2022-2023學年湖南省郴州市蘇仙區(qū)多校高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時代下，各種思想意識對人們的認識活動和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，單一或相對簡單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會環(huán)境下時代的發(fā)展。口述歷史就是通過收集和使用口頭史料來研究歷史的一種方式。進一步說，它是由準備完善的訪談者，以筆錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點的一種研究歷史的方式。
        就其基本的科學屬性而言，口述歷史是歷史學的一個分支；就其科學性質(zhì)來講，口述歷史首先是一種科學方法論。按照馬克思主義的歷史觀，點，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普通人為主體的，不同以往的歷史學論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音?？谑鰵v史不僅以真實的歷史方式再現(xiàn)了社會生活的豐富性，而且為歷史研究本身開辟了新的領(lǐng)域，同時也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真?？谑鰵v史的載體也隨著科學技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀40年代隨著電子音像技術(shù)的進步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復興于20世紀中期。此外，口述歷史功能作用是多元性的。實際上，它最主要的功能是對民間、社會資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說明了口述歷史的重要性。
        中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時代的變遷而不斷豐富。在過去的一百年中，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的全國各族人民的斗爭，這反映在革命建設(shè)和改革的各個時期。在新的歷史時期，如何發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，如何運用新的表現(xiàn)形式，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對的時代主題。
        口述歷史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方面的局限性，我們不能留下書面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對當事人或知情人進行口頭調(diào)查，并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長征以及黨在白區(qū)的斗爭活動等，由于當時斗爭的嚴峻形勢，或出于安全原因，沒有留下書面材料。今天，那段歷史對我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此，當事人或知情者對那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下，就必須大力加強對口述歷史的研究。
  （摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）      材料二：
        許多人對“口述歷史是否值得相信”這一問題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應該盡力去完善和細化口述歷史的研究過程。
        對于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經(jīng)歷過的視為歷史事實的全部，事實上誰都沒有把握說自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識有限。一個人的知識儲備會影響他對一個事件的理解深度。因此，平民的身份導致了認知能力的受限，且單從其所處的社會地位來看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報紙、廣播或電報，更遑論那些只能夠通過信件才可以勉強進行信息交換的古老年代。歷史是多元且復雜的，而當人們無法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個事物的時候，他的位置就決定了他的立場和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。
        人的記憶力是有限的。基于這一點，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過相同歷史事件的人，如果在這個事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們在腦海中所提取的記憶有限，忽略了某些細節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導致不同的口述者陳述相同事件時發(fā)生偏差，那么這也會極大地影響到口述歷史的可信度。
        訪談者在獲得口述歷史的過程中有著舉足輕重的地位，訪談者的業(yè)務能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對于訪談者來說，具備一定的歷史知識儲備是非常必要的，以免在訪談過程中因為自身背景知識的缺乏而誤讀了口述者所表達的內(nèi)容。
  （摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實踐探析》）（1）下列對材料相關(guān)A內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．口述歷史屬于歷史學的范疇，但它是通過收集和使用普通人口述的史料來研究歷史，與那些歷史學論著有很大不同。
  B．口述歷史這種形式能夠開辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學技術(shù)的進步，起到了一定的支撐作用。
  C．在革命戰(zhàn)爭年代，有些歷史事件的文字資料因為形勢特殊而不能留下來，要了解真相就應該對相關(guān)人員做口頭調(diào)查。
  D．過去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認知是有限的，不能還原歷史事實的全部真相。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了口述歷史的問題，不過二者論述的側(cè)重點并不相同。
  B．口述歷史作為一種新的研究歷史形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。
  C．口述歷史能不能做到真實可信，訪談者的業(yè)務能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。
  D．在訪談節(jié)目中，能否謹慎地選擇訪談對象，有時也會影響口述歷史的可信度。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料二相關(guān)觀點的一項是

   

