2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古錫林郭勒盟鑲黃旗第二蒙古中學(xué)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列小題。
        書法與國學(xué)有諸多聯(lián)系，但不能直接畫等號(hào)。書法是藝術(shù)，國學(xué)是學(xué)問。把書法當(dāng)成國學(xué)，與把傳統(tǒng)文化當(dāng)成國學(xué)如出一轍。書法是傳統(tǒng)文化的一部分，而且是重要組成部分，但只有用國學(xué)方法研究傳統(tǒng)文化的學(xué)問才是國學(xué)。
        那么研究書法的學(xué)問是不是就是國學(xué)了？不全是。舉個(gè)例子，用傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)方法研究的傳統(tǒng)書學(xué)，可稱得上國學(xué)。
        古代書論文獻(xiàn)大多是文學(xué)性描述，多運(yùn)用比喻、夸張和想象等文學(xué)手法，且行文簡略，如孫過庭《書譜》中有一句經(jīng)典概括“古不乖時(shí)，今不同弊”。意思是取法古人，不能背離時(shí)代條件，同時(shí)又不能隨大流，過于迎合今人。寫不出自己，看不到古人，是書法大忌。孫過庭以簡短八個(gè)字，把古今書法的道理說通了。而這用短短幾個(gè)字就能說透的問題，今人千言萬語也未必能達(dá)其真諦。所以，凡遇古書論，都需用文獻(xiàn)學(xué)方法，對(duì)所涉字詞進(jìn)行訓(xùn)詁學(xué)研究，這些自然屬于國學(xué)范疇。
        按照國學(xué)大師梁啟超的劃分，國學(xué)研究總體分為兩類：一類是關(guān)于智識(shí)的學(xué)問，一類是關(guān)于人生的學(xué)問。前者側(cè)重于認(rèn)識(shí)，后者側(cè)重于實(shí)踐體悟。書學(xué)也是如此。
        書學(xué)是關(guān)于智識(shí)的學(xué)問。書法的基礎(chǔ)是漢字，研究書法必須研究漢字本體，故此，書學(xué)的基礎(chǔ)是字學(xué)，也即小學(xué)，小學(xué)又融于國學(xué)之中。所以，國學(xué)中的字學(xué)或小學(xué)，對(duì)書學(xué)研究有直接作用和影響。輯校和注疏是國學(xué)研究的重要方法，也是傳統(tǒng)書學(xué)研究的重要方法。在閱讀和運(yùn)用古代書論文獻(xiàn)時(shí)，必須對(duì)其中的字詞進(jìn)行訓(xùn)詁或校注，否則易發(fā)生誤讀。譬如現(xiàn)在我們時(shí)常用“天真爛漫”一詞形容書法作品至高的美學(xué)境界，但從包世臣《藝舟雙楫》中對(duì)“爛漫”一詞的注解可知，“爛漫”的本意是花開十分，已漸有凋疏之意，用在書法上，則指筆法粗疏導(dǎo)致的墨法凋疏，字法散亂。
        書學(xué)還是有關(guān)人生體悟的學(xué)問。它不但需要對(duì)古代書論進(jìn)行研究，更需要親自實(shí)踐。美感體驗(yàn)，或者說有關(guān)書法美的積淀，是在長期的筆法實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。而筆法的獲得，又在于對(duì)人生、生命與自然的體悟，即唐人張璪所說的“外師造化，中得心源”，也就是要有向外和向內(nèi)的追求。向外追求最后都?xì)w于向內(nèi)追求。向外追求自然，于自然萬物中獲得關(guān)于筆法的學(xué)問，譬如張旭觀公孫大娘舞劍、黃庭堅(jiān)觀蕩漾而悟筆法等，都是這方面的典范。向內(nèi)追求內(nèi)心的自證圓融，這方面，古代書論多有描繪，但過于玄虛。當(dāng)然，筆法也可通過讀書尤其是閱讀古代書論獲得，但讀書也需進(jìn)行人生體悟，讀書而不體悟，等于吃飯而不細(xì)嚼、必定是“囫圇吞棗”。
        所以，雖然書學(xué)與國學(xué)息息相關(guān)，但國學(xué)只是方法和途徑。研究美、探討美，是書學(xué)研究的終極旨?xì)w。但這美，是基于中國本土的美學(xué)，而不是西學(xué)體系中的美學(xué)，故美學(xué)又必須建基于國學(xué)之上。國學(xué)也不是貼標(biāo)簽，而是實(shí)實(shí)在在地坐冷板凳，需要一種幾十年如一日的“工匠精神”。
  （選自朱中原《國學(xué)與書法》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．書學(xué)屬于美學(xué)范疇，而國學(xué)是用國學(xué)方法研究傳統(tǒng)文化的學(xué)問，二者有諸多聯(lián)系，但不能直接畫等號(hào)。
  B．孫過庭《書譜》中用“古不乖時(shí)，今不同弊”八個(gè)字，將“既看到古人，又寫出自己”的古今書學(xué)的道理說透了。
  C．書學(xué)的基礎(chǔ)是字學(xué)，字學(xué)對(duì)書學(xué)研究有直接的作用，而輯校和注疏是傳統(tǒng)書學(xué)研究的重要方法。
