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2021-2022學(xué)年浙江省A9協(xié)作體高一(下)期中語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          青蒿素是中醫(yī)學(xué)給予人類的一份珍貴禮物。和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應(yīng)用相比,從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當快速。然而,這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實。中國的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn),具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜,用于治療白血病頗具療效,已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對治療失憶有效的石杉堿甲,也是從中草藥“千層塔”中提取的,是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。
          然而,單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實踐中非常少見,復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常,中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候,對癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方,并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化,隨時調(diào)整處方的藥味和劑量,以達到良好的療效。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素,僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。
    (摘選自屠呦呦《青蒿素:人類征服疾病的一小步》)材料二:
          在屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎后,中醫(yī)藥的價值再次受到世界矚目,中醫(yī)藥國際化進程進一步加快。目前中醫(yī)藥已傳播到183個國家和地區(qū),103個會員國認可使用針灸,多個國家將針灸納入醫(yī)療保險體系。中藥逐步進入國際醫(yī)藥體系,已在俄羅斯、越南、新加坡等國以藥品形式注冊;3個中藥產(chǎn)品已完成歐盟傳統(tǒng)藥物注冊;多個中藥產(chǎn)品在美國完成Ⅱ期臨床試驗。國際標準化組織成立中醫(yī)藥技術(shù)委員會,為促進中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)的規(guī)范發(fā)展,保障中醫(yī)藥的安全、有效、合理應(yīng)用,已發(fā)布了一批中醫(yī)藥國際標準。世衛(wèi)組織將以中醫(yī)藥為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入新版國際疾病分類,是中醫(yī)藥進入國際醫(yī)療市場的巨大推動力。而“一帶一路”倡議快速推進,促使沿線國家和地區(qū)對中醫(yī)藥的需求也不斷增長,為中醫(yī)藥走向世界營造了良好國際環(huán)境和巨大空間。
    (摘編自張俊華等《循證中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)在和未來》)材料三:
          大數(shù)據(jù)時代通過大數(shù)據(jù)分析,以發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的事物間的相關(guān)性,或事物內(nèi)部的規(guī)律及特征。中醫(yī)藥學(xué)通過吸納老子“道”文化思想及內(nèi)涵,將自然之道比類人體之道,促進了自身整體觀念的形成及發(fā)展,提倡人類生存應(yīng)該順應(yīng)自然及生命的規(guī)律及法則,進而明確以揭示人體生命現(xiàn)象規(guī)律為中醫(yī)藥學(xué)的根本任務(wù)。因此,大數(shù)據(jù)時代試圖預(yù)測及發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律,與中醫(yī)藥學(xué)通過反復(fù)的臨床實踐及哲學(xué)思辨力圖闡釋人體生命的基本規(guī)律有相通之處。借助大數(shù)據(jù)研究思維及方法,促進中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新,具有明顯的理念優(yōu)勢。
          由于中醫(yī)學(xué)是依“觀物取象”和“立象盡意”方法形成的人身科學(xué),主要是意象思維的產(chǎn)物,故在中醫(yī)藥學(xué)理論體系的形成及構(gòu)建過程中,雖有一定的結(jié)構(gòu)解剖及形態(tài)觀察基礎(chǔ),但主要采用“遠取諸物”“近取諸身”的感悟及體悟方法,通過對自然社會及人體自身生理病理現(xiàn)象的長期觀察,對臨床實踐經(jīng)驗的積累及升華,經(jīng)驗證及修正后逐漸取得共識。所以建立于個體臨床實踐基礎(chǔ)上的中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)理論,歷經(jīng)數(shù)千年漫長而坎坷的形成與發(fā)展過程,其間雖有部分學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新,但其形成具有一定的被動性、偶然性和不確定性。而在信息爆炸的大數(shù)據(jù)時代,醫(yī)療信息產(chǎn)生的速度空前迅捷,數(shù)量空前龐大,尤其是我國醫(yī)院信息化建設(shè)的強化,如電子病歷系統(tǒng)的普及應(yīng)用,使獲取臨床診療大數(shù)據(jù)成為可能,通過中醫(yī)藥大數(shù)據(jù)的共享、整合、集成、分析,可以極大地提高中醫(yī)藥學(xué)理論研究效率,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)新規(guī)律及新特征,最終實現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論、臨床診療理論創(chuàng)新和中藥臨床評價方法創(chuàng)新,加快重大中藥新藥創(chuàng)制進程。
    (摘編自何偉《大數(shù)據(jù)時代與中醫(yī)藥學(xué)術(shù)創(chuàng)新》)(1)下列有關(guān)“中醫(yī)藥”的表述,與原文相符的一項是
     

