2023-2024學(xué)年黑龍江省哈爾濱三中高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下題。
  材料一：
        文字的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。對(duì)于有著五千年文明史的中國(guó)來說，古文字的研究有著特別重要的意義。甲骨文是目前公認(rèn)的我國(guó)最早的成熟文字，提供了商代最原始、最真實(shí)的史實(shí)信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標(biāo)志。
        羅振玉、王國(guó)維等利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)行修正形成了以二重證據(jù)法為核心，熟習(xí)古代典籍、結(jié)合古地理、秉承小學(xué)音韻等治學(xué)工具的羅王之學(xué)。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽的小屯村，發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。王國(guó)維的《殷卜辭中所見先公先王考》對(duì)《史記?殷本紀(jì)》進(jìn)行印證和復(fù)原，對(duì)《夏本紀(jì)》進(jìn)行了推測(cè)。羅王之學(xué)是有意識(shí)地針對(duì)當(dāng)時(shí)流行一時(shí)的“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來，這是非常有意義的學(xué)術(shù)建設(shè)工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢(mèng)家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國(guó)，共歷八世十二王，二百七十三年“不復(fù)徙都”的晚商都城。新時(shí)期以來，研究夏代歷史最具著名和影響的是著名學(xué)者李學(xué)勤先生，他在《走出疑古時(shí)代》中提出：“咱們今天的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒有從“疑古’的階段脫離出來，不能擺脫一些舊的觀點(diǎn)的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出‘疑古’的時(shí)代，不但是必要的，而且也是可能的”。
        甲骨文不僅解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了一些陶器刻劃符號(hào)，比如一個(gè)黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌”字字形比較相似，這些符號(hào)大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內(nèi)部。夏鼐、鄒衡等考古學(xué)家就認(rèn)為這些陶器刻符，“應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，基本上屬于一個(gè)系統(tǒng)”。另外，殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關(guān)系不大，但也為尋找夏文化提供了一定的線索。甲骨文中有夏代后裔遺跡。夏商周時(shí)期的“改朝換代”，改變的只是最高權(quán)力的轉(zhuǎn)換，體制并無大的變動(dòng)，只要不是同被推翻王朝有特別密切的關(guān)系，大多諸侯國(guó)都是隨著新王朝的建立而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，承認(rèn)新王朝的統(tǒng)治而繼續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個(gè)諸侯國(guó)，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見于殷墟甲骨文者。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。
        甲骨文之于中國(guó)文化的持續(xù)影響和重要地位遠(yuǎn)不止歷史文化價(jià)值。比如甲骨文的發(fā)現(xiàn)之于考古學(xué)、文字學(xué)、語言學(xué)、語法學(xué)、文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、書法藝術(shù)等等學(xué)科和門類，都有極大的推動(dòng)作用，有很高的史料價(jià)值。如今甲骨學(xué)不僅是中國(guó)古文字學(xué)的重要分支，它已經(jīng)交叉滲透到歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)及思想史、文化史、藝術(shù)史、科技史等相關(guān)學(xué)科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。甲骨文的研究是多方面的，我們可以從語言學(xué)角度，可以從文字學(xué)角度，也可以從文化角度研究，從文化史的各個(gè)方面，包括科技史，我們都能夠從甲骨文里找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭所在、總形與前身，所以甲骨文的文化價(jià)值是無與倫比的。由此可知，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其研究，其重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。從甲骨文我們完全可以讀出來中國(guó)文化自信。
  （摘編自朱彥民《從甲骨文說到中國(guó)文化自信》）材料二：
        漢字賡續(xù)著厚重的歷史文脈，是中華民族文明智慧的結(jié)晶和世界文化寶庫(kù)中獨(dú)具魅力的瑰寶。2月17日至22日，“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)在河南舉行，全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體與廣大網(wǎng)友共同探尋文字起源，活動(dòng)歷時(shí)六天，登上微博熱搜榜，閱讀量突破3億，在互聯(lián)網(wǎng)上掀起中國(guó)漢字熱潮。記載和凝聚著中華民族歷史風(fēng)采的古老文字，跨越歷史長(zhǎng)河，在網(wǎng)絡(luò)世界閃爍著璀璨光芒，等待著人們的品閱。
        出土于中國(guó)河南的甲骨文，是中國(guó)最早的成文古典文獻(xiàn)遺產(chǎn)，傳承著中國(guó)基因，是中國(guó)文化自信的底氣所在。借助“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)，我們看到了中國(guó)漢字獨(dú)有的形式之美和厚重的歷史沉淀，讓人感受到中華文化永恒的魅力。