  D．作者反對(duì)讀書者“囫圇吞棗”，意在表明在筆法的獲得途徑中，人生體悟比閱讀古代書論更重要。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者在文章開頭即表明觀點(diǎn)，然后對(duì)書法和國學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系進(jìn)行解說，引出了后文的論述。
  B．作者在第三段用舉例論證的方法說明書學(xué)是靠文獻(xiàn)學(xué)方法研究的，從這一點(diǎn)來說它屬于國學(xué)范疇。
  C．文中舉張旭觀公孫大娘舞劍、黃庭堅(jiān)觀蕩槳而體悟出筆法的例子，強(qiáng)調(diào)了書學(xué)需要向外追求自然。
  D．文章結(jié)構(gòu)屬于“總-分-總”模式，最后一段給出結(jié)論，再一次說明書學(xué)和國學(xué)雖有聯(lián)系但并不等同。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．書學(xué)和國學(xué)是息息相關(guān)的，國學(xué)是書法研究最終探究的美學(xué)的基礎(chǔ)，書法是國學(xué)研究的對(duì)象。
  B．現(xiàn)在人們常用來形容書法作品至高境界的“爛漫”用在書法上指筆法不好，說明當(dāng)下已沒人關(guān)注古書論。
  C．書學(xué)不僅是關(guān)于智識(shí)的學(xué)問，還是關(guān)于人生體悟的學(xué)問，對(duì)其研究既要加深認(rèn)識(shí)，又要實(shí)踐體悟。
  D．書學(xué)向內(nèi)追求內(nèi)心的自證圓融，但因古代書論的描述過于玄虛，還需要向外追求自然，親自體驗(yàn)。
  組卷：3引用：9難度：0.8

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀文字，完成各題。
        材料一：
        我認(rèn)為一個(gè)健康的中國，需要一個(gè)健康的文藝市場，中國的崛起，更離不開科學(xué)家。
        明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被問到其片酬高達(dá)6000萬一事，不屑地稱：“太低了，2000年我就拿到1000萬美金，按當(dāng)時(shí)匯率相當(dāng)于8000萬?！边@個(gè)世界真是太瘋狂了！
        那些終生投身科研的科學(xué)家，大多都是身居陋室，連錢學(xué)森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開豪車，廣告收入動(dòng)輒七八位數(shù)，像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價(jià)值觀人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實(shí)，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標(biāo)不是升官就是發(fā)財(cái)，而當(dāng)明星更是名利雙收。這就是我們當(dāng)今的社會(huì)，價(jià)值觀嚴(yán)重的扭曲?？茖W(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星，是時(shí)代的悲哀。
        一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴(kuò)散到每一個(gè)角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)注社會(huì)的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。
        中國正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正確價(jià)值導(dǎo)向的“名人”，而恰恰社會(huì)上有非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔(dān)當(dāng)、有歷史責(zé)任感的名人太少了。正是因?yàn)闆]有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時(shí)代之巔，負(fù)面影響將非常深遠(yuǎn)。人們不得不思考：中國精神在哪里？中國復(fù)興從何談起？
  （選自陳中華博客）
        材料二：
        經(jīng)濟(jì)合作于發(fā)展組織（OECD）公布了2015年的國際學(xué)生能力測試（PISA），結(jié)果顯示，美國“將來期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”為38%，中國只有16.8%，還不及OECD國家的平均值。
