2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市金山中學(xué)高一（下）段考語(yǔ)文試卷

一、論述類文本閱讀（本題共1小題，13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        漢代許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“儒，柔也”。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國(guó)文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國(guó)文化性格多維度地彰顯出來(lái)了?！叭濉弊种泻粋€(gè)“需”字，“需”有“等待”之義。孔子就說(shuō)過(guò)：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”孔子這里說(shuō)的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。
        華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說(shuō)：“他是個(gè)中國(guó)人，有極好的耐心，能等待和忍耐?！边@的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國(guó)內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時(shí)也使它克服一次又一次動(dòng)亂?！币虼?，我們雖說(shuō)“儒者柔也”，但并不是說(shuō)柔就是軟弱無(wú)力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的道理所在。俗話說(shuō)“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個(gè)十分典型的例子。
        其實(shí)，我們只有通過(guò)“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國(guó)文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說(shuō)“上善若水”，他還說(shuō)“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說(shuō)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，就是說(shuō)，水善于滋養(yǎng)萬(wàn)物而從不爭(zhēng)奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者何也？萬(wàn)物之本原也?！比绱说鹊?，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因?yàn)闆](méi)有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。以水來(lái)比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”的性格來(lái)凸顯道德的品性。
        應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式。
        在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會(huì)出中國(guó)古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來(lái)的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國(guó)古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過(guò)自然而然的方式來(lái)對(duì)水加以調(diào)節(jié)。
  （選自何中華《通過(guò)水的意象體味儒之柔》，有刪改）材料二
  《易經(jīng)》是中國(guó)最早的哲學(xué)著作之一。易者，變也，易經(jīng)主旨是萬(wàn)物皆變。水變化多端：水無(wú)定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫化氣，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。水無(wú)處不在：土壤中含水，巖石中有結(jié)晶水，植物從根到葉皆含水，動(dòng)物從頭到腳皆含水，人體含水量高達(dá)60%以上。無(wú)處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬(wàn)物皆變，這成為千古不易之哲理。
        水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻非常簡(jiǎn)單。水分子由一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子構(gòu)成，是自然界最簡(jiǎn)單的化合物之一。這闡明一條重要的哲理：宇宙萬(wàn)物千變?nèi)f化，萬(wàn)變不離其宗，復(fù)雜源自于簡(jiǎn)單。古今中外偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家均深諳此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！睈?ài)因斯坦說(shuō)：“更簡(jiǎn)單的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論。”皆此之謂也。
        孔子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜?！睅煆纳苿?dòng)之水可以益智，這種“智者樂(lè)水”和“智者動(dòng)”的說(shuō)法很容易獲得認(rèn)同。不過(guò)，仁者也是樂(lè)水的。海納百川，水與仁者均具有包容性，此其一?？鬃釉唬骸叭收撸艘病！比收咂諠?jì)眾人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場(chǎng)甘霖普濟(jì)眾生，此其二?？鬃舆€提倡中庸之道，主張凡事不可走極端。水適度有益，過(guò)多則成災(zāi)；正如父母關(guān)愛(ài)子女有利其健康成長(zhǎng)，溺愛(ài)則反害之。《論語(yǔ)》說(shuō)：“過(guò)猶不及。”此乃至理，水的哲學(xué)豈能例外？回顧生物進(jìn)化史，從一個(gè)共同祖先不斷分化出各種物種，水在每個(gè)環(huán)節(jié)都起到關(guān)鍵作用。對(duì)生物起源目前尚無(wú)定論，陸地起源說(shuō)、深海起源說(shuō)、宇宙起源說(shuō)……眾說(shuō)紛呈，有待驗(yàn)證。但無(wú)論何種起源都離不開(kāi)水。水是一切生物所必需，無(wú)水則無(wú)生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛(ài)。明乎此理，仁者怎能不樂(lè)水？仁者智者攜手悠游于山水之間，既樂(lè)山又樂(lè)水，仁智兼?zhèn)湎嗟靡嬲谩?br />（選自沈致遠(yuǎn)《水的哲學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“待時(shí)而動(dòng)”的儒家君子像柔弱的水一樣有極好的耐心，具有“弱德之美”。
  B.傳統(tǒng)文化里，儒道都有以水喻道的傳統(tǒng)，因水的“柔性”具雙關(guān)的隱喻和象征。
  C.《易經(jīng)》對(duì)水的闡釋，意味著我們祖先可能從水的變化中悟出萬(wàn)物皆變的哲理。
  D.在生物進(jìn)化史上，關(guān)于生物起源的一切定論，都確定了生物的起源離不開(kāi)水。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家柔性的特征可以從中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)交際的方式中觀察感知。
  B.現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。
  C.自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都源自簡(jiǎn)單，越簡(jiǎn)單應(yīng)用越廣闊。
  D.行為不極端，懂得隱忍包容，崇尚“至柔”道德品性的人是仁智兼?zhèn)洹?br />（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列句子中“水”的意象沒(méi)有體現(xiàn)“弱德之美”的一項(xiàng)是