        “一片甲骨驚天下”，在中國(guó)文字博物館里，通過專題陳列可以看到甲骨：文發(fā)展演進(jìn)以及發(fā)掘、研究的全過程；在“網(wǎng)紅打卡地”安陽殷墟考古文旅小鎮(zhèn)，獨(dú)具風(fēng)韻的殷墟文明與現(xiàn)代化數(shù)字多媒體科技碰撞出“獨(dú)特花火”；走進(jìn)安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理實(shí)驗(yàn)室，讓甲骨學(xué)研究進(jìn)入智能化時(shí)代，插上了智能化“翅膀”。
        黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。而作為傳統(tǒng)文化的根脈，漢字的源頭，甲骨文正在悄然走進(jìn)我們的生活?！皩懸庵袊?guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)，正是學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基的重要舉措，作為全國(guó)開年六個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一，讓網(wǎng)友們沉浸式感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，在中華文字之美中不斷增強(qiáng)文化自信。
  （摘編自章艾威《探尋漢字起源，讓中華傳統(tǒng)文化“火”起來》，光明網(wǎng)2023年2月24日）（1）下列對(duì)材料一理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲骨文的出現(xiàn)有著特別重要的意義，因?yàn)樗粌H是中華五千年文明史的起點(diǎn)，更是人類社會(huì)開始進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。
  B.羅王之學(xué)以羅振玉和王國(guó)維為代表，利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)行修正，并綜合了多種治學(xué)工具，提出了與“古史辨派”不同觀點(diǎn)。
  C.殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)的“夏”字雖然可能與歷史上存在的夏朝關(guān)系不大，但這一發(fā)現(xiàn)從一定程度上證明了夏朝的存在。
  D.甲骨文不僅自身有著深厚的歷史文化價(jià)值和對(duì)中華文化有持續(xù)的影響力，而且對(duì)一些學(xué)科和門類產(chǎn)生了推動(dòng)作用。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.按照李學(xué)勤學(xué)者的觀點(diǎn)，如今的學(xué)術(shù)界已經(jīng)具備走出疑古時(shí)代的條件，借助已有的研究成果，我們一定可以走出疑古時(shí)代。
  B.在夏商周時(shí)期，如果和被推翻王朝有特別密切的關(guān)系，就可能淪落為新王朝的敵對(duì)國(guó)，從而遭到討伐，甚至可能會(huì)被滅國(guó)。
  C.材料二開頭兩段介紹“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)的相關(guān)情況和意義，在文章結(jié)構(gòu)中屬于新聞導(dǎo)語。
  D.“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)掀起線上線下學(xué)習(xí)漢字的熱潮，人們從中感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。
  （3）下列活動(dòng)不屬于“寫意中國(guó)——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動(dòng)的是

   

  
  A.“云參觀”安陽師范學(xué)院甲骨文信息處理實(shí)驗(yàn)室。
  B.欣賞“博物漢字”的甲骨文系列動(dòng)畫。
  C.在殷墟考古文旅小鎮(zhèn)制作甲骨文名片。
  D.制作參觀中國(guó)文字博物館vlog并發(fā)布。
  （4）兩則材料都關(guān)注甲骨文，側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？
  （5）新時(shí)代該如何借弘揚(yáng)漢字文化的“東風(fēng)”，厚植文化自信？請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成下題。
  巨翅老人^【注】[哥倫比亞]加西亞?馬爾克斯      大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認(rèn)為這是由于死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個(gè)灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有奧貝殼的爛泥塘。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動(dòng)，并發(fā)出陣陣呻吟：貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袑?duì)張開的巨大翅膀妨礙著他的活動(dòng)。
        貝拉約被這噩夢(mèng)般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無氣派可言。那對(duì)兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)R淺在污水里。兩人同他說起話來，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。這樣他們便不再注意他的翅膀如何的別扭，而是得出十分精辟的結(jié)論：認(rèn)為他是一位遭到臺(tái)風(fēng)襲擊的外輪上的孤獨(dú)的遇難者。盡管如此，他們還是請(qǐng)來一位通曉人間生死大事的女鄰居看一看。她只消一眼，便揭開了謎底：“這是一位天使，只不過他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺前把老人從爛泥中拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時(shí)候再把他趕走。