  
  A．雷蒙?阿隆《歷史哲學》：“歷史總是為生活服務的，它提供范例，評價過去?！?br />B．科林伍德《自傳》：“歷史著作有開始也有結(jié)束，但它們描寫的事件卻并不如此。”
  C．胡也頻認為：“歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)?！?br />D．布羅代爾說：“歷史應該是一首能夠用多種聲部唱出的、聽得見的歌曲?！?br />（4）在新的形勢下，口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實意義？請結(jié)合材料一簡要概括。
  （5）假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個月后要參加某電視臺的訪談節(jié)目，為確?？谑鰵v史的真實性，請結(jié)合材料談談你應該如何去做。
  組卷：20引用：19難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  殺狗
  老舍      一直到晚餐的時候，杜亦甫沒有出屋門。他背著手在屋里來回走，有時候也躺在床上一會兒，心中不斷地思索：一會兒他想去拼命，拼了命，也許一點好處沒有，但究竟是自己流了血，有一個敢流血的就不能算國里沒有人。一會兒他又往回想，白死有什么用處，快意一時，拿自己這一點點血灑在沙漠上，連點血痕也留不下吧？
        白天周石松念“號外”的情景還在眼前?！疤貏諜C關(guān)報告：‘禍事之起，起于芝麻洲大馬路二十一弄五十二號。此處住有我僑商武二郎，此人養(yǎng)德國種狼狗所生一黑小狗被人竊去?！涠赡思眮硖貏諜C關(guān)報告。即遣全部偵探出發(fā)尋查。翌日清晨，尋得黑小狗于海濱，已死。腹脹如鼓，項上有噬痕。乃就日常調(diào)查報告，檢出反抗我國之激烈分子，得重要嫌疑犯十人，即行逮捕拷問，所蓄之犬亦一并捉到。為促其醒悟，乃當面將十巨犬槍決。十人身后必有廣大之背景，設(shè)任其發(fā)展，則黑小狗之血將為在芝我國國民之前導，由犬及人，國人危矣！’”當下時周石松念的很快，念完，頭上見了汗：“為了一只小狗！左不是兵上岸，來屠殺，來恐嚇，來肅清激烈人物與思想，來白找便宜！”……
        天黑一點，杜亦甫的心便緊一點，好容易初濟辰和周石松兩位同學都來了，他的胸中松了一口氣。往外邊看了一眼，院中已黑得可怕。初濟辰躺在了周石松的床上，半閉著眼仿佛想著點什么事。周石松坐在破藤椅上，臉上還有點紅，可是不像白天那么慌張了。杜亦甫靠窗子立著，呆呆地看著外面的黑暗。他想象著：自己握著一把手槍，哪怕是塊石頭呢也好，輕手躡腳地過去，過去，一下子把個戴鐵盆的敵人打得腦漿迸裂！然后，槍響了，火起來，殺，殺，無論老幼男女全出來廝殺，即使慘敗，也是光榮的，偉大的人民是可殺而不可辱的！
        正這么想著，一道白閃猛孤仃地把黑暗切成兩塊，像從天上落下一把極大的白刃。探海燈！白光不動，黑影在白光邊上顫動，好似剛殺死的牲口的肉那樣微動。一道白光，又一道白光，又一道白光，十幾條白光一齊射出，旋轉(zhuǎn)，交叉，并行，冷森森，白亮亮，把小小的芝麻洲穿透，一切都隨現(xiàn)隨滅，眩暈，迷亂，在白光與黑影中亂顫亂晃。
        一道光閃到了杜亦甫的窗上，稍微一停，閃過去了；接著又是一道，一停，又過去了。他扶住了窗臺，閉上了眼。
  “我必須對你們倆說出來，要不然我就憋悶死了！”杜亦甫把頭抬起來，看著他們。
  “我怯！”
  “以卵擊石，勇敢也是愚昧！”初濟辰笑了笑。
  “即使你說的一點不錯，到底我還是怯！”杜亦甫的態(tài)度很自然了，像吃下一粒瀉藥，把心中的虛偽全打凈了似的。
  “我也說不上我是怯，還是勇，反正我就是沒主意！”周石松也微笑了一下。
        全不再言語了，可是不再顯著寂寞與難堪，好像彼此已能不用言語傳達什么，而能默默地互相諒解。
        他們就那么坐了一夜。
        第二天，消息緩和了許多。杜亦甫回了家。他急于要看看父親，父親是國術(shù)館的教師，平日他這個大學學生領(lǐng)袖很看不起父親，到現(xiàn)在他還并沒把父親的身份提高多少，不過他隱隱的似有一點希冀，想在父親身上找出一些平日被他忽略了的東西。這點東西，假若能找到，仿佛就能教他有一種新的希望。
        第三天，只住著樓上兩間小屋，屋外有個一張桌子大小的涼臺，杜老拳師在涼臺上坐著呢。