    A.中醫(yī)藥智慧果實累累,在實踐中用從青蒿中提煉的青蒿素治療瘧疾,打破了單一藥物治療某一種特定疾病的局限。
    B.中醫(yī)藥的價值是自屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素并獲得諾貝爾獎之后,才受到世界矚目的,中醫(yī)藥國際化進程因此得以加快。
    C.中醫(yī)藥進入國際醫(yī)療市場的巨大推動力,來自世衛(wèi)組織為以中醫(yī)藥為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)布的一批中醫(yī)藥國際標準。
    D.中醫(yī)藥學(xué)理論體系的形成與構(gòu)建,主要采用感悟及體悟的方法,但存在一定的不足,需要順應(yīng)時代去發(fā)展與創(chuàng)新。
    (2)下列對上述材料的理解,不符合原文意思的一項是
     

    A.中醫(yī)辨證施治療法,即根據(jù)病人的具體癥候,對癥下藥,并根據(jù)其病情變化,及時調(diào)整用藥,從而起到良好效果的治療方法。
    B.“一帶一路”倡議為中醫(yī)藥走出國門營造了良好的國際環(huán)境和巨大空間,從而滿足了沿線國家和地區(qū)對中醫(yī)藥不斷增長的需求。
    C.中醫(yī)藥學(xué)的根本任務(wù)在于揭示人體生命現(xiàn)象規(guī)律,它吸納了老子“道”的思想及內(nèi)涵,提倡人的生存應(yīng)順應(yīng)自然與生命之“道”。
    D.電子病歷系統(tǒng)等醫(yī)院信息化軟件硬件的普及應(yīng)用,為人們獲取臨床診療的大數(shù)據(jù)并運用這些數(shù)據(jù)進行多方面研究提供了條件。
    (3)根據(jù)材料,概括促進中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的舉措。