        第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見鄰居在雞籠前圍觀，毫無虔誠(chéng)地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動(dòng)物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動(dòng)了，他來到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四周滿是圍觀者投進(jìn)來的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)神父走進(jìn)雞籠用拉丁語向他問候時(shí)，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺(tái)風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無共同之處。
        俘獲天使的消息不脛而走，幾小時(shí)之后，貝拉約的院子簡(jiǎn)直成了一個(gè)喧囂的市場(chǎng)。埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五分。形形色色的人從遠(yuǎn)方懷著不同目的來了：一個(gè)婦女從兒時(shí)開始累計(jì)自己心跳，其數(shù)目字已達(dá)到不夠使用的程度；一個(gè)終夜無法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個(gè)夢(mèng)游病者總是夜里起來毀掉他自己醒時(shí)做好的東西……這場(chǎng)震撼地球的動(dòng)亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長(zhǎng)隊(duì)卻一直伸展到天邊。
        這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們?cè)谒某岚蚶镒膩碜娜フ蚁x子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，人們都以為他死了，可他卻突然醒過來，用沒人能聽懂的語言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動(dòng)了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來，這恐怖的狂風(fēng)簡(jiǎn)直世間少見。盡管如此，很多人還是認(rèn)為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個(gè)由于不聽父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動(dòng)展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復(fù)了三天陰雨連綿、螃蟹滿地時(shí)的孤寂。
        貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽臺(tái)和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條，免得天使再進(jìn)來。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場(chǎng)，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個(gè)雞籠沒有引起注意，有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面灑些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的瘟疫。幾年后雞籠朽爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動(dòng)物一樣到處爬動(dòng)。埃麗森達(dá)經(jīng)常生氣地大叫自己是這個(gè)充滿天使的地獄里的一個(gè)最倒霉的人。
        最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動(dòng)都不能動(dòng)，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，天使不但活過了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過來。他的眼睛重新明亮起來，翅膀上也長(zhǎng)出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會(huì)唱起航海人的歌曲。
        一天上午，埃麗森達(dá)正在切洋蔥塊準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽臺(tái)窗子外刮進(jìn)屋來，她以為是海風(fēng)，若無其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽光下，他那對(duì)不停地扇動(dòng)的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動(dòng)著，飛過最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。
  （有刪改）【注】小說寫于1968年，當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的天主教開始衰落，社會(huì)呈現(xiàn)出狂歡化、沒有信仰的空虛和無聊的畸形傾向。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.連降大雨，螃蟹滿地，海灘成了爛泥塘，小說開頭對(duì)惡劣生存環(huán)境的描寫渲染了一種不祥的、令人感到壓抑的氛圍。
  B.拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，人們的這些充滿惡意的戲耍激怒了巨翅老人，使他奮起反抗。
  C.小鎮(zhèn)居民對(duì)這個(gè)落魄衰弱、需要人類幫助的天使的態(tài)度，與魯迅《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂的態(tài)度有很多相似之處。
  D.老天使經(jīng)歷了墜人凡間、被俘獲、被圍觀、被遺忘這種種過程后飛離人間，暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)缺乏信仰的空虛和無聊。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“巨翅”是作品的重要意象，作者通過記敘老人翅膀殘破而墜落凡間，試圖告訴人們：一旦失去信仰的“翅膀”，人就會(huì)墮入世俗的泥潭。
  B.作品主要通過貝拉約夫婦的視角來敘述這個(gè)老天使在人間的不幸遭遇，由“拖出來”“趕走”等詞語就可看出貝拉約對(duì)老人沒有同情與善意。
  C.作品有許多夸張的描寫，如“數(shù)目字已達(dá)到不夠使用的程度”“這場(chǎng)震撼地球的動(dòng)亂”“伸展到天邊”等，增加了作品的荒誕與魔幻色彩.