        老人五十七八歲，矮個子；圓臉，黑中透亮，兩眼一大一小，眼珠都極黑極亮，微笑著，兩只皮糙骨硬的手在一塊搓著：“想你也該來了！想你也該來了！坐下！”父子都坐下，老人還搓著手：“差點沒見著你，春子！”他叫著兒子的乳名；“我讓他們拿去了！”老人又笑了。
  “沒受委屈？”杜亦甫低聲的問。
  “哪還有不受委屈的？”老人似乎覺得受委屈是可笑的事，又笑了。“你看，正趕上我值班，在館里過夜。大概有十二點吧，我聽見些動靜，我的門開了，燈也捻著了，一看，是伙計王順。王順干什么？我就問。王順沒言語，往后一閃身，喝，先進來一對刺刀。我哈哈地笑起來了，就憑一對刺刀，要我的命還不大老容易！緊跟著刺刀，是槍，緊跟著槍，是一對小鬼子，都戴著小鐵盆，托著槍沖我來了。我往后望望，后邊還有呢。又進來一個咱們的人，漢奸！他教我下來，跟著走。走到院里，那個漢奸奉了圣旨似的教我跪下。我不言語，也不跪下，那些王八羔子們又對著我開了空槍，專為嚇嚇我?！崩先诉B那只小一點的眼也瞪起來，似乎是從心里憎惡那些王八羔子們。
  “漢奸又傳了圣旨，”老人接著說，“帶回去收拾，反正早晚你得吃上一顆黑棗。我還是不言語，我研究好了，就是不出一聲，咱們誰得手誰殺，用不著費話：是不是，春子？”
        杜亦甫點了點頭，沒有話可說。
  “出了大門，”老人又說下去：“我挺著腰板，教他們看看，你們要得了我的命，可要不了我的心氣；這是一口氣，這口氣由我傳給我的兒子孫子，永遠不能磕膝蓋兒著土！到了個什么地方，黑燈瞎火的我也沒看清是哪里。我就是恨我的刀沒能出鞘。死到臨頭，我得大大方方的，皺皺眉就不算練過功夫。是不是春子？”
        杜亦甫又點了點頭。
  “待了不知好久，”老人又搓起雙手來，仿佛要表演出那時怎樣的不耐煩。“他們把我提到一間大廳上去，燈光很亮，人也不少，坐的是官兒，立著的是兵。他們又教我跪下，我還是不出聲，也不跪。刺刀可就又戳在我胸口上，我紋絲不動。人生在世不能沒骨頭，騎著脖子拉屎，還教我說怪香的，我不能！磨煩了半天，哼，槍并沒放。什么東西！今個天亮的時候，他們也不是怎么，把我放了，什么玩意兒！我不明白這是哪一出戲。一句話抄百遍吧，告訴你，春子，咱們得長志氣，跟他們干！我不認字，不會細細的算計，我可準知道這么個理兒，只要挺起胸脯不怕死，誰也不敢斜眼看咱們！去泡壺茶喝好不好？”
        杜亦甫點了點頭。
  （有刪改）（1）關(guān)于天黑后杜、初、周三名大學生召開秘密會議的情節(jié)，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．杜亦甫想象自己英勇殺敵的場景，與小說開頭“想去拼命”的內(nèi)容相呼應，表現(xiàn)出進步青年的反抗精神和斗爭精神。
  B．“院中已黑得可怕”，不僅寫自然環(huán)境，也象征危險、黑暗的社會環(huán)境，而白光的出現(xiàn)則預示反抗力量的蓬勃發(fā)展。
  C．杜亦甫三人清楚特務機關(guān)借僑民之狗被殺而興師問罪的目的，在恐怖的氣氛中承受著巨大的壓力，內(nèi)心有一些膽怯。
  D．“像吃下一粒瀉藥，把心中的虛偽全打凈了似的”，生動地寫出進步青年杜亦甫面對現(xiàn)實的困境矛盾而坦誠的態(tài)度。
  （2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“奉了圣旨似的”形象地再現(xiàn)了漢奸卑躬屈節(jié)、為虎作倀的丑態(tài)，與老人鐵骨錚錚、威武不屈的氣節(jié)形成強烈對比。
  B．小說運用了“磕膝蓋兒著土”“磨煩了半天”等通俗生動的北京方言，凸顯出“人民藝術(shù)家”老舍作品的“京味”。
  C．剛見面時老人“搓著手”的動作描寫，突出了老人經(jīng)歷過生死邊緣的后怕和慶幸，及急切地想要與兒子分享的心情。
  D．小說以杜亦甫的所見所聞所思為線索，通過描寫熱血青年在斗爭中成長的過程，暗示了只有勇敢無畏才能拯救民族。
  （3）外在的行為會折射人物的內(nèi)心。在與父親的對話過程中，杜亦甫三次“點了點頭”，請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。
  （4）習近平總書記強調(diào)：“中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)……”請分析本文是如何通過杜亦甫父親的形象來表現(xiàn)民族氣節(jié)的。
  組卷：33引用：7難度：0.5