    組卷:2引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          媒介素養(yǎng)教育誕生于20世紀30年代的歐洲,起初是英國學(xué)者F.R.利維斯、丹尼斯?桑普森以及一些丹麥教育工作者提出的一種教育主張,后來逐漸在全球多國成為一門新興的教學(xué)科目。中國大陸的媒介素養(yǎng)教育研究起步于1997 年學(xué)者卜衛(wèi)《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》一文的發(fā)表,在至今二十余年的時間里,該領(lǐng)域呈現(xiàn)探究視角多元化、實證調(diào)查深入化等特征,媒介素養(yǎng)教育從一個陌生的“舶來品”發(fā)展為擁有初步本土化理論建構(gòu)和教育實踐的專門領(lǐng)域。作為一個新興領(lǐng)域,媒介素養(yǎng)教育在學(xué)術(shù)研究與理論建構(gòu)時,應(yīng)當在審視媒介環(huán)境變化的基礎(chǔ)上,不斷對自身進行多維度的剖析和全方位的反思,這對于學(xué)科生命力的保持以及教育實踐的發(fā)展都具有重要意義。
    (摘編自吳贊、潘一棵《困境與出路:媒介素養(yǎng)教育的多維理論反思》)材料二:
          所謂媒介素養(yǎng),即在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識與處理技能。但是,即便新浪微博開辦辟謠賬號、騰訊新聞上線較真平臺,媒體行業(yè)的自我過濾仍舊未能阻止謠言大行其道。顯然,加快提升公眾媒介素養(yǎng)、開展公眾媒介素養(yǎng)教育正當其時。這并非權(quán)宜之計,而是正視和解決網(wǎng)絡(luò)時代信息社會公眾教育的長久之計。
          相較于起步早、投入多的西方國家媒介素養(yǎng)教育,我國媒介素養(yǎng)教育尚不成體系,也未能完全進入教學(xué)課程體系。隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展深度重塑社會形態(tài),信息驅(qū)動的社會發(fā)展的力度和廣度越來越明顯,人們的生活越來越被信息所包裹。所以,要盡快補足、補齊學(xué)校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)實短板和歷史欠賬。
    (摘編自馬星宇《謠言亂傳,公眾媒介素養(yǎng)亟待跟上》)材料三:
          疫情發(fā)生時,可能會出現(xiàn)媒體中謠言滿天飛的情況,面對危機傳播中紛繁復(fù)雜的信息,公眾會有很多種途徑進行分析和評價。這些來自不同類型媒介的信息,例如來自政府的權(quán)威發(fā)布、來自自媒體的傳播等,都能夠影響到受眾對事件的認知,進而影響其行為。在新型冠狀病毒的疫情傳播中,每一天的謠言與辟謠似乎成為了媒介的重要議題,公眾缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來甄別這些新聞和信息的真假。與疫情相關(guān)的謠言傳播中,權(quán)威媒體的報道是否能夠在本次疫情傳播中起到關(guān)鍵作用并被公眾信任,也值得我們關(guān)注。另一個不應(yīng)該忽視的現(xiàn)象是,突發(fā)危機事件中,大眾媒體扮演著政府與民間信息流通的重要渠道,同時也承擔著厘清真相和議程設(shè)置的職能。社交媒體的傳播速度和路徑相比傳統(tǒng)媒體要快很多,于是身處社會輿論漩渦中的每一個體都成為了自媒體中傳播與再傳播的節(jié)點。傳統(tǒng)的媒介信息傳播路徑被極大改變,通過不同社交媒體平臺的傳播--信息的范圍和效果被再度升級,并最終形成一種輿論合力。
          在危機傳播中,我們要注意,社會公眾的媒介素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)并非在同一個層面上,他們可能缺乏理性判斷和甄別是非的能力,可能在面對科學(xué)信息時無法理解或者歪曲性理解。大量未核實信息的自媒體傳播,以及帶有夸大和虛假信息的人際傳播等填補了權(quán)威媒體信息發(fā)布的空間,并引發(fā)輿論的進一步發(fā)酵。
    (摘編自王茜《疫情傳播中的公眾媒介素養(yǎng)與危機溝通原則》)材料四:
          當前,媒介全面介入眾的生活,生活的每一方面都離不開媒介,人們不分時間、地點和場景接觸媒介,媒介甚至已成為人“唯一”的伴侶。人們無法有效區(qū)隔媒介接觸的時間、空間和場景,人們似乎對虛擬世界更為享受,時刻想逃往虛擬世界、進入虛擬狀態(tài),而置現(xiàn)實世界的事實、目標、關(guān)系和危險于不顧。因此,有效區(qū)隔現(xiàn)實與虛擬、阻斷媒介在時間和空間的連續(xù)感是媒介素養(yǎng)的一個重要方面。
          全媒體時代形成的是一種傳播主體多元的世界,媒介運作形式多種多樣,對民眾的控制樣式不斷更新。媒介給人們提供的是一個巨大的不確定性的世界,這樣的世界通過既有的知識和能力并不能把握,因此人們迫切需需要相關(guān)信息,知曉控制性力量,以便形成批判性,最終形成媒介素養(yǎng)。這需要人們動態(tài)地了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為,根據(jù)已有信息知曉控制力量,進而形成批判力。
          媒介平臺的出現(xiàn)不是一個簡單的技術(shù)迭代和公共服務(wù),而是一種巨大的商業(yè)行為,商業(yè)邏輯在于促進消費、激起消費欲望,塑造消費社會。因此在技術(shù)的推動下,商業(yè)媒介平臺利用各種場景刺激人們的消費主義情緒,最終大眾形成基于消費而生的“焦慮”,這種情緒促使人們不斷地失去自我、喪失反叛力,讓每個人成為行尸走肉。
    (摘編自胡沈明《全媒體時代媒介素養(yǎng)理念重構(gòu)探討》)(1)下列關(guān)于媒介素養(yǎng)的信息,表述正確的一項是
     