        去年，物理學(xué)家霍金開通了個(gè)人微博，短短半個(gè)月粉絲數(shù)量突破了350萬。事實(shí)上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光因?yàn)樗麑?duì)廣義相對(duì)論的貢獻(xiàn)，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團(tuán)錄制歌曲。寫得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學(xué)家的魅力。
        整日埋頭于實(shí)驗(yàn)室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學(xué)家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實(shí)上，有血有肉、有喜怒哀樂的科學(xué)家形象更能凸顯人生的高度和厚度?？茖W(xué)家對(duì)于孩子們的吸引力，除了科學(xué)本身的魅力，很大一部分是要靠科學(xué)家來具體化和人格化的。
        對(duì)青年人來說，收入和地位等現(xiàn)實(shí)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇。科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在，我國的國家最高科技獎(jiǎng)獎(jiǎng)金每人500萬元人民幣，由國家主席親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良好的社會(huì)效益。我們應(yīng)以此反撥社會(huì)潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。
        讓科學(xué)家成為我們這個(gè)時(shí)代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像，唯有如此，當(dāng)科學(xué)家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。
  （摘自2017年1月19日《光明日報(bào)》）
        材料三：
        社會(huì)發(fā)展到今天，必須承認(rèn)和接受其多元性和復(fù)雜性。各行各業(yè)都出精英，只不過用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險(xiǎn)的邏輯。正如一提援外、減免他國債務(wù)，就有人提我國的貧困人口一樣，如此對(duì)比似乎已成為一種萬能詭辯術(shù)。如果用北京的房價(jià)來衡量青蒿素的學(xué)術(shù)價(jià)值，會(huì)得出什么結(jié)論呢？如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模，這又會(huì)是怎樣的情形？
        市場與行政力量當(dāng)各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結(jié)婚都會(huì)躺槍的黃曉明，也不是娛樂圈這個(gè)花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會(huì)讓科學(xué)家們眼紅。反而是學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機(jī)構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機(jī)制受阻等，才是阻礙科學(xué)家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長遠(yuǎn)說，也損害了科學(xué)家在國人心目中的形象。
  （摘自2015年10月13日《新華每日電訊》）
  （1）下列針對(duì)上述材料的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．三則材料都從內(nèi)因、外因兩方面引導(dǎo)讀者思考中國科學(xué)家地位不如明星的問題，體現(xiàn)了論者對(duì)中國科學(xué)發(fā)展的認(rèn)真反思和良好期待。
  B．材料三論及學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學(xué)家發(fā)揮更大作用，因此材料一、二討論的“科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星”現(xiàn)象，并不嚴(yán)重。
  C．材料一對(duì)我國科學(xué)家地位不如娛樂明星的現(xiàn)象，分析較為詳盡，具有較高的思考價(jià)值，而材料二和材料三觀點(diǎn)單一，缺乏深度。