   

  
  A.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
  B.水唯善下方成海，山不矜高自極天。
  C.水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，人做于世而不順。
  D.海納百川，有容乃大。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        平兒進(jìn)入廳中，他姊妹三人正議論些家務(wù)，說(shuō)的便是年內(nèi)賴大家請(qǐng)吃酒，他家花園中事故。見(jiàn)他來(lái)了，探春便命他腳踏上坐了，因說(shuō)道：“我想的事不為別的，因想著我們一月有二兩月銀外，丫頭們又另有月錢。前兒又有人回，要我們一月所用的頭油脂粉，每人又是二兩。這又同才剛學(xué)里的八兩一樣，重重疊疊，事雖小，錢有限，看起來(lái)也不妥當(dāng)。你奶奶怎么就沒(méi)想到這個(gè)？”
        平兒笑道：“這有個(gè)原故：姑娘們所用的這些東西，自然是該有分例。每月買辦買了，令女人們各房交與我們收管，不過(guò)預(yù)備姑娘們使用就罷了，沒(méi)有一個(gè)我們天天各人拿錢找人買頭油又是脂粉去的理。所以外頭買辦總領(lǐng)了去，按月使女人按房交與我們的。姑娘們的每月這二兩，原不是為買這些的，原為的是一時(shí)當(dāng)家的奶奶太太或不在，或不得閑，姑娘們偶然一時(shí)可巧要幾個(gè)錢使，省得找人去。這原是恐怕姑娘們受委屈，可知這個(gè)錢并不是買這個(gè)才有的。如今我冷眼看著，各房里的我們的姊妹都是現(xiàn)拿錢買這些東西的，竟有一半。我就疑惑，不是買辦脫了空，遲些日子，就是買的不是正經(jīng)貨，弄些使不得的東西來(lái)搪塞?！?br />      探春李紈都笑道：“你也留心看出來(lái)了。脫空是沒(méi)有的，也不敢，只是遲些日子；催急了，不知那里弄些來(lái)，不過(guò)是個(gè)名兒，其實(shí)使不得，依然得現(xiàn)買。就用這二兩銀子，另叫別人的奶媽子的或是弟兄哥哥的兒子買了來(lái)才使得。若使了官中的人，依然是那一樣的。不知他們是什么法子，是鋪?zhàn)永飰牧瞬灰模麄兌寂藖?lái)，單預(yù)備給我們？”平兒笑道：“買辦買的是那樣的，他買了好的來(lái)，買辦豈肯和他善開(kāi)交，又說(shuō)他使壞心要奪這買辦了。所以他們也只得如此，寧可得罪了里頭，不肯得罪了外頭辦事的人。姑娘們只能可使奶媽媽們，他們也就不敢閑話了?！?br />      探春道：“因此我心中不自在。錢費(fèi)兩起，東西又白丟一半，通算起來(lái)，反費(fèi)了兩折子，不如竟把買辦的每月蠲^①了為是。此是一件事。第二件，年里往賴大家去，你也去的，你看他那小園子比咱們這個(gè)如何？”平兒笑道：“還沒(méi)有咱們這一半大，樹(shù)木花草也少多了。”探春道：“我因和他家女兒說(shuō)閑話兒，誰(shuí)知那么個(gè)園子，除他們帶的花、吃的筍菜魚(yú)蝦之外，一年還有人包了去，年終足有二百兩銀子剩。從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根枯草根子，都是值錢的。咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定的人來(lái)，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄^②天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事的，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用臨時(shí)忙亂；二則也不至作踐，白辜負(fù)了東西；三則老媽媽們也可借此小補(bǔ)，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費(fèi)。將此有余，以補(bǔ)不足，未為不可?！?br />      寶釵正在地下看壁上的字畫，聽(tīng)如此說(shuō)一則，便點(diǎn)一回頭，說(shuō)完，便笑道：“善哉，三年之內(nèi)無(wú)饑饉矣！”李紈笑道：“好主意。這果一行，太太必喜歡。省錢事小，第一有人打掃，專司其職，又許他們?nèi)ベu錢。使之以權(quán)，動(dòng)之以利，再無(wú)不盡職的了。”平兒道：“這件事須得姑娘說(shuō)出來(lái)。我們奶奶雖有此心，也未必好出口。