  D.有評(píng)論家指出，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格是“借助魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”，所以本文在整體情節(jié)設(shè)置上離奇荒誕，在細(xì)節(jié)描寫上也沒有追求真實(shí)。
  （3）零度寫作，是指在敘述過程中作者傾向于客觀陳述，在情感表達(dá)上不以作者感情替代讀者判斷。莫言認(rèn)為馬爾克斯的創(chuàng)作即呈現(xiàn)出零度寫作的趨勢(shì)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析，本文是從哪些方面體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析

二、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下題。
  材料一：
        子貢問于孔子曰：“今之人臣，孰為賢？”子曰：“吾未識(shí)也。往者齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣。
        子貢曰：“齊無管仲，鄭無子產(chǎn)？”子曰：“賜，汝徒知其一，未知其二也。汝聞?dòng)昧橘t乎？進(jìn)賢為賢乎？”子貢曰：“進(jìn)賢賢哉！”子曰：“然吾聞鮑叔達(dá)管仲子皮達(dá)子產(chǎn)未聞二子之達(dá)賢己之才者也?！?br />（節(jié)選自《孔子家語?賢君》）材料二：
        文公問元帥于趙衰，對(duì)曰：“邵殿可，行年五十矣，守學(xué)彌惇。失先王之法志，德義之府也。夫德義，生民之本也。能惇篤者，不忘百姓也。請(qǐng)使邵殿?！惫珡闹?。公使趙衰為卿，辭曰：“欒枝貞慎，先軫有謀，胥臣多聞，皆可以為輔佐，臣弗若也。”乃使欒枝將下軍，先軫佐之。取五鹿，先軫之謀也。邵縠卒，使先軫代之。胥臣佐下軍。公使原季^①為卿，辭曰：“夫三德者，低之出也。以德紀(jì)民，其章大矣，不可廢也。”使狐偃為卿，辭曰：“毛之智，賢于臣，其齒又長(zhǎng)。毛也不在位，不敢聞命?！蹦耸购珜⑸宪姡茸糁?。狐毛卒，使趙衰代之，辭曰：“城濮之役，先且居之佐軍也善，軍伐有賞，善君有賞，能其官有賞。且居有三賞，不可廢也。且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在?！蹦耸瓜惹揖訉⑸宪?。公曰：“趙褻三讓。其所讓，皆社稷之衛(wèi)也。廢讓，是廢德也。”以趙衰之故，菟^②于清原，作五軍。使趙衰將新上軍，箕鄭佐之；胥嬰將新下軍，先都佐之。子犯^③卒，蒲城伯^④請(qǐng)佐，公曰：“夫趙哀三讓不失義。讓，推賢也。義，廣德也。德廣賢至，又何患矣。請(qǐng)令衰也從子?！蹦耸冠w哀佐上軍。
  （節(jié)選自《國(guó)語?晉語?文公任賢與趙衰舉賢》）【注】①原季：即趙衰。②菟：閱兵，檢閱。③子犯：即狐偃。④蒲城伯：即先且居。
  （1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。
  然A吾聞鮑叔達(dá)B管仲C子皮達(dá)D子產(chǎn)E未聞二子F之達(dá)G賢H己之才者也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本，指根本，與《孟子》中“壹是皆以修身為本”中的“本”意思相同。
  B.篤，指誠(chéng)實(shí)，與《陳情表》中“則劉病日篤”中的“篤”意思不同。
  C.倫，輩類也，如“趙奢之倫制其兵”，類似的詞還有“屬”“曹”等。
  D.讓，指謙讓，與《鴻門宴》中“大禮不辭小讓”中的“讓”意思相同。
  （3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.面對(duì)子貢“當(dāng)今做臣子的，誰能稱得上賢人”的詢問，孔子沒有作直接回答。
  B.趙衰認(rèn)為能夠重視道德和信義的人，是會(huì)心系百姓的，而邵縠就是這樣的人。
  C.趙衰認(rèn)為用德行來治理人民，里面大有文章可做，因此不能不任命狐偃為卿。
  D.在晉文公看來，“廣德”是“義”的目的，而“賢至”則是“廣德”的結(jié)果。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①汝聞?dòng)昧橘t乎？進(jìn)賢為賢乎？
  ②毛之智，賢于臣，其齒又長(zhǎng)。毛也不在位，不敢聞命。
  （5）材料二中哪些人符合孔子所認(rèn)為的“賢者”標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