    A.“媒介素養(yǎng)”由英國學(xué)者F.R.利維斯、丹尼斯?桑普森提出,后來逐漸在全球多國成為一門新興的教學(xué)科目。
    B.媒介素養(yǎng)是指網(wǎng)絡(luò)時代謠言盛行時,在信息的搜集、整理、分析、研判、決策和傳播中所必備的意識與處理技能。
    C.相較于西方,我國的媒介素養(yǎng)教育還不成體系,也沒有被納入教學(xué)課程體系,成為了學(xué)校教育的一個短板。
    D.在疫情發(fā)生時,公眾的媒介素養(yǎng)高低的一個重要表示是,他們對于各種來自不同類型媒介的信息的甄別能力。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.經(jīng)過二十余年時間的研究,媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出探究視角多元化、實證調(diào)查深入化等特征,正在從一個外來引入的概念逐漸深化到本土化理論建構(gòu)。
    B.隨著媒介在生活中的普及,人們對媒介的依賴感也日益增強,能否有效區(qū)隔現(xiàn)實與虛擬、阻斷媒介在時間和空間的連續(xù)感成為公眾媒介素養(yǎng)的一個重要方面。
    C.面對新型冠狀病毒的疫情傳播中紛繁復(fù)雜的信息,公眾有很多種途徑進行分析和評價卻缺乏足夠的媒介素養(yǎng)來甄別信息,因此,謠言與辟謠成為了媒介的重要議題。
    D.進入全媒體時代后,人們迎來的是更加不確定的世界,因此人們迫切需要了解各種媒介生產(chǎn)的流程、體系、結(jié)構(gòu)、關(guān)系和行為,根據(jù)已有信息知曉控制力量,形成批判力。
    (3)結(jié)合材料三和材料四,請從普通民眾自身角度簡要概括提升媒介素養(yǎng)的方法。

    組卷:4引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    關(guān)漢卿(節(jié)選)
    田漢
          元至元十九年(1282)三月末的大都獄中。
          獄卒提關(guān)漢卿!
          (禁子下,不一時,聞鐵鏈鐐銬相擊聲。關(guān)漢卿上。)
          禁子跪下!
          (關(guān)漢卿昂然不跪,禁子拿棒要敲他的腿。)
          獄  吏(制止)別難為他。(向關(guān)漢卿)?關(guān)漢卿,你坐下吧。(向獄卒)給他一條小凳。(獄卒給凳,關(guān)漢卿坐下。)
          獄   卒怎么樣?這些日子還好嗎?
          關(guān)漢卿唔,日月照肝膽,霜雪添須眉,可還死不了。
          獄  吏是啊,真是不愿你死啊,你的文章我不懂,可是你的醫(yī)道真高明,我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風(fēng)濕,真沒有想到好得那么快,已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。
          關(guān)漢卿     走走有好處,老年人可也不能太累。
          獄  吏是是,真是謝謝你??墒牵P(guān)漢卿,你的案情越扯越大了。說老實的,恐怕很難救你,怎么辦呢?
          關(guān)漢卿(詫異)“越扯越大”了?
          獄  吏對。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎?
          關(guān)漢卿唔,有那么一個人,不是什么老朋友。
          獄  吏他要來跟你談?wù)劇?br />      關(guān)漢卿我跟他沒有什么可談的。
          獄  吏談?wù)劙?,對你許有些好處。(向內(nèi))葉先生,請吧!
          (葉和甫從里面走出來,對關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣。)
          葉和甫哎呀,老朋友,真想不到在這樣的地方跟你見面。當初你不聽我的話,我害怕總會有這么一天,所以我說,《竇娥冤》最好別寫,要寫必定是禍多福少。現(xiàn)在怎么樣?不幸而言中了吧。
          關(guān)漢卿(鄙夷地)你要跟我談什么,快說吧。
          葉和甫瞧你,還這么急性子,不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點兒嗎?
          關(guān)漢卿(不耐)有話快說吧!
          葉和甫(低聲)好,漢卿,先告訴你一個極可怕的消息,你那位朋友王著跟妖僧同謀,上個月初十晚上,在上都,把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了!
          關(guān)漢卿唔,真的?
          葉和甫千真萬確的,現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國家多么大的不幸!
          關(guān)漢卿你還想告訴我什么呢?
          葉和甫我就是想告訴你,你不聽我的勸告,闖出了多么大的亂子!逆臣王著就因為看過你的戲才起意要殺阿合馬老大人的。
          關(guān)漢卿(怒)怎見得呢?
          葉和甫許多人聽見他在玉仙樓看《竇娥冤》的時候,喊過“為萬民除害”,后來他在上都伏法的時候又喊“我王著為萬民除害”,而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都殺壞”的詞兒一一
          關(guān)漢卿(按捺住怒火)你覺得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢?我們寫戲的離不開褒貶兩個字。拿前朝的人說,我們褒岳飛,貶秦檜。看戲的人萬一在什么時候激于義憤殺了像秦檜那樣的人,能說是寫戲的人教唆的嗎?
          葉和甫漢卿,你這話何嘗沒有一些道理,可是于今正在風(fēng)頭上,皇上和大臣們怎么會聽你的?再說,我今晚來看你,倒也不是為了跟你爭辯《竇娥冤》的后果如何,(又低聲)我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴重,可是只要你答應(yīng)這件事,還是可以減等甚至釋放你的。
          關(guān)漢卿我跟忽辛沒有什么好商量的!
          葉和甫別這么火氣大,老朋友,這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了,沒有對證。只要你在大臣問你的時候,供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣,聯(lián)合各地愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供,不只你的案子可以減輕,忽辛大人為了酬勞你,還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬。
          關(guān)漢卿(怒火難遏)你還有什么說的?
          葉和甫你答應(yīng)了嗎?(過去)
          關(guān)漢卿我答應(yīng)了。(他重重的一記耳光,竟把葉和甫打倒在地下)
          葉和甫漢卿,我好好跟你商量,你怎么動起粗來了?
          關(guān)漢卿狗東西,你是有眼無珠,認錯了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來收買我?我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸,我恨不能吃你的肉!
          葉和甫(猙獰無恥的面目畢露)你不答應(yīng),好,那你等著死吧。
          關(guān)漢卿死也不跟這無恥的禽獸說話了!獄官,讓我回號子去。
          獄  吏那么,(對葉和甫)葉先生,您回去吧!
          (葉和甫溜下.)
          獄  吏  關(guān)漢卿,你若真照他說的招供了,我們的人又該倒霉了。姓葉的回去,必然報告忽辛,忽辛必然追
          你的案子......
    (有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.關(guān)漢卿被關(guān)在大牢里,獄吏對他的態(tài)度客氣,是因為獄吏母親的風(fēng)濕在關(guān)漢卿的治療下好了很多。
    B.關(guān)漢卿寫的《竇娥冤》中有“為萬民除害”,被誣陷和王著刺殺阿合馬等有關(guān),因而被捕。
    C.“又低聲”這一舞臺說明提示說話聲音比之前更低,說明所說內(nèi)容是秘密的、不可告人的。
    D.和甫來到牢中想要勸說關(guān)漢卿和忽辛大人合作,但被關(guān)漢卿拒絕和痛罵,最后狼狽而逃。
    (2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.獄吏在選文中具有不可忽視的作用,他對關(guān)漢卿禮貌客氣,既推動了情節(jié)的發(fā)展,又凸顯了關(guān)漢卿的形象。
    B.關(guān)漢卿回復(fù)葉和甫的語言大都簡潔干脆,如“你要跟我談什么,快說吧”“有話快說吧”,鮮明地體現(xiàn)了他的立場和態(tài)度。
    C.葉和甫對關(guān)漢卿之前溫和耐心,后來兇狠猙獰,態(tài)度截然不同,這不僅使戲劇矛盾沖突加劇,也充分暴露了他“無恥的禽獸”的丑惡嘴臉。
    D.《竇娥冤》是否教唆王著“為萬民除害”這個問題是選文的主要線索,也是葉和甫與關(guān)漢卿矛盾斗爭的核心內(nèi)容。
    (3)“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”,節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突?
    (4)《關(guān)漢卿》發(fā)表后,郭沫若第一個寫信向田漢道賀說:“寫得很成功,關(guān)漢卿有知,他一定會感激你。”為了塑造關(guān)漢卿這一人物形象,田漢使用了哪些藝術(shù)手法?