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 7．綜合性學習。為落實“雙減”政策，某校開展了以“落實‘雙減’我擔當”為主題的“天下國家”綜合性學習活動。請閱讀下面材料，完成題目。
        材料一：為解決學生過重作業(yè)負擔和校外培訓負擔，促進學生全面發(fā)展、健康成長，2021年7月24日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見》，要求各地必須不打折扣地落實。
  “雙減”政策落地后，課外學科培訓班停了，同學們的課余生活更加豐富。上學年，某中學在9月份和12月份各進行了一次問卷調(diào)查，通過數(shù)據(jù)分析來看，家長對“雙減”政策的支持率由35%提升至92%，家長的經(jīng)濟負擔大大減輕，絕大多數(shù)家長的態(tài)度由剛開始時的焦慮、懷疑轉(zhuǎn)變?yōu)橹С?、配合?br />      材料二：“雙減”政策發(fā)布后社會情緒分布圖
  
        材料三：學生參加校外培訓作用反饋表
  
  （1）“落實‘雙減’我擔當”中的“擔”小篆寫作“”，《說文》解釋“儋（擔）”，“荷”也?！柏摃鴵摇保ā稇?zhàn)國策》）中的“擔”即用其本義：

   

  ?！肮蕦幷埲晗人溃釗病保ā杜c妻書》）和“落實‘雙減’我擔當”中“擔”則引申為：

   

  。
  （2）研讀材料二，就“雙減”政策發(fā)布后的社會情緒表現(xiàn)，寫出你的發(fā)現(xiàn)。
  （3）“天下國家”是一個古老的話題。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”暑假馬上到來，你可能又要面臨各類培訓。請你站在“天下國家”的高度，結(jié)合材料一、三，說出不參加校外學科培訓的至少兩個理由。
  組卷：39引用：2難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        科學技術(shù)是生產(chǎn)力。
  ——1978年全國科學大會講話      學好數(shù)理化，走遍天下都不怕。
  ——上世紀八九十年代的口號      以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。
  ——2017年《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》      得語文者得天下。
  ——當下教育界的流行語      要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.2

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