  D．三則都關(guān)注當(dāng)下中國科學(xué)家的社會(huì)地位相對(duì)不高的問題，從材料對(duì)此的分析來看，原因不僅在社會(huì)對(duì)名利的追逐，科學(xué)界自身也有很多地方值得反思。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是

   

  
  A．與材料一比較而言，材料二把科學(xué)家與大眾的疏離歸因于科學(xué)家的角色定位，材料三甚至認(rèn)為只是科學(xué)界的內(nèi)部問題，都有失偏頗。
  B．對(duì)于同一社會(huì)現(xiàn)象，三則關(guān)注點(diǎn)各有側(cè)重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在為明星高收入作辯解。
  C．從三則材料來看，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論，不能止于現(xiàn)象，應(yīng)該探出背后深刻的社會(huì)原因，如果沒有提出解決辦法，這樣的評(píng)論就沒有價(jià)值。
  D．三則對(duì)科學(xué)家和明星地位的論說，有些地方針鋒相對(duì)，一定程度上體現(xiàn)了“百家爭鳴”，由此可看出當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的多元化。
  （3）怎樣才能讓“當(dāng)科學(xué)家”重新成為年青一代的“職業(yè)理想”？根據(jù)材料談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  石 魂
  楊 建      ①六爺是村里的能匠，神著哩。山上隨意滾下的一塊石砣子，六爺看了，都像遇見寶貝似的，原本無神的眼睛便慢慢放出光來，那張打滿皺紋的臉上，就像菊花瓣一樣舒展開來。他近摸摸，遠(yuǎn)瞧瞧，左量量，右敲敲。不幾日，那石頭就不是石頭了，交成了誰家楞放看的器物--石磨、石磙、石臼、石杵、石豬槽。古樸，粗糲，簡陋。
        ②六爺人很怪，別家工匠上門，得有酒伺候，他不喝人家一滴，就開工前，用一小盞酒，恭恭敬敬澆在那塊要開鑿的石頭上。我問：“六爺，您自己咋不喝呀？”六爺不理睬我。別家工匠打家什，巴不得人家少用幾年，好再雇他上門，六爺不這樣，人家不小心碰壞一個(gè)角，六爺會(huì)咕噥你半天。我就說：“六爺，人家用壞了，不正好再使您的手藝嘛!”六爺還是不理睬。
        ③人怪，做出的東西就特別。石臼本是方形或圓形的，六爺卻打造成樹杈筑鳥窩形狀，就是那簡陋粗重的石磙，六爺也會(huì)在兩頭刻上飛禽走獸。只是這些雕刻的線條太粗糙，造型也粗劣，在我看來有點(diǎn)不倫不類。有一回，我看著看著就咕噥了一句：“鑿上這些玩意兒有何用，再怎么著，它也只是舂米磨漿呀?！绷鶢斝逼沉宋乙谎?，嘴上依舊不說什么，不拿正眼瞧我。
        ④六爺因有了這一門手藝，村上無論長幼，見著都會(huì)打心眼兒里敬著叫聲“六爺”。那時(shí)候村里人窮，家用的器物，盡是木匠做的，篾匠打的，石匠鑿的。六爺?shù)幕顑?，一年到頭就滿滿的了。再忙，六爺也不會(huì)為趕工把活兒做粗了。我每回看到他，他都是滿身塵土，石雕般的臉上滾著大顆的汗珠，不緊不慢地鑿著，磨著。那姿勢，曾經(jīng)讓我很是著迷。
        ⑤村主任看六爺手頭活兒多，忙不過來，就勸他收個(gè)徒弟。六爺也不想讓手藝斷在自己手里，就收了一個(gè)。那徒弟腦門活絡(luò)，在入了門道那會(huì)兒，東家里來了一個(gè)看風(fēng)水的先生，六爺?shù)耐降芸茨秋L(fēng)水先生耍耍嘴皮子就來錢，就問風(fēng)水先生收不收徒弟呀，第二天，六爺就讓徒弟收拾東西走人了。
        ⑥六爺從此就再?zèng)]收過徒弟。手上鑿出這么多的石具，他已經(jīng)知足。村人們一邊搗臼一邊拉呱兒的場景，會(huì)讓六爺露出孩子般的笑。六爺從十八歲開始學(xué)藝。錘子鑿子的跟了他五十年，沒停歇過一天。就是到了花錘舉不高鋼釬拿不穩(wěn)的歲數(shù)，也沒歇手的打算。只是，六爺覺得請他的東家越來越少了，他鑿的東西越來越?jīng)]用場了，村里丟棄的石具也越來越多了?！澳懔鶢斒遣皇遣恢杏昧耍俊绷鶢斕馃o神呆滯的雙眼，這樣問我，有好多次。
        ⑦那時(shí)，我常?？吹搅鶢斦驹谑髋裕切┯械谋恢糜陉幇档年戈箖?，任灰塵飛落，有的被棄于屋檐甚至露天處，憑風(fēng)吹日曬，他時(shí)而深情撫觸，時(shí)而愣愣發(fā)呆。好些年過去，六爺都這個(gè)樣子。
        ⑧那一年，村里開始有古董販子走動(dòng)，有人競盯上六爺鑿的那些笨家伙，有的人家還真拿它賣了錢。這事很快就在村里傳開了，六爺知道有人在賣他鑿的石器，跳也似的扛上把鋤頭，橫立村口，怒目圓睜，就是不放古董販子出村，弄得買賣兩家都下不了臺(tái)。我看了這架勢，就勸六爺：“六爺，讓他們拉走吧!好歹也有人當(dāng)寶貝疙瘩藏著，總比讓人敲了當(dāng)墻腳石好呀!”六爺這才極不情愿地挪開身子。
        ⑨隨著最后一件石器被運(yùn)出村去，六爺就大病一場，躺在床上半月起不了身。我六奶奶抹著淚說：“這老頭，這關(guān)怕是挺不過去了!”