此刻姑娘們?cè)趫@里住著，不能多弄些玩意兒去陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢，這話斷不好出口?！?br />      寶釵忙走過(guò)來(lái)，摸著他的臉笑道：“你張開(kāi)嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么作的。從早起來(lái)到這會(huì)子，你說(shuō)這些話，一套一個(gè)樣子，也不奉承三姑娘，也沒(méi)見(jiàn)你說(shuō)奶奶才短想不到，也并沒(méi)有三姑娘說(shuō)一句，你就說(shuō)一句是，橫豎三姑娘一套話出，你就有一套話進(jìn)去，總是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故。這會(huì)子又是因姑娘住的園子，不好因省錢令人去監(jiān)管。你們想想這話，若果真交與人弄錢去的，那人自然是一枝花也不許掐，一個(gè)果子也不許動(dòng)了，姑娘們分中自然不敢，天天與小姑娘們就吵不清。他這遠(yuǎn)愁近慮，不亢不卑。他奶奶便不是和咱們好，聽(tīng)他這一番話，也必要自愧的變好了，不和也變和了?！?br />      探春笑道：“我早起一肚子氣，聽(tīng)他來(lái)了，忽然想起他主子來(lái)，素日當(dāng)家使出來(lái)的好撒野的人，我見(jiàn)了他便生了氣。誰(shuí)知他來(lái)了，避貓鼠兒似的站了半日，怪可憐的。接著又說(shuō)了那么些話，不說(shuō)他主子待我好，倒說(shuō)‘不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了。’這一句，不但沒(méi)了氣，我倒愧了，又傷起心來(lái)。我細(xì)想，我一個(gè)女孩兒家，自己還鬧得沒(méi)人疼沒(méi)人顧的，我那里還有好處去待人?！?bdo class="mathjye-underline">口內(nèi)說(shuō)到這里，不免又流下淚來(lái)。
        李紈等見(jiàn)他說(shuō)的懇切，又想他素日趙姨娘每生誹謗，在王夫人跟前亦為趙姨娘所累，亦都不免流下淚來(lái)，都忙勸道：“趁今日清凈，大家商議兩件興利剔弊的事，也不枉太太委托一場(chǎng)。又提這沒(méi)要緊的事做什么？”平兒忙道：“我已明白了。姑娘竟說(shuō)誰(shuí)好，竟一派人就完了?！碧酱旱溃骸半m如此說(shuō)，也須得回你奶奶一聲。我們這里搜剔小遺，已經(jīng)不當(dāng)，皆因你奶奶是個(gè)明白人，我才這樣行，若是糊涂多蠱多妒的，我也不肯，倒像抓他乖一般。豈可不商議了行?！逼絻盒Φ溃骸凹冗@樣，我去告訴一聲?！闭f(shuō)著去了，半日方回來(lái)，笑說(shuō)：“我說(shuō)是白走一趟，這樣好事，奶奶豈有不依的?！?br />（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》（庚辰本）第五十六回）【注】①蠲（juān）：除去，免除。②殄（tiǎn）：盡、絕。
  （1）下列對(duì)選文內(nèi)容及《紅樓夢(mèng)》中與之相關(guān)的其他內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因王熙鳳患病需要長(zhǎng)時(shí)間治療調(diào)養(yǎng)，王夫人暫讓迎春、探春兩人協(xié)理榮國(guó)府瑣碎之事，后又因園中人多，恐失于管理，特請(qǐng)薛寶釵參與理家。
  B.選文中“這又同才剛學(xué)里的八兩一樣”一句所寫的“才剛學(xué)里的八兩”，指探春在理家過(guò)程中所免除的寶玉、賈環(huán)、賈蘭等三人的學(xué)堂公費(fèi)。
  C.選文敘寫探春理家之事，形象鮮明；之后的“抄檢大觀園”情節(jié)又展示了探春面對(duì)王熙鳳、王善保家的搜檢積極應(yīng)對(duì)，敢于抗?fàn)幍男愿裉卣鳌?br />D.從探春理家前的“寧國(guó)府除夕祭宗祠”情節(jié)可知，賈府過(guò)年依然講究排場(chǎng)，但從賈珍、賈蓉與來(lái)進(jìn)貢的烏莊頭的交談中已透露賈府經(jīng)濟(jì)的窘迫。
  （2）從選文看，平兒是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （3）文中畫線句寫探春“不免又流下淚來(lái)”，結(jié)合選文內(nèi)容及《紅樓夢(mèng)》其他相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)探春流淚的主要原因。
  組卷：0引用：4難度：0.6

