而是扁圓的。落日為什么是扁圓的呢？這是①

   

  。不少人都有這樣的經驗：把筷子斜插入一只盛水的杯子里，筷子看起來像被折成兩段似的，這就是光的折射現(xiàn)象。
        這樣一來，王維的“長河落日圓”似乎有些不正確了，但這個結論下得太早了。我們的眼睛在正常的情況下，對物體形象的判斷有很高的準確度。但是在特殊的條件下，眼睛對物體形象②

   

  ，這是一些生理和心理上的現(xiàn)象，稱為“錯覺”。很多人都知道，人們的衣著會引起身材高矮的錯覺，衣服上的橫條紋可以令人產生矮胖的印象，而人們穿有豎條紋的衣服，③

   

  
        現(xiàn)在，我們再來看王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”。如果大漠的孤煙正好聳立在落日前面，這時人們看到的扁圓的落日在孤煙的襯托下又會變得圓起來了。太陽是圓的，但光線的折射讓人們看見的落日是扁圓的，（　?。?。看來，“長河落日圓”并沒有錯。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A.人們看見的“扁圓”又變“圓”了，在孤煙的襯托下
  B.而孤煙的襯托讓人們看見的“扁圓”又變“圓”了
  C.人們看見的“扁圓”又變“圓”了的原因是孤煙的襯托
  D.在孤煙的襯托下，人們看見的“扁圓”又變“圓”了
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：13引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        長津湖戰(zhàn)役中，“冰雕連”戰(zhàn)士凍死在陣地上。他們以戰(zhàn)斗隊形散開，臥倒在雪地中，人人都是手執(zhí)武器的姿態(tài)，怒目注視前方，沒有一個人向后，堅持到最后一刻。是怎樣的信念支撐著這些年輕的戰(zhàn)士？“冰雕連”已成為一座精神豐碑、一種文化符號。
        孟晚舟滯留異國他鄉(xiāng)1028天，歷經艱辛才踏上了歸途。她在歸國飛機上發(fā)表感言，“正是那一抹絢麗的中國紅，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗時刻，引領我回家的漫長路途”。
        人民堅定的國家認同感與精神信念贏得了和平，成就了國家的發(fā)展和進步；國家的強盛保障了人民的利益，也不斷強化人民的國家認同感與精神信念。
        以上材料對當代青年具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：21引用：3難度：0.6

  解析