        ⑩病了多天的六爺，忽一日猛地從床上一彈而起，搬出他那已經(jīng)銹跡斑斑的釬錘，上了南山石場。我六奶奶滿臉驚慌：“這老頭莫非是石魂附身了？”村里人也驚奇不解：“六爺這是要干啥去呀？”
  ?幾天后，我上山來到石場里，看到六爺正在夕陽的余暉下，神情肅穆地?fù)]錘鑿石。他那躬身舉錘鑿石的姿勢，在余暉里投下個(gè)碩大而凝重的身影。我在遠(yuǎn)處默默地看了好一會(huì)兒，我想，如果能把六爺這個(gè)造型凝固下來，那也是一件絕好的石藝品啊!
  ?十天以后，大伙兒沒見到他下山來，上山尋找時(shí)，見到六爺安然地伏倒在他那尊石雕上。
  ?我是在后來才看到六爺那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石雕驚住了，六爺?shù)窨痰?，正是我那天看到的，他在夕陽余暉下，心無旁騖揮錘雕出的造型!
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．標(biāo)題“石魂”雖然語言簡潔，但震撼讀者心靈。一個(gè)“石”字表明了主人公的身份，一個(gè)“魂”字則體現(xiàn)了主人公醉心于石藝的獻(xiàn)身精神。
  B．小說中寫別的工匠與六爺同樣被人雇用，前者得有酒伺候，且打的家什巴不得人家少用幾年，但后者完全相反，從而襯托了六爺?shù)母呱衅焚|(zhì)。
  C．小說中寫“我”多次與六爺進(jìn)行對(duì)話，但他對(duì)“我”所說的話總是不予理會(huì)，這體現(xiàn)了六爺?shù)膫€(gè)性十分偏執(zhí)，令人難以親近。
  D．小說中多次對(duì)六爺看到他所打的石具因?yàn)闆]用場而被丟棄時(shí)的神態(tài)進(jìn)行了刻畫，從而突出了六爺對(duì)其石刻品被踐踏的痛苦心理。
  （2）小說中的“我”有什么作用？請簡要分析。
  （3）小說的結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，試結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行探究。
  組卷：22引用：8難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．用一句話概括下面這則文字的寓意。字?jǐn)?shù)不超過15個(gè)字。
        一個(gè)寧靜的夜晚，一個(gè)賊悄悄地溜入一戶人家的院子。為了防止狗吠叫喊醒主人和追咬自己，賊特意隨身帶了幾塊肉。當(dāng)他把肉給狗吃的時(shí)候，狗說：“你若想這樣來堵住我的嘴，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你這樣無緣無故、突如其來地送給我肉，一定是別有用心，不懷好意的，肯定是為了你自己的利益，想傷害我的主人?！?/h2>
  組卷：1引用：3難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，一位小女孩坐在打飯窗口柜臺(tái)下面寫作業(yè)，媽媽在上面為學(xué)生打飯的視頻引發(fā)關(guān)注。視頻拍攝者稱，自己是第一次看到這個(gè)場景，感覺“上面是生活，下面是夢想”。類似新聞其實(shí)還有不少。有人贊許視頻拍攝者，認(rèn)為這樣的暖新聞向社會(huì)傳遞了正能量；有人贊許視頻中的人，認(rèn)為父母為生活打拼，孩子努力學(xué)習(xí)，令人感動(dòng)。但也有人說，我們從視頻里看到的何嘗不是一種心酸？假如不是沒辦法，誰會(huì)讓自己的孩子在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)呢？還有人認(rèn)為，與其感動(dòng)，不如想辦法解決她們的難題。
        讀了上述材料，你有怎樣的感想？請你為某報(bào)某專欄撰寫一篇文稿，表達(dá)你的看法，提出你的建議。
        要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.7

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