三、古代詩歌閱讀

• 4．閱讀下面這首宋詩，完成下題。
  寓居吳興
  曾幾^①相對(duì)真成泣楚囚^②，遂無末策到神州。但知繞樹如飛鵲，不解營(yíng)巢似拙鳩。
  江北江南猶斷絕，秋風(fēng)秋雨敢淹留？低回又作荊州夢(mèng)^③，落日孤云始欲愁。
  【注】①曾幾：南宋江西詩派重要詩人，陸游之師，其詩對(duì)陸游影響甚大。②楚囚：《世說新語》載晉室南渡后，士大夫多聚會(huì)新亭相視流淚，王導(dǎo)曾說“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚對(duì)泣耶！”③荊州夢(mèng)：指漢末王粲見天下大亂，遂去荊州投奔劉表之事。
  （1）下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首聯(lián)中“真成”“遂無”兩詞語的嵌入，語氣、情感頓然加重，流露出詩人極大的哀愁與無奈。
  B.頷聯(lián)詩人以無枝棲息的烏鵲和“不解營(yíng)巢”的“拙鳩”自喻，表達(dá)了詩人渴求賢主的愿望。
  C.頸聯(lián)兩句對(duì)仗工穩(wěn)，在流動(dòng)婉轉(zhuǎn)中包含著沉重的感傷；后一句的反問，更顯出情意的深長(zhǎng)。
  D.尾聯(lián)中的末句“落日孤云”語意雙關(guān)，是寫景，也是詩人的自我寫照，以此作結(jié)，寄慨遙深。
  （2）《毛詩序》中有言，“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中，形于言”。這一觀點(diǎn)在詩中是如何借所引典故得到印證的？
  組卷：2引用：1難度：0.7

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五、語言文字運(yùn)用（三）

• 11．閱讀下面的文字，完成下題。
        本屆杭州亞運(yùn)會(huì)上出現(xiàn)了令人動(dòng)容的一幕：11年前倫敦奧運(yùn)會(huì)女子20公里競(jìng)走的金銀銅牌在杭州進(jìn)行遞補(bǔ)，33歲的老將切陽什姐站上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的那一刻淚水奪眶而出。為了拿這塊金牌，她一路披荊斬棘，自2008年練習(xí)競(jìng)走以來，已在田徑場(chǎng)走了13萬多公里，相當(dāng)于繞地球赤道3圈。她曾說過：“凍也得走，熱也得走，要天天走，這就是競(jìng)走的日常?！?1年間，切陽什姐不曾放松過每一場(chǎng)訓(xùn)練。雖然她不止一次動(dòng)過退役的念頭，但最終她還是戰(zhàn)勝了各種困難，依然在熱愛的田徑賽場(chǎng)上奮力拼搏。雖然殊榮遲到，付出終有回報(bào)。10月4日晚，那份本該屬于22歲時(shí)的她的榮譽(yù)，跨越了時(shí)間鴻溝和大洋彼岸的風(fēng)，終于掛在了她的脖子上。
  文中畫波浪線的句子可以改寫成“凍也走，熱也走，要每天走，這就是競(jìng)走的日常”，從語義上看二者基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么？
  組卷：1引用：1難度：0.7

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六、寫作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        （1）近來，心理學(xué)家對(duì)黑龍江省近3000名中學(xué)生進(jìn)行心理健康診斷測(cè)試，結(jié)果顯示，25%的學(xué)生在某方面或多方面存在個(gè)性發(fā)展問題，28.1%的學(xué)生存在各種心理健康問題。
        （2）“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，十八要點(diǎn)。其中對(duì)“健康生活——健全人格”的表述是：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。
        復(fù)興中學(xué)高三學(xué)年將組織以“自我調(diào)試，為遠(yuǎn)航蓄力”為主題的班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)你結(jié)合以上材料寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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