  解析

三、古代詩(shī)文閱讀（本題共4小題，43分）（一）課內(nèi)文言文（本題共4小題，13分）

• 3．下列句子對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．士大夫多以不恤國(guó)事                     恤：顧念，憂慮

  B．直走咸陽(yáng)                                     走：通達(dá)

  C．始速禍焉                                     始：開(kāi)始

  D．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣              判：決定，確定
  組卷：1引用：1難度：0.9

  解析

• 4．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．傲物則骨肉為行路

  B．不任區(qū)區(qū)向往之至

  C．楚人一炬，可憐焦土

  D．子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥
  組卷：1引用：1難度：0.9

  解析

四、語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共2小題，21分）

• 11．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        首先，語(yǔ)言文字與圖文組合的廣告、圖書、視頻中的字幕等其他媒介形式的融合本就是最普遍、最常用的一種形式。其次，語(yǔ)言文字作為一種交流工具已經(jīng)與人們的生活達(dá)到了水乳交融的狀態(tài)，①

   

  ，人們對(duì)語(yǔ)言文字也更加敏感、直接。因此，跨媒介閱讀與交流必須讓學(xué)生借助語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)去理解其他的媒介形式的“語(yǔ)言”。（附表為對(duì)某校學(xué)生“在跨媒介環(huán)境中，你更傾向于選擇哪種形式的信息進(jìn)行閱讀和交流？”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖）
        媒介應(yīng)用還具有社會(huì)性和人文性。以“知乎”和“嗶哩嗶哩”為例：首先，兩個(gè)媒介應(yīng)用在傳達(dá)信息的媒介形式上不同，前者以文字為主，②

   

  。其次，用戶的互動(dòng)方式不同：前者是你問(wèn)我答，后者則是以彈幕為主。最重要的是，③

   

  ：前者聚集了更多60后、70后的知識(shí)分子，后者則以90后、00后為主。
  附表：
  

  獲取信息的媒介途徑	選擇人數(shù)占比（%）
  以圖片為主的視覺(jué)類	4%
  以音頻為主的聽(tīng)覺(jué)類	6%
  以動(dòng)態(tài)視頻為主的視聽(tīng)類	5%
  文字文本類	30%
  以圖片、音頻、文字、視頻相結(jié)合的多元類	55%

  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括調(diào)查表中所包含的主要信息，要求不少于三點(diǎn)，五種途徑須散布其中，不得遺漏，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。
  組卷：10引用：3難度：0.6

  解析

五、寫作（60分）

• 12．閱讀如圖的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。
  
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.7

  解析