    組卷:5引用:1難度:0.6

三、語言文字運用(12分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          我們常說:性格即命運。這在莎士比亞的《哈姆萊特》主人公身上體現(xiàn)得尤為明顯。哈姆萊特身上既閃耀著人文主義者的新思想,①
     
    ,這樣沖突的兩者就不免造成其復(fù)雜的思想和矛盾的性格。哈姆萊特的性格②
     
    :起初他熱情澎湃,但經(jīng)歷一系列變故后,他的性格變得敏感多疑,內(nèi)向沉郁。③
     
    ,使他在機會面前猶豫不決,在責(zé)任面前痛苦逃避,導(dǎo)致了他最后的悲劇。
          在上面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。

    組卷:6引用:1難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
    “致廣大而盡精微”語出《中庸》,意為既通達廣博之境又極盡精微之處。“廣大”和“精微”是兩種不同的向度,但又是相輔相成的。要登高望遠、胸懷大局,也要落細落實、積微成著。這是治國理政的辯證法,也是每一個普通的國家建設(shè)者應(yīng)當秉持的人生準則。
          對此,你有怎樣的體驗和思考?寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求:角度自選,立意自定,題目自擬;
          明確文體,不得寫成詩歌;
          不得抄襲、套作;
          不少于800字。

    組卷:4引用:2難度:0.5
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